難得者，須三月可辦，故云「時制。」〈正義。〉「年轉老」，所須辦轉切也。
又
《七十》《非帛不暖》
又
《七十、杖》于國。
又
《七十不俟朝》。
〈注〉「不俟朝」者，謂朝君之時，入至朝位，君出揖即退，不待朝事畢也。此謂當致仕之年而不得謝者。
又
《七十》、「不與賓客之事。」
又
七十致政，唯衰麻為喪。
〈注〉「致政事」，以其不能勝職任之勞也。或有死喪之事，唯備衰麻之服而已，其他禮節，皆在所不責也。〈大全〉方氏曰：「齊喪之事猶及，所以異于八十者歟。」
《內則》
《大夫》七十而有閣，
〈注〉五十始命，未為甚老，故無常膳。七十有閣，則有秩膳矣。閣以版為之，所以庋飲食之物。
《祭義》
七十杖于朝，君問則席。
〈注〉古者視朝之禮，君臣皆立七十杖于朝，據杖而立也。「君問則席」，謂君若有問，則為之布席于堂，而使之坐也。
又
「族有七十者弗敢先。七十者，不有大故不入朝。」若有 大故而入，君必與之揖讓，而后及爵者。
〈注〉先，謂《鄉飲》之席，待七十者先入而後入也。君與之揖讓而後及爵者，豈族之三命得以先之乎？
《鄉飲酒義》
《鄉飲酒》之禮，七十者四豆。
《周禮》
《地官》
鄉大夫之職，「以歲時登其夫家之眾寡，辨其可任者。 國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆 征之。」
《秋官》
《司厲》：「凡七十者不為奴。」
〈訂義〉《鄭鍔》曰：「七十不為奴，老老也。」
《素問》
《上古天真論》
「丈夫八八」則齒髮去，
〈注〉數終衰極，是以不惟「頒白枯槁」而更脫落矣。
《管子》
《入國篇》
入國四旬，五行九惠之教，一曰「老老」，六曰「問疾。」凡國 都皆有掌老，年七十已上，一子無征，月有饋肉。凡國 都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令問之，七十以 上，三日一問。
《釋名》
《釋長幼》
「七十曰髦，頭髮白」，髦髦然也。
六十一歲至七十歲部藝文〈詩〉
《百年歌》〈錄一首〉 晉陸機
《七十時》，精爽頗損膂力愆。清水明鏡不欲觀。臨樂對 酒轉無歡，攬衣羞髮獨長歎。
《代鄰叟》唐·竇鞏
年來七十罷耕桑，就暖支羸強下床。滿眼兒孫身外 事，閒梳白髮對殘陽。
《寄壽施煥伯七十》明·吳寬
幼從鄉校託交遊，束髮相看到白頭。我媿濟南非伏 勝，人言吳下有施讎。高懷已見開三徑，遺愛猶聞在 兩州。少待登堂成一笑，手持春酒獻還酬。
《新歲述懷》韓奕
白首坐中堂，屠蘇最後嘗。行年六十一，非短亦非長。 眼昏字尚見，腳軟策能將。寒有衣加體，饑有食充腸。 閒無官職繫，貧無私債償。懶惟居寢室，健或到僧房。 即死已多幸，且活亦無妨。
《六十一自壽》陳憲章
世間甲子是何年，母鬢雙皤子亦然。十數曾孫羅膝 下，兩三杯酒笑燈前。尋僧野寺花迷路，吹笛江門月 滿船。聖主萬年歌不足，「黃河清了鳳翩蹮
