新庵諧譯 卷一 一千零一夜

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一千零一夜

亞洲西南有賽生國者,其歷代帝皇本紀中載有賢君焉,君聰明睿智,士庶歸心,威武英明,鄰邦懾服。有丈夫子二人,長曰嚇利亞,次曰嚇齊南,兄弟皆著賢名,友於甚篤,國人尤交譽之。亡何,君晏駕,遺詔以長子嚇利亞繼統。嚇利亞遂即王位,是為波斯王。嚇齊南克盡弟臣之道,竭誠矢敬,以事乃兄。王亦優禮有加,益盡友道。繼思分其富貴以俾乃弟。遂以泰泰立地別為一國,使之守之,爵與己等。嚇齊南受命就國,即以沙馬坑為泰泰立國之都城居之。相去既遠,一別十年,未當相見。

嚇利亞思弟頗苦,而又不能使其源源而來也。久之,思念益苦,必欲見之。特命丞相出使泰泰立國,召弟來朝。嚇齊南知使臣將臨,躬率百官朝服郊迎,敬兄之至,及其臣也。握手為禮,問兄王起居,使臣代答如儀。且宣王命,嚇齊南感激涕零,旋即寓書使臣。略曰:

兄王待寡人恩義周備,豈敢忘心。雖然兄王之念寡人,究不能逾寡人念兄王之切也,縱無兄王命,寡人亦將請朝。以守土有責,未敢顧私誼而忘大義。賢相銜命來,寡人敢不拜命?且幸敝邑寧謐,賢相其為寡人作十日留, 當與賢相同行,覲我兄王。請下帳於敝邑逆旅,所需謹戒有司供給。

越十日,嚇齊南部署諸事既備,別其妃,率從官,離沙馬坑,至使臣營帳,即其旁駐蹕焉,將俟詰朝命駕也。

駐甫定,意忽動,思返見其妃。蓋嚇齊南伉儷綦篤,既行復返見之,益欲以表其相愛之殷也。慮既審,遂微行歸,徑至內宮,則妃方與仆通,狀貌甚狎,暱逾夫婦。勃然怒,拔佩劍並誅之,投屍宮外巨構中。怒少息,潛出。怏怏返行在,默不告人。昧爽時,傳旨啟鑾,侍衛儀從扈蹕駕遂行,從者皆歡抃鼓舞,嚇齊南獨不懌。蓋夙夜之事未嘗忘也。於路未嘗有喜色。

既至波斯京城,則嚇利亞已率百官出郭以迎矣。十年渴思,一旦以解,樂可知矣。相見皆降輿行抱見禮,慰問萬端,蓋欲申訴思戀,而莫知所自言也。相見畢,夏登車並驅入國門。輦下諸民,歡呼萬歲。王置弟於行宮,蓋專以嚇齊南之來而營者,綺欄雕甍,備極富。靡與御園衡宇相望也。王既置弟。復出沐浴更衣,而後復與相見,各踞胡床,抵掌話十年別,友愛之篤,於此寫其真焉。惟日不足,繼之以燭,至午夜,王始別而寢。

王去,嚇齊南倚榻默然,心喜又作,蓋以妃事縈系胸臆,棼如亂絲,不能或解,終夜不寢,坐以待旦,蘊於中,形於外,不豫之色又見。王察弟之不豫也,既動之以友愛,更百計求所以悅之。而嚇齊南之不豫如故。享以肥甘不豫,娛以聲色不豫,被以輕暖不豫,王盡所以悅之之道既窮,而嚇齊南之不豫如故也。居無何,王將出獵,敕令獵人大會於圍場。圍場距城將百里也,嚇齊南以不豫如故,不欲行,請留官中,免與從獵。王從之,乃自率群臣獵焉。

嚇齊南獨處一室,惱想益繁. 念遭際不幸,幾欲自撾,偶起四顧, 則牗外御園望之歷歷在目。倚窗閒眺,陡見園中有與僕人握手喁喁狎褻不可以注目者。非他,蓋兄王嚇利亞之妃,而己之嫂也。嚇齊南既睹此狀,默念婦人之性大都如是,則世之為丈夫者,誰不如我,吾何為不豫哉!言念及此,百憂頓解,胸中廓然。呼食,食至,啖而甘之,蓋自沙馬坑啟鑾以來,無此甘味也。昔之肥甘聲色輕暖無此愉快也。

