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歸『信』邊際，故天德以信貫四時，而四時之氣，亦以信會歸其極。孔聖云：『人無信不立。』誠以人之所貴，在於有信故也。自昔佛仙大聖，萬德俱備，方證極果。而萬德之中，『仁』居其首，若不先發慈悲，只圖自了，無濟於世。然所謂『慈』，非如姑息溺愛，婦孺之仁也。蓋必體天之心，行己之德，慈則真慈，捨則真捨。悲人之苦，如己受之；喜人之善，如己有之。『四無量心』，實實行去，毋求報，毋退悔。上士眾德俱備，生為正人，歿為明神；下士勤修，人身可固；倘一德不修，無惡不造，三途苦趣，永無出期，莫能解免！故修德乃入道之門，成真之要。從古佛仙聖賢，未有不修德而能凝道者也！雖德之事甚多，德之名亦甚廣，然道惟一理，於統同中有萬殊；德有多端，於分晰中見一本。大眾齊修，吾言非誕！」
敦篤天倫章第九
「道既非德莫凝，而德莫先於孝弟。故四子之書，以孝弟為本。即堯舜之治，亦惟彝倫攸敘，而後平章協和。孝弟之驗，至斯為極！然人有貴有賤，有富有貧，亦惟隨分自盡，供為子職。苟於家庭聚處，飲食起居，知養而不知愛，知愛而不知敬，皆不可為孝也！昔文王為世子時，日朝於王季者，三問左右曰安否？聞安則喜，聞不安則懼，退而不敢自寧。蓋其愛親之心，發於至性，即此一節，人莫能及！載之《曲禮》，可考而知也！今人於父母有疾時，尚不知竭誠省候，盡力醫藥，況其餘乎！孔聖著《孝經》，以明先王至德要道，告成功於北斗，以垂訓後世。世之儒者，童而習之，然能誦讀，而不能躬行，知講說而不知實踐，將此訓世化民之書，作文字讀過，則何益矣！然孝之一道，不特儒書，即佛仙亦諄切言之。未有不孝其親，而能了道成真者；亦未有學為佛仙，而不孝其親者。世愚不察，妄詆釋道，以為棄親割愛，
