郭城遞運所 。翟家遞運所。
《臨洮府》
狄道縣「柳林遞運所， 沙泥遞運所， 窯店遞運所， 渭原縣石井遞運所。」
蘭州蘭泉遞運所。
金鄉清水遞運所， 定遠遞運所。
河州，「鳳林遞運所， 和政遞運所， 定羌遞運所， 岷州衛，梅川遞運所， 酒店遞運所。」
《四川保寧府》
本府柏林遞運所。
閬中縣五路遞運所。
蒼溪縣蒼溪遞運所。
廣元縣「神宣遞運所， 寧茶遞運所。」
《龍安府》
石泉縣青川遞運所。
館驛部總論
《大學衍義補》
《郵傳之置》
《周禮》：鄉大夫之職，「國有大故，則令民各守其閭，以待 政令，以旌節輔令，則達之。」
賈公彥曰：「國有大事，故恐有姦寇，故使民徵令出入往來，皆須得旌節，輔此徵令，文書乃得通達，無節則不得通。」
臣按：旌以彰之，節以驗之，有旌節文書乃得通達，後世給符驗以傳文書始此。
《遺人》「掌郊里之委積以待賓客，野鄙之委積以待羈 旅。」凡賓客、會同、師役，掌其道路之委積。「凡國野之道， 十里有廬，廬有飲食；三十里有宿，宿有路室，路室有 委。五十里有市，市有候館，候館有積。」
鄭元曰：「委積者，廩人、倉人計九穀之數足國用，以其餘共之，少曰委，多曰積。廬若今野候徙有庌也。宿可止宿，若今亭有室也。候，館樓可以觀望者也。一市之間有三廬一宿。」
賈公彥曰：「郊野之委積以待賓客者，其賓客至郊，與主國使者交接，因即與之廩餼也。野鄙之委積以待羈旅者，旅，客也。謂客有羈縶在此，未得去者，則於此惠之。鄭注謂廬，今野候徙有庌者，此舉漢法以況義，漢時野路候迎賓客之處，皆有庌舍，與廬相似。《注》謂宿，可止宿。若今有亭有室者。漢法十里有亭，亭有三」 老人，皆有宮室，故引以為況也。臣按：委積以待賓客，即後世驛傳給廩之意，候館樓即所謂驛舍之郵亭也。
《委人》「掌斂野之賦，斂薪芻，凡疏材、大材，凡畜聚之物。 以稍聚待賓客，以甸聚待羈旅。」
鄭元曰：「野謂遠郊以外也。所斂野之賦，謂野之園圃、山澤之賦也。凡疏材，草木有實者也。凡畜聚之物，瓜瓠葵芋，禦冬之具也。」
賈公彥曰：「以三百里稍地之聚、二百里甸之聚，以待羈旅、過客之等。」
臣按：「《遺人》所掌者，餼廩之資，而委人所斂」 者，凡薪芻果菜之屬。
野廬氏「掌達道路至于四《畿比》。」〈校也〉國郊及野之道路 宿。〈賓客所宿之廬〉息。〈所止之舍〉《井樹》。〈井以供飲食樹以為藩蔽〉
王昭禹曰：「掌達道路，至於四畿」 ，則《遂人》所謂「千夫有澮，澮上有道，萬夫有川，川上有路，以達於畿」 是也。謂之四畿，則自王城五百里四面皆達之也。臣按：周定王使單襄公聘於宋，遂假道於陳以聘楚，道茀不可行，司里不授館，國無寄寓，而知陳之不能守其國，蓋是時《周禮》盡廢而野廬氏之職不修，而所謂達國之道路，至於四畿，而比其宿息井樹者，不復有矣。
《行夫》掌邦國傳逓之小事，微惡而無禮者。凡其使也， 必以旌節。
鄭元曰：「行夫，邦國使之小禮者也。傳遞，若今時乘傳騎驛而使者也。」
臣按：後世「乘傳騎驛」 ，其原蓋出於此。
《環人》。〈取周圍保護之義〉掌送逆邦國之通賓客，以路節達諸 四方。舍則授館，令聚𣝔。〈與柝同〉有任器，則令環之。凡門 關無幾，逆送及疆。
王昭禹曰：「國野之道，五十里有候館，則環人授之於賓客者也。令聚𣝔，令野廬氏也。賓客有任用之器，則亦令環衛之也。凡門關無幾者，謂賓客出入，環人以路節達之，故門關無幾也。疆謂王畿四方之界也，賓客來而逆之、去而送之，皆及疆。」
臣按：環之為言圍也，主賓客往來為之守衛，可見先王之於賓旅，非徒餼廩以給之，而又有兵仗以衛之，此所以通四方之情而懷柔之者至矣。
《左傳襄公三十一年》：子產曰：「僑聞文公之為盟主也