越二日,王獵旋。見嚇齊南有喜色,不禁大樂。亟請其故,嚇齊南初不肯言,王詰再三,不敢復隱,遂具告以夙昔之故,且謝手刃二入之過焉。王聞之,稱許有加,且曰:「使吾與弟易地,恐不止於徒殺二人也,或者手刃千人,庶足以泄忿乎?弟之容忍,不可多求, 蒼蒼者必鑒弟之仁慈而錫以多福也,雖然吾弟之不豫既,聞命矣,今之所以易憂而樂者,何也?請畢其詞,以解此惑。″嚇齊南初不欲揚嫂氏之惡,傷乃兄心。而王潔問無已,繼之以哀乞。不得已,即所見者具告之。且曰:「弟睹此,始悟天下婦人皆如是,以得解此煩憂也。″ 王聞之狂怒,烈性火發,吼聲雷鳴,即奔宮中,置其妃於死地,且誅其仆焉。意猶未足,誓於天曰,「藐躬涼德,通茲蕩婦,貽寡人羞。寡人辱守先君之土地,得旋其權力於國中,自今以往,必日御一女而日斃之,庶幾不蒙此恥。雖然吾弟知之必阻我,吾弟去當踐斯盟。″

亡何,嚇齊南辭歸,王賜贐優隆,率百官餞於國門之外,嚇齊南遂行。王乃踐誓,日選一民女進御。越一日,即迫令自斃。其有不從者,處以極刑。蓋自是日御一民女,亦日斃一民女也。丞相某頗著仁聞,抗顏以諍,請罷苛令,至以生死爭。而王終不悟。於時怨謗大作,民情洶洶,凡育有女子者, 交相為諱,其有已被殘殺者之怨毒可知矣。甚夫恩怨之易於感人也。嚇利亞,賢王也,讚頌之詞, 遍於道路;苛政行,則咒詛之者,無異於昔之讚頌矣。甚夫,恩怨之易於感人也。

丞相諫於王不用,殊不自安,乃告於其女公子焉。丞相有女公子二人,,長曰希臘才,次曰敵那才。希臘才勇敢絕倫,博聞強記,讀書目十行下,其才貌與德行且相孚。丞相每顧而樂之。既告於二女。希臘才毅然曰:「兒雖不敏,願以蒲柳姿事王。」丞相愕然,舉王之暴戾以告之,曰: 「兒欲事王,無乃求死欽?」希臘才堅請行,曰:「兒之求事王,非徒事之已也,兒當效忠告善道而佐以權詞,將有以感王,使罷此苛政而拯我邦女子。雖然兒之請事王,危道也,兒豈不知之?惟大人弗以兒女之私,敗兒壯志。兒之此行,諫王而用,國人之幸也。即其不用,兒死且有榮焉。」丞柑卒不懌,蓋不忍其自投於陷阱也,乃設為寓言以諷之,冀息其念,曰:

某商人豪於貲,市肆之外,別置田園,以為畜牧。牲畜既繁,嘶鳴之聲不絕於耳,念此必有所言,第人不能辨耳. 會有通獸語者,商欲學之, 而其人靳不以授也。商乃設誓曰:「使吾通獸語,有所聞,必秘之。其有以獸語告人者,天將譴我。」 其人乃授之。自是商亦通獸語矣。爾時,國俗重驢而輕牛。驢惟顯者得乘之,牛則司耕耨而已。商 以驢牛之貴賤懸絕也,共置於一棚,俟於側以察其所言。無何,牛鳴辨之,牛與驢語也。其言曰:「吾與若同為獸類,爾之樂殊令人景仰無極也,有僕人隨侍而顧覆之。浴則為爾浴,食則進爾食。充腸者大麥,解渴者清泉,而終日暇豫。不過主人偶出爾,馱之一往返耳。爾之遭際視我為何如也?以耒耜為羈,勒於泥濘為前驅,僕人執鞭伺於後,其有不前者,鞭撻橫加焉。以耒耜之笨重加之於己,無殊桎梏益以催迫。遂使我肩項間無完膚。自晨至暮,役始畢,而所與其果腹者又皆粗糲。我之遣際視爾為何如也?雖欲不妒爾不可得也。」驢曰: 「此爾之自苦耳,使爾非多力而耐勞,曷至於是。且爾何馴哉?不知奮角以施其威,不知頓足而示以怒。造物之與爾自衛者,何弗備爾?自昧而弗用耳。彼以粗糲至嗅而去之,彼能不以精者來乎?能如我言,必有大驗爾。其知所感我。」牛以為良言也,謝之。明日佃者役牛,則倔強不受,役驅東則西之,驅西則東之, 蓋有所受於驢也。日廄哺,牽之歸棚, 則觸角狂吼。佃者卻步走。又明日,視之食料不動如故,牛頹然臥地作呻吟聲。佃者以其病也, 走告商, 商曰:「牛病乎? 以驢代之。」 即以役牛者役驢,亦以侍牛者侍驢。勿姑惜也。於是驢竭蹶終日,且受鞭撲。及夕歸棚。已困頓欲死矣。

