九歲部彙考
《禮記》：
《內則》
九年，教之數日。
〈注〉「數」日知朔朢與《六甲》也。
九歲部紀事
兒，《世說》：揚子雲言「吾家童烏，九歲預吾元文。」
《後漢書班固傳》：「固字孟堅，年九歲能屬文，誦《詩》《書》。及 長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。」
《楊厚傳》：「厚母初與前妻子博不相安，厚年九歲，思令 和親，乃託疾不言不食。母知其旨，瞿然改意，恩養加 篤。博後至光祿大夫。」
《申屠蟠傳》：蟠字子龍，陳留外黃人也。九歲喪父，哀毀 過禮，服除不進酒肉十餘年，每忌日輒三日不食。 《世說》：崔駰有文才，不其縣令往造之。駰子瑗年九歲， 書門曰：「『雖無干木，君非文侯，何為光光入我閭里』？令 見之，問駰曰：『必兒所書』。」召瑗使書，乃書曰：「君使臣以 禮，臣事君以忠。」
徐孺子年九歲，常月下戲。人語之曰：「若令月中無物， 當極明邪？」徐曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不 明。」
《兒世說》：黃香九歲失母，思慕憔悴，事父，夏則扇其枕 簟，冬則溫其被席，京師號曰：「天下無雙，江夏黃童。」 《幼童傳》：「楊氏子者，梁國人也，九歲甚聰慧。孔君平詣 其父，父不在，乃呼兒出，為設果，果有楊梅，指以示兒： 『此君家果』。兒即答曰：『未聞孔雀是夫子家禽』。」
《魏志司馬朗傳》：「朗字伯達，河內溫人也。九歲，人有道 其父字者，朗曰：『慢人親者，不敬其親者也』。客謝之。」 《晉書王延傳》：「延字延元，西河人也。九歲喪母，泣血三 年，幾至滅性，每至忌日，則悲啼一旬。繼母卜氏遇之 無道，恆以蒲穰及敗麻頭與延貯衣。其姑聞而問之， 延知而不言，事母彌謹。」
《劉殷傳》：殷曾祖母王氏，盛冬思菫而不言，食不飽者 一旬矣。殷怪而問之，王言其故，殷時年九歲，乃於澤 中慟哭曰：「殷罪釁深重，幼丁艱罰，王母在堂，無旬月 之養。殷為人子而所思無獲，皇天后土，願垂哀愍。」聲 不絕者半日，於是忽若有人云：「止，止聲。」殷收淚視地， 便有菫生焉，因得斛餘而歸，食而不減，至時菫生乃 盡。
《桂苑叢談》：崔英年九歲，在秦王苻堅宮內讀書。堅殿 上方臥，諸生皆趨，英獨緩步，怪而問之。英曰：「陛下如 慈父，非桀紂君，何用畏乎？」又問：「卿讀何書？」曰：「孝經。」堅 曰：「有何義。」曰：「在上不驕。」堅為之起，更問「有何義？」曰：「自 天子至於庶人章，上愛下，下敬上。」堅曰：「卿好待，十七 必用卿為大夫。」英曰：「日月可重見，陛下至尊不可再 睹洪恩士或可用則用何在」後期堅曰：「須待十七必 召卿也。」及期拜諫議大夫。
《小名錄》：「後燕慕容農，字厚，小字惡奴，垂第三子也。年 九歲問太史黃。」�曰：「俗稱參辰相見，萬人相食，各自 一宿，何為如是？」�曰：「昔高辛氏有二子，長曰伯閼，主 辰；次曰實沈，主參，日尋干戈，自相征討。後帝不藏，使 伯閼主辰，實沈主參，別而離之，相見則爭，故《代傳》言。」 然農曰：「天有定宿，以人甄之，而成憎愛。二子之前，參 辰云何？」�「不能對，垂深奇之。」 《梁書劉霽傳》：「霽年九歲，能誦《左氏傳》，宗黨咸異之。」 《陳書。虞荔傳》：「荔幼聰敏，有志操，年九歲，隨從伯闡候 太常陸倕，倕問五經，凡有十事，荔隨問輒應，無有遺 失，倕甚異之。」
《顧野王傳》：「野王幼好學，九歲能屬文，嘗製《日賦》，領軍 朱异見而奇之。」
《徐陵傳》：陵子份少有父風，年九歲，為《夢賦》，陵見之，謂 所親曰：「吾幼屬文，亦不加此。」
《魏書任城王雲傳》：「雲子澄。澄子順，字子和。九歲師事 樂安陳豐，初書王羲之《小學篇》數千言，晝夜誦之，旬 有五日，一皆通徹。豐奇之，白澄曰：『豐十五從師，迄於 白首，耳目所經，未見此比。江夏黃童，不得無雙也』。澄 笑曰：『藍田生玉，何容不爾』！」
《陸俟傳》：「俟子馛，馛子琇，字伯琳，馛第五子。母赫連氏， 身長七尺九寸，甚有婦德，馛有以爵傳琇之意。琇年 九歲，馛謂之曰：『汝祖東平王有十二子，我為嫡長，承 襲家業。今已年老，屬汝幼沖，詎堪為陸氏宗首乎？琇 對曰：『苟非鬥力，何患童稚。馛奇之，遂立琇為世子』』。」 《北齊書李鉉傳》：鉉九歲入學，書《急就篇》，月餘便通。 《周書李賢傳》。賢幼有志節，不妄舉動。嘗出遊，遇一老 人，鬚眉皓白，謂之曰：「我年八十，觀士多矣，未有如卿 者。必為台牧，卿其勉之。」九歲從師受業，略觀大旨而 已，不尋章句。或謂之曰：「學不精勤，不如不學。」賢曰：「夫
