Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 007 (1700-1725).djvu/59

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欽定《古今圖書集成》《曆象彙編》《乾象典》

 第六卷《目錄》:

 《天地總部,藝文一》

  《天文          後漢》·黃憲

  《天地賦》         「晉成公綏。」

  《釋天地圖贊》·         郭璞

  《渾天賦》          唐·楊炯

  三、《無私賦》          范榮

  《漁樵問答         宋》·邵雍

  《天地萬物造化論》·       王柏

  《論天地         元》·史伯璿

  《辯天外之說        明》·楊慎

 《天地總部,藝文二》

  《兩儀詩》          晉·傅元

  《一元吟          宋》·邵雍

  《觀物》詩:           前人。

 《天地總部》選句。

《乾象典》第六卷,

天地總部藝文一

《天文》按篇內音哫鳶字典不載音釋未詳
後漢·黃憲

徐淵遊於蜀山,見蒼禽集西岡之坡,順風而交鳴,徐 淵異之,歸而問諸徵君曰:「此何禽也?」曰:「其蒼鶂乎?鶂 之孕,不精而感,不交而生,其感也以風,其生也以睨。 此之謂氣化,其鳥載於《爾雅》者也。子不聞觚竹之荒 有鳥曰」:「翼生於股,熒惑見則孕。」是以禽而感於星 也。嘉陵之墟有鳥曰「臨溪而啄影,則孕吐於口 而生,是感於水也。扶桑之野,有鳥曰搖光,感日之精, 千載一孕,其形如龜,是感於日也。此三禽者,《爾雅》不 得而載焉。由此觀之,凡海外之荒國,其不名之禽,無 稱之獸,惡可窮哉?是地無窮而物亦無窮也。」曰:「然則 天地果有涯乎?」曰:「日月之出入者,其涯也。日月之外, 則吾不知焉。」曰:「日月附於天乎?」曰:「天外也,日月內也。 內則以日月為涯,故躔度不易而四時成;外則以太 虛為涯。其涯也,不睹日月之光,不測躔度之流,不察 四時之成。是無日月也,無躔度也,無四時也,同歸於 虛,虛則無涯。是以日月之外,聖人不能範圍之而作 曆;日月之內,聖人不能損益之而成象。故曆者,循其 迹而作者也。」曰:「天上旋也,左耶右耶?」曰:「清明不動之 謂天。動也者,其日月星辰之運乎?是故言天之旋,非 也;規天而作曆猶非也,驗諸運焉云爾已矣。」曰:「何謂 分野?」曰:「上古之輿壤,地無紀,不貢不賦,穴居而野處。 後聖為之經畫九州,以鎮其民人,奠其山川,頒其貢 賦,地於是乎有紀。由此觀之,聖人別九州而紀地,所 以配天之文也,非緣星而紀也。夫星辰之茫昧,亦未 嘗屑屑然而為之分。是故象緯者,天之文也;九州者, 地之紀也。天地異位而合化,故聖人之烈照於天。若 分野之所謂,則《六經》之未述者,吾奚徵?」曰:「淵也聞魯 王好天文,譚星之士四方輻輳而進,子何隱厥藝哉?」 曰:「懈人紀而貪天文,惑孰甚?吾未之學,不敢進也。」

《天地賦》有序
晉·成公綏

賦者,貴能分賦物理,敷演無方,天地之盛,何以致思矣?歷觀古人未有之賦,豈獨以至麗無文,難以辭贊?不然,何其闕哉?遂為《天地賦》。

「惟自然之初載兮,道虛無而元清。太素紛以混淆兮, 始有物而混成。何一元之芒昧兮,廓開闢而著形。爾 乃清濁剖分,元黃判離,太极既殊,是生兩儀,星辰煥 列,日月重規。天動以尊,地靜以卑,昏明迭炤,或盈或 虧,陰陽協氣而代謝,寒暑隨時而推移。三才殊性,五 行異位,千變萬化,繁育庶類。授之以形,稟之以氣,色」 表文釆。聲有音律,覆載無方。流形品物,鼓以雷霆,潤 以慶雲。八風翱翔,六氣氤氳;蚑行蠕動,方聚類分。鱗 殊族,別羽毛以群。各含精而容冶,咸受範於陶鈞。何 滋育之罔極兮,偉造化之至神。若夫懸象成文,列宿 有章,三辰燭曜,五緯重光。河漢委蛇而帶天,虹霓偃 蹇於昊蒼。望舒弭節於九道,羲和正「轡於中黃,眾星 回而環極,招搖運而指方,白虎峙踞於參井,青龍垂 尾於氐房,元龜匿首於女虛,朱鳥奮翼於星張,帝皇 正坐於紫宮,輔臣列位於文昌,垣屏絡繹而珠連,三 台差池而鴈行,軒轅華布而曲列,攝提鼎峙而相望。 若乃徵瑞表祥,災變呈異,交會薄蝕,抱暈帶珥,流逆 犯歷,譴悟象事,蓬容著而妖害生,老人形而主受喜, 天矢黃而國吉祥,彗孛發而世所忌。」爾乃旁觀四極, 俯察地理,川瀆浩汗而分流,山嶽磊落而羅峙,滄海 沆漭而四周,懸圃隆崇而特起,昆吾嘉於南極,燭龍 曜於北阯,扶桑高於萬仞,尋木長於千里,崑崙鎮於 陰隅,赤縣據於辰巳,於是八十一域,區分方別,風乖 俗異,險斷阻絕,萬國羅布,九州並列。青冀白壤,荊衡 塗泥,海岱赤埴,華梁青黎,兗帶河洛,揚有江淮,辨方 正土,經略建邦,王圻九服,列國一同,連城比邑,深池 高墉,康衢交路,四達五通。東至暘谷,西極泰濛,南暨