明通鑑/卷053
紀四十九起上章執徐，盡重光大荒落，凡二年。
武宗毅皇帝
正德十五年
春，正月，庚寅朔，上在南京，詔百官戎服朝正旦，尚書喬宇不可，率群臣朝服賀。
江彬索諸城門鑰，宇語都督府曰：「守備者所以謹非常，禁門鎖鑰，孰敢索？亦孰敢予？雖天子詔，不可。」乃已。彬跋扈甚，惟宇與應天府丞寇天敘挺身與抗，彬為之稍斂。
癸巳，改卜郊。先是禮部奏以是月八日行南郊大祀，至是以車駕未還，傳旨，「本年郊祀改卜二月上旬」。
丙申，諭行在閣臣，以「宸濠將至，議處分」。梁儲、蔣冕「請如宣德間親征漢庶人例，罪人既得，即日班師，還告天地宗廟，下廷臣及各王府議其罪」。不納。械太監劉瑯、畢真及廖鵬之子鎧下錦衣衛獄，言官發其通逆濠狀也。
丁酉，立春，上迎春於南京，仍備諸戲劇，如宣府故事。
辛亥，大學士楊廷和等言：「近欽天監改卜二月十三日郊祀。又孝貞太皇太后大祥，神主祔廟亦在二月十日。此禮皆皇上所當躬自舉行者。今日期漸近，內外人心不勝懸望，伏乞早回乘輿。」不報。
甲寅，免南直隸鳳、淮、揚三府、徐、滁、和三州所屬被災州縣稅糧。以去年淮、揚大飢，人相食也。
戊午，免湖廣武昌、安陸等十五府被災稅糧。
復械太監劉璟，都指揮廖鵬、齊佐、王准，都督同知王瓛等，皆系錦衣衛獄，與畢真、劉瑯，同俟宸濠至日鞫訊定擬。
是月，王守仁被召至蕪湖，得旨，「仍返江西」，張忠等讒之也。初，張永自杭州復械宸濠至江西，留數旬，偕張忠、許泰等歸。永見上，極言守仁之忠，而忠、泰等嗾紀功給事中祝續、御史章綸等讒毀百端，獨永時時左右之。一日，忠、泰復讒之於上曰：「守仁在杭州，竟不赴行在，陛下試召之，必不來。」永遣急足先告守仁，守仁聞召，不退食即與偕行。比至蕪湖，忠、泰仍沮之，不令見。守仁乃入九華山，日晏坐僧寺。上覘知之，曰：「王守仁學道人也，聞召即至，何謂反？」永復傳上意，令守仁還鎮，重上捷音，乃返。【考異】事見《明史》本傳，《三編》系之閏八月《目》中。據其重上捷音及受俘之月日也。《實錄》自守仁至杭州以宸濠付張永後，凡數月，不及文成一字，故弇州以為修《實錄》者忌之，是也。據《憲章錄》，文成聞召，至蕪湖而返，系之正月，而《年譜》所載，亦云「趨至上新河，竟為諸權幸讒沮，不得見。」其忠等尼之明矣。今據增入。
二月，庚申朔，上在南京。
兵科都給事中汪元錫等言：「宣府報寇警，稱『有萬騎自威遠東行』，京畿逼近。去年冬，白羊口所獲奸細皆云『使探聖駕消息，乘機深入』，不可不慮。伏乞乘輿亟歸，以防寇患。」不報。
大學士楊廷和等請罷養豕及宰殺之禁，不報。
己巳，孝貞太皇太后大祥，遣壽寧侯張鶴齡祭茂陵。其神主祔廟日期令改擇。
三月，已丑朔，上在南京。
戊戌，清明節，太常寺奏，「陵寢祭牲已有定製，豕為必用之物，請弛其禁。」從之。
辛丑，大學士楊廷和等以「郊期屢更，嫌於褻玩，又瞬屆廷試之期，御殿傳臚，不宜無事曠廢。乃玉音屢下，而返駕無期，恐非所以示天下。」梁儲、蔣冕及禮部尚書毛澄，六科給事中邢寰、十三道御史唐符等相繼上疏，皆不報。
夏，四月，戊午朔，上在南京。
己未，振淮、揚等府飢。時巡撫都御史叢蘭，巡按御史成英，以振濟不給為言，請截留蘇松漕運十萬石及輕齎銀七萬二千餘兩，鳳陽、揚州儲庫事例銀六千一百餘兩備振。」從之。