丞相之為是言也,將以如驢之自敗,諷希臘才也。希臘才曰:「此喻不足以易兒志. 兒仍願事王。」丞相曰:「前言未畢也。商人有婦, 吾將以商人婦為兒喻。」

商知驢之困頓也,欲悉其狀。及夜偕其婦步月同出,至棚側察之,聞驢問牛曰:「明日佃者復役爾,爾將何如?」牛曰:「無他,仍當如爾教耳。」驢曰: 「若然當思有以自保其身命者。吾聞諸主人矣,主人之言曰:『牛病毋任自斃,不如殺而貨之,已命屠人矣。』吾既聞此,不忍不告,而坐視爾罹刀鑊之慘。使明日仆者以粗糲來,速起而啖之。或者主人察爾無病。舍而不殺末可知也。否則詰朝,事非所敢知矣。」 牛聞之頓悔,殼觫之狀見於顏色。商見聞親切,不覺啞然而笑。婦見商之無端失笑,也不解其故,異之,請曰: 「夫子何為而笑? 請語妾,同一破顏也。」商日: 「吾所笑者,惟牛與驢耳,然所以笑之之故,則吾曾設誓於先,秘不告人者,不能為卿告也。卿此願殆難償矣。」婦請益堅,商曰:「此有關於吾之身命者,曷能告卿?」婦曰;「夫子戲吾耳!烏有是事?若不以告我, 我亦矢於天,不與夫子並立矣。」言已,嬌怒形於眉睫,反身入室,自閉其戶,號哭室中,聲達戶外,終夜不輟。商詰朝察之,哭猶未已也。因謂之曰: 「卿何量哉?徒自苦耳。吾不嘗為卿言之乎? 若明告卿,則吾身命所系。卿何不察也?」 婦曰: 「我亦矢於夭,志不可奪矣。」商以其膠執不可以理喻也,遍召諸戚而告之以故,乞為勸導,冀息其妄念。婦持益堅,曰: 「寧死此志不容奪也。」時子女畢集,見母如是,不禁大號。商亦不知所措,獨坐戶外,自念伉儷之情,不及身命,吾不能捨身命以徇伉儷之私也。一時萬慮坌集,左右不知所可。忽所畜犬奔雞桀,語雄雞以主人為難之情狀,且深嘆主人處境之艱也。雄雞聞之言曰:「主人何其愚也?遂無術以處一妻乎!吾有雌者五十輩,惟吾之命是聽。無他,威足以懾之耳。使主人能破其遲疑之見,施夏楚以振夫綱,而仍弗告以應秘 之事,主母有不俯首貼服者,吾不信也。″ 商聞之,念吾固儼然丈夫者,寧不如一雞武耶? 吾恥之,遂奮然起,呼棒至, 執婦而大撻之,一如雞之言也。婦既受創,頓改悔,不敢強夫以所難矣。於是闔室為之臚歡。

