页面:Gujin Tushu Jicheng, Volume 017 (1700-1725).djvu/31

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《酉阳杂俎》:梁主常遣传诏,童赐群臣岁旦酒、辟恶散、 却鬼丸三种。

《梁书·元帝本纪》:大宝元年正月朔,左卫将军王僧辩 获橘,三十子共蒂,以献。

《南史·谢举传》:举为太常博士与兄览俱预元会。江淹 一见并,相钦挹曰:所谓御二龙于长途者也。

《魏书·太宗本纪》:神瑞五年春正月丙戌朔,自薛林东 还至于屋窦城,享劳将士,大酺二日,颁禽兽以赐之。 《高祖本纪》:太和十一年春正月丁亥朔,诏定乐章,非 雅者除之。

《隋书·音乐志》:明帝武成二年正月朔旦,会群臣于紫 极殿。始用百戏。宣帝即位,广召杂伎、增修百戏、鱼龙 漫衍之伎,常陈殿前。

《荆楚岁时记》:正月一日是三元之日也。春秋谓之端 月。鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山?恶鬼。按神 异经云,西方山中有人焉。其长尺馀,一足,性不畏人, 犯之则令人寒热,名曰山?。以竹着火中烞熚有声, 而山?惊惮。元黄经所谓山?鬼也。俗人以为爆竹 起于庭燎家,国不应滥于王者。

长幼悉正衣冠以次拜贺,进椒柏酒饮桃汤,进屠苏 酒胶牙饧,下五辛盘进敷于散,服却鬼丸。各进一鸡 子,造桃板,著?谓之仙木。凡饮酒次第从小起。按 《四民月令》云:过腊一日谓之小岁。拜贺君亲进椒酒 从小起。椒是玉衡星,精服之令人身轻却老。柏是仙 药。成公子《安椒花铭》则曰:肇惟岁首。月正元日厥味 惟珍,蠲除百疾,是知小岁则用之。汉朝元正则行之。 桃者五行之精,厌伏邪气,制百鬼也。董勋云:俗有岁 首用椒酒椒花芬香,故采花以贡樽。正月饮酒先小 者,以小者得岁先酒贺之,老者失岁故后与酒。周处 《风土记》曰:元日造五辛盘。正元日五薰炼形。五辛所 以发五藏之气。庄子所谓:春月饮酒茹葱以通五藏 也。敷于散出。葛洪炼化篇方用柏子、仁麻、仁细辛干 姜、附子等分为散井华水服之。又方江夏刘次卿以 正旦至市,见一书生入市,众鬼悉避。刘问书生曰:子 有何术以至于此。书生言我本无术,出之日,家师以 一丸药绛囊裹之,令以系臂防恶气耳。于是刘就书 生借此药至所,见鬼处,诸鬼悉走。所以世俗行之其 方:用武都雄黄丹散二两蜡和,令调如弹丸。正月旦 令男左女右带之。周处《风土记》曰:正旦当生,吞鸡子 一枚,谓之链形。胶牙者盖以使其牢固不动。今北人 亦如之。熬麻子大豆兼糖散之。案《炼化篇》云:正月旦, 吞鸡子赤豆七枚辟瘟气。又《肘后方》云:旦及七日,吞 麻子小豆各二七枚,消疾疫。张仲景方云:岁有恶气, 中人不幸便死。取大豆二七枚鸡子、白麻、子酒吞之。 然麻豆之设,当起于此。梁有天下不食荤荆,自此不 复食鸡子,以从常则。

贴画鸡?上,县苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。 按魏议郎董勋云:今正腊旦,门前作烟火,桃神绞 索松柏杀鸡著门?逐疫礼也。《括地图》曰:桃都山有 大桃树盘曲三千里。上有金鸡,日照则鸣。下有二神, 一名荼一名垒,并执苇索以伺不祥之鬼,得则杀之。 应劭《风俗通》曰:黄帝书称,上古之时兄弟二人,曰荼 与垒,住度朔山上桃树下。简百鬼妄搰人,援以苇索, 执以食虎。于是县官以腊除夕,饰桃人垂苇索虎画 于门,效前事也。

又以钱贯系杖脚,回以投粪扫上,云令如愿。按《录 异记》云:有商人区明者,过彭泽湖,有车马出,自称青 洪君,要明过厚礼之。问何所须,有人教明但乞如愿。 及问以此言答。青洪君甚惜如愿,不得已许之,乃其 婢也。既而送出。自尔商人或有所求,如愿并为即得。 后至正旦,如愿起晚,乃打如愿。如愿走入粪中。商人 以杖打粪扫唤如愿,竟不还也。此如愿故事。今北人 正月十五日夜,立于粪扫边,令人执杖打粪堆云云, 以答假痛意者,亦为如愿故事耳。

《玉烛宝典》:正月之朔是谓正日。躬率妻孥洁祀祖檷。 《古镜记》:隋汾阴侯生,天下奇士也。王度常以师礼事 之。临终赠度以古镜曰:持此则百邪远人。度受而宝 之。大业九年正月朔,有一胡僧行乞而至度家。弟𪟝 出见之觉其神彩不俗,便邀入室,而为具食。坐语良 久,僧谓𪟝曰:檀越家似有绝世宝镜也。可得见耶。𪟝 曰:法师何以得知之。僧曰:贫道受明录秘术,颇识宝 气。檀越宅上每日常有碧光,连日绛气属月。此宝镜 气也。贫道见之两年矣。今择良日故欲一观。𪟝出之 僧跪捧欣跃。

《隋书·新罗国传》:每正月旦相贺,王设宴会班?群官, 其日拜日月神。

《通典》:永徽二年,诏元日,令中书令读诸方表。

《旧唐书·岑文本传》:太宗贞观元年元日,临轩宴百寮。 文本上三元颂,其词甚美。

《音乐志》:贞观十四年,景云见,河水清,张文收制景云 河清歌,名曰宴乐。为诸乐之首。元会第一奏者是也。