此章似又言鯀事。然羽山東裔，而此云「西征」 ，已不可曉。或謂越巖墮死，亦無明文。《左傳》言「鯀化為黃熊」 ，《國語》作「黃能。」 按：熊，獸名，能，三足，鱉也。說者曰：獸非入水之物，故是鱉也。《說文》又云「能，熊屬，足似鹿」 ，蓋不可曉。或云東海人祭禹廟，不用熊白及鱉為膳，豈鯀化為二物乎？
咸播秬黍，《莆雚》是營。何繇并投，而疾鯀修盈。
秬黍，黑黍也。《說文》：「黍，禾屬而黏也。」 莆，疑即「蒲」 字。蒲，水草，可以作席。雚，亂也。與萑同。《左氏》云「萑苻之澤」 是也。餘未詳。
《白蜺》嬰茀，胡為此堂。安得夫良藥，不能固臧。天式從 橫，陽離爰死。大鳥何鳴？夫焉喪厥體？〈茀音拂〉
《舊注》引《列仙傳》云：「崔文子學仙于王子僑，子僑化為白蜺而嬰茀持藥與之。文子驚怪，引戈擊蜺，因墮其藥。俯而視之，子僑之尸也。須臾化為大鳥，飛鳴而去。」 事極鄙妄，不足復論。
「《蓱號》起雨」，何以興之？「撰體脅鹿」，何以膺之？
舊說蓱蓱翳，雨師名也。號，呼也，興，起也。又言天撰十二神鹿，一身八足兩頭，獨何膺受此形體乎？此章大抵荒誕無說，今亦不論。
鼇戴山抃。何以安之？釋舟陵行。何以遷之？
鼇，大龜也。擊手曰抃。舊注引《列仙傳》曰：「有巨靈之龜，背負蓬萊之山，而抃舞。」 事亦見《列子》。下二句未詳。
惟澆在戶，何求于嫂？何少康逐犬，而顛隕厥首？女岐 縫裳，而館同爰止？何顛易厥首，而親以逢殆？
澆，浞之子也。舊說澆無義，淫泆其嫂，往至其戶，佯有所求，因與淫亂。夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。顛，倒也。隕，墜也。女岐，澆嫂也。言女岐與澆淫泆，為之縫裳，于是共舍而宿止。少康夜襲得女岐頭，以為澆因斷之，故言「易首」 ，不知何據。
湯謀《易》旅，何以厚之？「覆舟斟尋」，何道取之？
「湯」 與上句「過澆」 ，下句「斟尋」 ，事不相涉，疑本「康」 字之誤，謂少康也。斟尋，國名也。杜預云：「斟灌、斟尋，夏同姓諸侯，相失，國依於二斟，為澆所滅。其子少康為虞庖正，有田一成，有眾一旅，遂滅過澆，祀夏配天，不失舊物也。」 旅，謂一旅五百人也。《覆舟》，言夏后相已傾覆於斟尋之國，今少康以何道而能復取澆乎？
「桀伐蒙山」，何所得焉？妹嬉何肆？湯何殛焉？
桀伐蒙山之國而得妹嬉，因此肆其情意，故為湯所殛，放之《南巢》也。
舜閔在家，父何以鰥？堯不姚告，二女何親？
閔，憂也。無妻曰鰥姚，舜姓也。問：舜孝如此，父何以不為娶乎？堯妻舜而不告其父母，二女何自而與之相親乎？程子曰：「舜不告而娶，固不可。堯命瞽使舜娶？舜雖不告，堯固告之矣。堯之告也，以君治之而已。」
「厥萌在初」，何所意焉？《璜臺十成》，誰所極焉？
億，度也。《論語》曰：「億則屢中。」 璜，美玉也。成，重也。言賢者預見萌芽之端而知其存亡，非虛億也。紂作象箸而箕子歎，預知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此必崇廣宮室，紂果作玉臺十重，糟丘酒池，以至於亡也。
《登立為帝》，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？
舊說，伏羲始畫八卦，修行德道，萬民登以為帝，誰開導而尊尚之乎？《傳》言女媧人頭蛇身，一日七十化，其體如此，誰所制匠而圖之乎？上句無伏羲字不可知，下句則怪甚而不足論矣。
「舜服厥弟」，終然為害，何肆犬豕，而厥身不危敗？
服，事也。言舜弟象施行無道，舜猶服而事之。然象終欲害舜，施犬豕之心，燒廩窴井，舜為天子，卒不誅象，何耶？說見下《眩弟》章。
《吳獲》迄古，南嶽是止。孰期去斯，得兩男子。
此章未詳。舊注以「兩男子為太伯虞仲」 ，未知是否。
緣鵠飾玉，后帝是饗何承謀夏桀？終以滅喪。
后帝，謂殷湯也。言伊尹始仕，因緣烹鵠鳥不羹，修玉鼎以事湯，湯賢之，遂以為相，承用其謀而伐夏桀，終以滅桀也。此即《孟子》所辯割烹要湯之說，蓋戰國遊士謬妄之言也。
帝乃降觀，下逢伊摯，何條放致罰，而黎服大說？
帝，謂湯也。摰，伊尹名也。條，鳴條也。黎，眾也。言湯觀風俗而逢伊尹，遂用其謀伐桀於鳴條，而放之南巢，天下眾民大喜悅也。致罰，即《湯誥》所謂「致天之罰」 也。
簡狄在臺嚳何宜，元鳥致貽女何喜。
簡狄，帝嚳之妃也。元鳥，燕也。貽，遺也。言簡狄侍帝嚳於臺上，有飛燕墮，遺其卵，喜而吞之，因生栔也。事見《商頌》，說見《女岐章》。
該秉季德，厥父是臧。胡終弊於有扈，牧夫牛羊。
此章未詳，諸說亦異。《補》曰：「言啟兼秉禹之末德，而」
