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褒貶〈良曰善者褒之惡者貶之〉諸稱書不書先書故書不言不
稱書曰之類皆所以起新舊發大義謂之變例
然亦有史所不書即以為義者此蓋春秋新意
故傳不言凡曲而暢之也〈濟曰暢通也〉其經無義例因
行事而言則傳直言其歸趣而已非例也故發
傳之體有三而為例之情有五一曰微而顯文
見於此而義起於〈五臣本作起義在〉彼稱族尊君命舍族
尊夫人梁亡城縁陵之類是也二曰志而晦約
言示制推以知例參㑹不地與謀曰及之類是
也三曰婉而成章曲從義訓以示大順諸所諱
褒貶〈良曰善者褒之惡者貶之〉諸稱書不書先書故書不言不
稱書曰之類皆所以起新舊發大義謂之變例
然亦有史所不書即以為義者此蓋春秋新意
故傳不言凡曲而暢之也〈濟曰暢通也〉其經無義例因
行事而言則傳直言其歸趣而已非例也故發
傳之體有三而為例之情有五一曰微而顯文
見於此而義起於〈五臣本作起義在〉彼稱族尊君命舍族
尊夫人梁亡城縁陵之類是也二曰志而晦約
言示制推以知例參㑹不地與謀曰及之類是
也三曰婉而成章曲從義訓以示大順諸所諱