甲申，大學士梁儲、蔣冕言：「臣等自去年八月隨駕而南，罪人斯得。今宸濠解至，又兩月余矣，比夏令已深，天氣炎熱，不時暴風作，或將賊船漂沉，或值賊眾病斃，則陛下此行，櫛風沐雨，越江涉湖，徒勞無益，何以祭告郊廟，詔諭臣民邪？且因討罪而廢大祀天地之禮，又廢太皇太后升祔之禮，以至殿試傳臚、朝覲考察之期無不違誤，竊恐陛下必有不能自安者。伏乞振旅早還，以順天意，而悅人心。」南京六科給事中孫懋、十三道御史蔣亨等亦以為言，皆不報。
五月，戊子朔，上在南京。
辛丑，以水旱災免南直隸寧國、池州、太平、安慶四府所屬州縣稅糧。
壬寅，都御史王守仁奏：「江西諸郡大水，千里為壑，舟行於閭巷，民棲於木杪，室廬漂蕩，煙火斷絕，為數十年所未有。非常之變，厥咎在臣。」因自陳四罪，請賜罷黜。下其專於所司。【考異】語見《實錄》，據《年譜》亦系之五月。惟《實錄》言「守仁自負其功，以為人所抑，故上此奏」，亦誣詆語也。今不取。
六月，丁巳朔，上在南京。駕幸牛首山，宿焉。諸軍夜驚，左右皆不知上所在，大擾，久之乃定。傳者或謂江彬欲為逆雲。
癸亥，大學士梁儲、蔣冕言：「近南京錦衣衛重囚反獄，隨捕未獲。臣等竊以重囚在監，尚且逃逸。今反賊宸濠並逆黨船泊江上，舳艫相銜，助逆奸細，豈無潛匿蹤跡，往來窺伺，潛蓄異圖者。使聞反獄之變，萬一因風縱火，乘機劫奪，倉卒之間，何以御之？伏乞早回乘輿，以消未形之患。」不報。
甲申，兵科都給事中汪元錫等言：「陛下臨幸南都逾年，不返。隨行人馬不下數萬，供億之費，連及數省，陛下不及知也；奸宄之徒，詐充官校，陵虐有司，索騙財物，陛下不及知也；軍士在外，妻孥隔絕，不諳風土，客死道旁，陛下不及知也；少女老婦，充牣離宮，苦雨淒鳳，多成怨魄，陛下不及知也。夫天下可恃者，理也；不可恃者，勢也。易見者，形也；難見者，幾也。陛下不以宮闕為重，專事遠遊，欲望久安長治，豈可得哉！」不報。
是月，以陳金為右都御史。
秋，七月，丁亥朔，上在南京。
辛丑，大學士梁儲、蔣冕等言：「陛下駐蹕南京，欲乘秋後獻囚振旅。而近數日來，遠近惶惶。或至夜間，爾我相傳，以為耳目有所聞見，互相驚恐，常不自安；及行質問，則又彼此推託，莫知所自。竊惟聖駕所經，萬靈擁護，豈宜有此！或者因郊祀未舉，廟祭未親，太皇太后升附未行，祖宗之心容有未安，在天之靈以此警動陛！未可知也。」南京科道官，亦以為言。皆不報。時行在有物若豕首墮上前，色碧，又進御婦入室中若懸人首狀，人情益驚，故儲等云然。
是月，小王子犯大同、宣府。王守仁重獻捷於京師，言「奉威武大將軍方略，討平叛亂」，而盡入諸嬖倖名，江彬、張忠等讒乃已。
八月，丙辰朔，上在南京。
癸未，免江西稅糧。
上之南巡也，在京之大學士楊廷和、毛紀，行在大學士梁儲、蔣冕，前後諫請班師疏凡數十上，皆不省。及是守仁捷書至，儲等復動以危言，於是始有還意。而群小猶欲導上游浙西，泛江、漢，儲、冕益懼，復手疏跪泣行宮門外，歷未至酉。上遣人取疏入，諭之起，儲等叩頭言：「未奉俞旨，不敢起也。」上不得己，許不日還官，乃叩頭出。