至是丞相謂希臘才曰: 「兒乎兒之此行,得毋欲為商人婦乎?」對曰:「兒志既決,不病此也,此說仍不足以勸我。大人必卻兒之請. 兒將自獻於王矣。竊謂大人之阻力無所施也。」丞相察其意堅,苦無術以阻之,俯順之而已。遂朝王自陳:「臣女希臘才願充王下陳之選。」王聞之,驚顧謂丞相曰: 「卿亦舍其愛女耶?」 對曰:「臣非舍之,臣女所自願. 所謂死在眉睫而不自顧者,臣不能禁之也。彼意蓋以得王一宵之幸,雖死有所不惜者矣。」 王曰:「君臣無戲言,明旦卿其自送希臘才至。又明日, 即援例賜之死,卿無後悔. 倘有違言,則卿之首領可取償也。」 對曰:「臣於希臘才雖為父子,然烏敢以兒女之私,違君之命。」 王遂命退。退歸以語希臘才。希臘才謝焉,不知已大傷厥考心矣。希臘才慰之曰:「兒得事王,苟以宗社之靈得償, 兒願除此苛政,生民之福也。而此後餘年,樂且無涯矣。」 既而進其妹敵那才,而語之曰:「吾見王,當設詞,使王召妹共止宮中。妹其應召詰朝,天末明即呼我,使作噱談。吾將有以告,姊且籍此以豁免一國之苛政。非夸也,實可自信焉。」 敵那才諾焉。丞相遂引希臘才進於王。既進,而退。王命揭巾視之,殊色也,面帶有戚容,眶中淚漬儼然。王曰: 「卿懼死耶? 不然何戚也?」希臘才對曰:「臣如懼死, 烏敢自獻?」,「然則何為而戚?」曰:″念臣妹耳。王能推恩召之來,使宿宮中,臣詰朝死,得與訣別,感恩多矣。臣死且無憾,惟王鑑焉。」王准之,立遣使召敵那才入。及夕,希臘才侍王寢,而置妹於夾室。昧爽之前,敵那才啟於帳外曰:「天將明矣,姊盍起以所知噱談破妹顏,以盡此一 刻歡耶?」希臘才請於王,王頷之。希臘才乃率其妹謝王。謝畢,希臘才乃作寓言以諷王,謂敵那才曰:

某商人擁資巨萬,田產之富,甲於一方。偶以事他適,匆匆袱被跨馬遂行。行囊中僅略備餅棗而已。既事畢, 遄歸時溽暑逼人,熱氣甚盛,見道旁林木郁翳,山泉涓涓,乃就而少息。系馬樹下,箕踞於其下。食餅棗以療飢。顧見林木之上,果實纍纍,執石塊遙擲之,果中石墮,取而食焉,不費一文錢,舉手即得,商乃樂甚。食已,就泉盥濯,然後向天禱告,一若回民之禮者。然方屈膝,突有仗劍奔己者。急視之,其長倍於偉丈夫,狀甚可怖,疑其妖也。驚愕未定,妖行已近,大叱之使起,以所仗劍擬之曰:「爾不畏此耶?何竟殺吾子也?」商聞之,懼極而啼,戰慄以對曰:「吾何敢殺人,無論不識, 抑亦未見也。」長人曰:「爾尚欲飾乎?爾曾坐此啖餅棗否?」曰:「然。」曰:「爾曾以石塊擲空際否?」曰:「有之,不敢隱也。」 曰:「然則殺吾子者,果爾也。爾擲石時,吾子適過此,石中其目而斃,爾尚飾耶?」商不知所對,惟乞命而已。長人曰: 「殺入者死,烏能宥爾!」 商曰:「吾實末殺人,即有之,亦出於不知,不知不罪,惟求宥耳。」長人曰:「此語吾已聞之,無贅言。世烏有殺人而不取償者,況所殺者,吾子也耶!」言已執商之臂,舉而擲諸地, 揮劍研其顱。

希臘才言至此,顧牗外曰:「東方既明, 王將起盥漱,禱告天神(此為回禮,國俗上下皆奉回教。),禱畢將視朝。吾且就死,不能畢其詞矣。」 敵那才曰:「警策哉,誠奇聞也,惜不能終聽矣。」希臘才曰:「是何足道? 使竟一日之長談,則奇者,尚不止此也。″王亦以其言動聽,曰:「寡人將視朝,不能聆卿妙緒,卿其緩一日死,詰朝再為寡人畢其詞。″王意蓋謂俟其言畢而後刑之也。盥漱禱告畢,臨軒詔百官。丞相以念女故,憂而 不寐。及朝見王色如平日,不加呵叱,意稍安,而終不能釋然也。及夕,希臘才仍侍王寢。明晨,王不待其請,即詔之起,使畢其詞. 希臘才起坐言曰:

