甫亦有重名，今見沛相載德五世，而被斯言之玷，恐 多有《宣公》之論，故備記其終始。
《孔邈名議》宋·何承天
既沒之名，不合奏者，非有它義，正嫌於近不祥爾。奏 事一卻，動經歲時，盛明之世，事從簡易，曲嫌細忌，皆 應蕩除。
《宮吏之姓與太子同名議》齊·邢卲
案《曲禮》：「大夫士之子，不與世子同名。」鄭注云：「若先之 生亦不改。」漢法，天子登位，布名於天下，四海之內，莫 不咸避。案《春秋經》衛石惡出奔晉，在衛侯衎卒之前。 衎卒，其子惡始立，明石惡於長子同名。諸侯長子在 一國之內，與皇太子於天子，禮亦不異。鄭言「先生不 改」，蓋以此義。衛石惡、宋向戍皆與君同名，《春秋》不譏。 皇太子雖有儲貳之重，未為海內所避，何容便改人 姓。然事有消息，不得皆同於古。宮吏至微，而有所犯， 朝夕從事，亦是難安。宜聽出宮尚書更補他職。
《為昭義王大夫謝賜改名表》唐·崔行先
臣某言：「中使第五守進至，伏奉今月日制命，授臣開 府儀同三司潞州大都督府司馬知府事，充昭義軍 節度營田澤潞邢洺等州觀察留後，兼賜名處休。」雨 露湛恩，光臨非次，蚳蝝眇質，負戴難勝。臣某《中謝》。臣 出自行間，器識粗淺。理兵從眾，問陣無師。一心守愚， 六藝皆闕。自謂才無經濟，智乏周防，吐誠託人，指己 待物，每日揣分，有時撫膺。徒生於此，何以報主？得免 獲戾，已足為榮，敢求聞達，妄進階級。豈意陛下顥元 合德，日月在躬，敻開獨見之明，特降發哀之詔。拔自 泥滓，致於煙霄，臣之榮幸，孰與為比。伏以處休之義， 恭懿有章，簡自帝心，納於臣口。自訟增感，以榮為憂， 魄散心殞，罔知所措。況名器所慎，《春秋》格言，服之不 稱，詩人是刺。雖欲勿議，誰能捨諸？曩日劉元佐之領 浚郊，李元諒之居關輔，皆勳崇台揆，業濟艱難，方開 加等之恩，姑受錫名之寵。臣何為者，坐繼前人。三省 駑鉛，未展涓埃之效；百身灰粉，何酬天地之恩。
《諱辨》韓愈
愈《與李賀書》，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名 者，毀之曰：「賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者 為非，聽者不察也。和而唱之，同然一辭。」皇甫湜曰：「若 不明白，子與賀且得罪。」愈曰：「『『然。《律》曰『二名不偏諱』。釋 之者曰：謂若言徵不稱在，言在不稱徵』。是也。《律》曰『不 諱嫌名』。釋之者曰：謂若禹與雨、丘與蓲之類』是也。今」 賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律 乎？父名晉肅，子不得舉進士；若父名仁，子不得為人 乎？夫諱始於何時？作法制以教天下者，非周公、孔子 歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏，不諱 嫌名，康王釗之孫，實為昭王。曾參之父名晳，曾子不 諱。昔周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何 諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武 帝名「徹」為「通」，不聞又諱車轍之「轍」為某字也；諱呂后 名「雉」為「野雞」，不聞又諱治天下之治為某字也。今上 章及詔，不聞諱滸勢秉機也。惟宦官宮妾乃不敢言 諭及機，以為觸犯士君子言語行事，宜何所法守也？ 今考之於經，質之於「律，稽之以國家之典，賀舉進士， 為可耶，為不可耶？凡事父母，得如曾參，可以無譏矣； 作人得如周公、孔子，亦可以止矣。」今世之士，不務行 曾參、周公、孔子之行，而諱親之名，則務勝於曾參、周 公、孔子，亦見其惑也。夫周公、孔子、曾參，卒不可勝；勝 周公、孔子、曾參，乃比於宦官宮妾。則是宦官、宮妾之 孝於其親，賢於周公、孔子、曾參者耶？
《陳子淵等字說》宋·葉適
老子稱「淵兮似萬物之宗。」老氏之學以自下為高，淵 兮所以似物宗也，故字宗曰子淵。《大學》曰：「欲齊其家， 先修其身。」齊家，人之所急；修身，人之所緩。不修其身， 未有能齊其家而人不自知，徒病其難而莫獲其效 也，故字家曰「子修。」《詩》曰：「基命宥密，繼之單厥心，肆其 靖之。」密而靖，物之所歸，而命之所繇定也，故字密曰 「子靖。」莊周聞在宥天下，不聞治天下。善矣，然未究其 義。宥者，寬以待人也。在者，嚴以察己也。故字《宥》曰「子 在。」
《答高宗丞》前人
錢塘示余石刻，脫文「公紀曾孫子潤大宗正丞」十一 字，問久不報，始參預樓公大防書此銘，謂「姪其從姑 者，女姪，非男子也。」又改宋州為南都，越州為鎮東軍， 余以為適以完新為一新。按《左氏》：「姪從姑，子圉與焉， 會於祝」，其實夾谷，與樓公所改義不合。古文簡質，臣 名予我通一，稱爾不窮，窮然自別也。章懷太子以治 為化，柳子厚以「治」為理。至韓退之則本名不諱，況嫌 名耶？大宗丞求余初槁，因併錄異同以遺之。
《錢則甫字說》前人
錢翼世自天台來，言曰：「惟名先人所命，而未有以字， 敢請。」按：戴翼其世，漢詔策語也。為字曰「則甫。」夫則先 王之法，非戴翼其世之謂也，戴翼其身之謂也。身不