上之南巡也，江彬縱其黨橫行州縣。將抵常州，民大恐，時知府、武進知縣咸入覲，推官張曰韜兼綰府、縣印，召父老約曰：「彬黨至，若等力與格。」又釋囚徒，令與丐者各具瓦石以待，已，彬黨果累騎來，父老直遮之境上，曰：「常州比歲災，物力大屈，無可啖若曹。府中惟一張推官，一錢不入，即欲具芻秣亦無以辦。」言已，彬黨疑有他變，乃稍退，馳使告彬。曰韜即上書巡按御史言狀。御史束郊，行部過常州，謂曰：「事迫矣，彬將以他事縛君。」命曰韜登已舟先發，自以小舟尾之。彬覺果大至，索曰韜，誤截御史舟。郊使嚴捕截舟者而陰令緩之，其黨恐御史上聞，咸散去。曰韜遂免，彬亦戒其黨毋憂。由是，常以南諸府得安。
閏月，丙戌朔，上在南京。
婺巳，受江西俘。上欲自以為捷，命設廣場，戎服樹大纛，環以諸軍，令釋逆濠等，去桎梏，伐鼓鳴金而禽焉。然後置械，行獻浮禮。
丁酉，上自南京返蹕。是夕發龍江。辛丑，至儀真。壬寅，漁於江口。癸卯，自瓜州濟江，登金山，遂次鎮江。幸大學士楊一清笫，樂飲兩晝夜，賦詩質和以數十。又遍覽一清所藏書籍，取《冊府元龜》二百二冊以歸。先月致仕大學士新貴卒，至是上幸貴第，臨其喪。【考異】上幸一清第，樂飲賦詩，事見《明史》本傳，其取《冊府元龜》以進，則據《實錄》增也。惟《傳》言「一清從容諷止，帝遂不為江、浙行。」是時，業已返蹕，或一清迎駕時有此諫耳。然江浙之行，實梁儲等挽回之力。《傳》中所載，恐亦後人歸美語耳。今不取。
庚戌，上發鎮江，宿望江樓。癸丑，至揚州。
九月，乙卯朔，上駐蹕揚州。戊午，發揚州。
庚申，全寶應，復漁於汜光湖。鎮守太監邱得索進貞物，不得。以鐵絙系知府蔣瑤，窘辱備至，數日乃得釋，扈駕至臨清而返。
辛酉，上駐蹕淮安。都御史叢蘭、總兵官顧仕隆等進賀功僉牌、花紅、彩帳。上戎服簪花、鼓吹入城。先是有司治故尚書金濂第，至是遂幸之。
丙寅，上至清江浦，復幸張陽第。
己巳，漁於積水池，舟覆，溺焉，左右大恐，爭入水掖之出，自是遂不豫。
丙子，上至東昌。
戊寅，至臨清。是日萬壽節，百官稱賀於鎮守太監第。
是月，以水災免順天、永平、保定、河間四府所屬州縣夏稅。又以旱災免陝西鞏昌、臨洮二府及蘭州、甘州等衛夏稅。
冬，十月，庚寅，上至天津。庚戌，至通州。上之北還也，每令宸濠舟與御舟銜尾而行，意甚防之。及抵通州，謂左右曰：「吾必決此獄。」乃入召勛戚大臣議宸濠獄。
時上久駐於外，京師洶洶，人情危懼。大學士楊廷和、毛紀等「請還大內，然後獻俘誅宸濠」，不納。群臣「請如宣德間處置高煦例，祭告天地宗廟社稷，敕天下諸王議罪，乃明正以法」，亦不聽。至是，用江彬言，命治交通宸濠者罪。
十一月，庚申，執吏部尚書陸完赴行在。先是中官張永至南昌搜逆濠籍，得完平日交通事上之。上大怒，還至通州，執完，並收其母妻子女，封識其家。完至通州，錢寧、畢真、劉瑯、劉璟、廖鵬、齊佐、王准、王瓛等皆先完就執。寧之通濠也，江彬盡發之。真始鎮守江西，與濠親厚，濠為出貲夤緣，改浙江。及濠反，密遣入馳報真，真倡言寧世子來取浙，浙中大震。三司及府縣官先夕收城門鑰，令官軍甲以俟，遂不得發。瑯守備南京，欲自托於濠，遣弟璋事之。比聞濠舉逆，聚家丁百餘，攜火藥軍器，欲為濠應，事泄乃己。璟、瓛、鵬皆與濠通貨賂。佐，準則濠婿也。至是鞫訊，皆服。而上以完大臣，寧素所信任，顧負思通逆，尤恨之，欲置之極刑，皆命裸體反接，揭其姓名於幟，雜俘囚中，列凱旋前部以行。
逮太監商忠、杜裕，少監盧明、秦用、趙秀，錦衣衛郡指揮薛璽、陳喜，及監察御史張鰲山、河南布政使林正茂等，俱下錦衣下獄。皆以通宸濠有跡也。