當是時,商見妖之逼己,急號呼而哀之曰:「吾有一言請畢之,而後就死。我死何足道,持妻孥繫念耳. 乞假我一載,得歸而部署之,及期就死於此,死無憾矣。」妖曰:「矢之當如爾約。″ 商乃指日為誓,遂失妖所。踉蹌以歸,舉所遭告其孥,舉室號慟,悲聲震屋宇。商轉引喻而慰藉之,久之始息. 茌苒一載期將至,乃清逋負出余資以濟貧民,俵遺產於妻子。安置都畢,往赴妖約。

既至,妖猶未來,一老者牽牝鹿至,相見為禮。老者叩何來,商具以告,且曰:「吾將死於妖矣,叟之來,恰宜作壁上觀也。」言已,卻顧財又一老者牽二黑犬立於佩, 蓋已備聞所言,亦欲駐此以覘其異者也。俄見濃煙如雲,自平地出。如旋風之挾塵以起也者。煙既近,妖自煙中出,仗劍撲商,執其臂而叱之曰:「宜償我子矣。」商恐懼蜷伏,二老亦驚卻。引鹿老人不忍商之就死也,膝行而前,抱妖之足而告曰: 「神請霽威,老朽敢以不揣之言為神告。蓋老朽與此鹿之因果,較此商之前事,尤為怪詫也,使容老朽陳言,或者此商得蒙見宥乎。」 妖聞之,沉吟而言曰: 「諾」 老者指鹿而言曰: 「神以此為鹿也耶?此吾之妻也。當渠十二齡時,即為我婦,共處者三十年矣,而未嘗生育。吾於是別立一人為嗣,蓋僕婦之所出也,而妻殊妒之。他日瞰我有事遠出,以妖異敕勒之術,變僕婦為牝牛,而變子為犢,縱之于田間,與群牛共役。及我歸,問母子之所在,則 以喪母失子對。吾聞之,雖傷感而無如之何。轉念僕婦雖死,而子猶存,雖暫相失,終當相遇也。以此聊自慰焉。忽忽閱八月,猶未得子之蹤跡,亦無從問訊。會大節將至 (回俗, 遇大節宰牛羊,散給貧民,且邀親故共享其餘。),命家人選所畜肥牛以宰之。家人縛一牝牛至,吾將殺之,牛哀鳴流淚。吾於是不忍其殼觫之念悠然而生,雖反而求之,不得吾心也。手既顫,操刀不能下,命易他牛。妻以吾之不忍殺是牛也, 色頓怒,力阻不令易。不得已,囑諸屠夫為我捉刀。吾視此狀,簌簌然不知詛之所從來。屠夫解牛體;,則皮骨而外無他物也,益不樂,命別選肥犢。須臾牽犢至,犢昂首奮力奔我,繩為之絕,臥我足下,以首貼地,一若自知就屠而乞哀也者。吾顧妻曰:『吾欲舍此犢勿殺,卿其勿阻。』妻不欲曰:『恩及禽獸者,細人之仁耳,何取焉? 不如殺之。』吾不得已,命縛犢躬自操刀。刀及其項,犢目注我,淚撲簌如聯珠也。不忍之心大動,手復顫,刀墮地,雖欲殺之, 力不逮矣。復顧妻曰:『吾良不忍,必易他犢。』妻猶執欲殺之。吾不可,設詞曰:『姑舍之,以待來年然後殺,何如?』犢乃得緩死。

明日, 傭奴密陳於吾, 謂其女解妖術,欲來見,從之。女遂來見,告吾以妖術化母子為牛事。且曰:『昔者所殺其母。倘能以子為我婿,將謀所以救之。』雖然施術於人者,亦當使之受報也,吾念子切,遂允其請。女乃取清水一器,咒之不知其云何也。咒已,以水澆犢,遍其體,輾轉遂化為人。視之吾子也,相抱哭失聲。哭已,吾謂之曰:『微此女兒終犢矣。兒得脫此犢軀而復人形者,此女之功也。吾將以兒婿之,以報其大德。吾已許之矣。』吾子亦樂從。未婚女復施咒,勒妻遂化為此鹿。居無何,女不幸夭折,吾子遂鰥。今且遠遊於外, 數年不歸,消息茫然。吾乃出尋子。然鑑於前事,不敢舍家獨行,故與鹿偕也。老朽與此鹿之遭際變幻如是,天下怪誕之事,孰有過此者乎!』妖聞之躊躇而言曰:「諾,吾將貸其半死。」言畢,而引犬之老 者亦請曰:「吾亦欲進一身歷之笑談,乞宥商半死可乎?」嫵頷之。

老者指犬而言曰:「此儼然犬也者,非犬也,吾之弟也。吾父故時,兄弟二人均得遺產千金,各謀生業。二弟挾資走異國,將以圖厚利也。越二年,皆狠狽歸,則資斧喪盡矣。時吾生計方盛,獲利頗豐,見弟如是,意良不忍,乃各助以干金,俾資貿易。二弟以喪資異地殊戀戀,得千金又將往,勸吾偕行。吾以其狼狽為殷鑑,卻其請,而弟終不能釋然也。忽忽五年,吾頗欲商於他國,與二弟偕行,以 遂其志。而二弟之受於我者,又已蕩然無存。吾甚憐之,復各與以千金。蓋是時,吾所獲資已六倍於父所遺者矣。既以二干金俵兩弟,亦自取干金為母,而以所餘三干窖藏之。蓋所以留有餘地者,使此去殺羽返,仍俵分之,猶不失為千金之家也。於是各以母金備貨物,登舟揚帆,乘風破浪。舟行匝月,至一處,出所有與土人交易,皆得利,而吾一人所獲尤豐。將返掉,於海隅遇一女子,求為吾婦。視之,雖敝衣垢面,而豐致嫣然,風塵不足以掩其艷,蓋麗人也。吾驚且疑,不知為計,而女子請益堅。曰:「君倘不容妾,是以妾貧而棄之也。」吾無以自解,為製衣裙使易之。與之婚配如禮,而女子遂為吾婦矣。既解纜同歸於路,覺其性甚婉順,而伉儷之情漸深。初兩弟之經商也,雖與我偕,而獲利不如我厚,皆存妒心。至是,吾又坐致美婦,妒益甚,殺機以生。一夕,吾與婦睡方酣,兩弟乃舉吾夫婦投諸水,自分死矣。婦自水中出,擎吾以起,壁一島中。天既明,告吾曰:'妾神女也,曩者遇君於海(氵筮),視君貌慈善,故變裝束求為君婦,以探君心跡。君不以齷齪貧賤而棄之,已識君之大度矣,知君難將作,故留以拯君。今雖出君於險,而君之二弟非人也,妾將殺之,以除君害。』吾聞之而後,恍然感激,惶悚不知所措,且為弟乞哀, 更以吾向之所以待二弟者告之,蓋欲其鑒此友愛之誠,或恕之也。婦聆吾言益怒,大言曰:『吾將騰身往沉其舟,以其施於人者使自受之,使負義之徒付諸巨浸,而後快吾心也。』吾謂之曰『好生者天之道,萌殺機即所以傷天和,彼雖不仁,吾弟也,弟雖負我,我寧負弟耶?卿其鑒此,勿傷吾友於之誼也。』言未已,覺身騰空際,俄而如飛絮,如落葉,如紙鳶絕索,如風盪游絲,目不得張,身不由主,殆如在雲霧中也。忽焉而足有所履,啟目視之,已墮己室第,墮於屋顛耳。呼梯遂下,仿佛如夢發。窖出藏金,仍設肆市上。親故知吾歸,咸來慰賀。迨自肆返, 室則二黑犬在焉。搖尾昂頭,狀甚親匿,莫測所自來。正相對遲疑,忽仙女現身於前,不禁大快,方將致詞,女曰:『君疑犬所自來耶?此君之弟也。』吾聞之,不禁寒票。勉問之曰:『吾弟曷為而至是。』女曰:『此妾所為也。妾以術送君歸,即住沉其舟,喪其資。此二人者本欲殺之,念君友愛之篤,姑罰使為犬,以存其生,使之食狗食,役狗事者十年而後死。籍懲其負義之罪也。』言已,作十年復見之約,且告我以相見之地。今已十年,將往踐約,不圖於此與神遇。此吾之遭際也,神得毋以為奇乎?」妖日: 「然。誠奇事也,吾亦為爾貸商半死。」 言已,失妖所在,三人皆大悅。商拜謝二叟,握手致殷勤遂別。二叟既去' 商亦馳歸,得與家人復聚,後竟善終。