初，官兵克復南昌，得濠簿籍所記平日饋送姓名，遍於中外，多者累數萬，少亦以千計。李士實疑其太費，濠笑曰：「此為我寄之庫耳。」王守仁以簿籍連及者眾，令焚之，張永所發者僅百之一二雲。
辛酉，傳旨「司禮太監蕭敬、李英閒住」，亦以嘗與宸濠通也。
十二月，甲申朔，上在通州。
己丑，宸濠伏誅。先是有旨，召皇親、公侯、駙馬、伯、內閣府、部大臣、科、道官，俱至通州治宸濠獄。至是列其罪狀上之，並同逆之宗藩栱樤等皆論死。上令從輕，賜自盡，仍焚棄濠屍。
是時江彬欲亟治宸濠獄竣，勸上復幸宣府，乃上言：「臣奉鎮國公朱壽指示方略，禽宸濠及其逆黨十五人，乞速正典刑。」上乃下詔褒賜鎮國公，次及彬，歲加祿米百石，蔭一子，世襲錦衣衛。將欲西幸，會上體憊甚，左右力請還朝。越三日，乃返京師。
甲午，車駕還京師，文武百官迎於正陽橋南。是日，大耀軍容，俘諸從逆者及家屬數千人，陳輦道東西，生者標其姓名，死者懸首於竿，皆標以白幟，凡數里不絕。上戎服乘馬，立正陽門下，閱視良久乃人。諸俘者自東安門逾大內而出，彌望皆白，識者以為不祥雲。
以親征凱旋，遣定國公徐光祚、駙馬都尉蔡震、武定侯郭勛祭告天地、太廟、社稷。
丁酉，大祀南郊。初獻，上拜，疾作嘔血，不克成禮，遂還齋宮，途宿乃入，御奉天殿，文武群臣行慶成禮，傳旨免宴。
庚子，免四川保寧、順慶二府被災州縣稅糧。
丙午，免陝西西安府所屬被災州縣秋糧，又以霜災，免山西行都司並大同府所屬衛所州縣秋糧。
是月，改王瓊為吏部尚書。
是歲佛郎機使者在京師。上之南巡也，其使火者亞三夤緣江彬，得入豹房侍上左右，上時學其語以為戲。於是，御史邱道隆「請責令還滿剌加疆土，方許朝貢」。又御史何鰲言：「佛郎機最凶狡，兵械較諸番尤精。前歲駕大舶突入廣東會城，炮聲殷地。留驛者違制交通，人都者桀驁爭長。今聽其往來貿易，勢必爭鬥殺傷，南方之禍殆無紀極，祖宗朝，貢有定期，防有常制，故來者不多。近因布政吳廷舉謂缺上供香物，不問何方，來即取貨，致番舶不絕於海澨，蠻人雜沓於州城。禁防既疏，水道益熟，此佛郎機所以乘機突至也。乞悉驅在澳番舶及番人潛居京師者。」疏下禮部，議從之。已，亞三從駕入都侍上，驕甚。居會同館，見提督主事梁焯，不屈膝，焯怒，撻之。江彬大詬曰：「彼嘗與天子嬉戲，肯跪汝小宮邪！」明年，彬敗，亞三始下吏，自言「本華人，為番人所使」，乃伏法，絕其朝貢。【考異】事見《明史·外國傳》。《實錄》系之是年十二月。與《傳》合。今增系之是年之末。
四川芒部隴氏亂。初，芒部土舍隴壽，與庶弟隴政及兄妻支祿爭襲仇殺，所部僰蠻阿又磉等乘機倡亂流劫。事聞，命鎮守中官會撫，按官捕治。至是貴州參政傅習、都指揮許詔、督永寧宣撫司女土官奢爵等討禽阿又磉等四十三人，斬一百十九級，事乃定。
十六年
春，正月，乙卯，以旱災免淮、鳳、揚、徐二十三州縣及長淮等十三衛稅糧。
庚申，以旱災免陝西西寧、洮州二衛稅糧。
癸亥，以上不豫，改卜郊。
癸酉，刑科給事中顧濟言：「人情之至親而可恃者，莫如子母室家。陛下久居在外，兩宮隔絕，至情日疏。今復聖體違和，所恃以為安者何人哉？昔漢高帝以病臥數日，樊噲排闥直入，且曰：『陛下獨不見趙高之事乎？』今群臣之中，豈無樊啥之憂！但拘於形跡，不敢盡言。伏願慎擇近臣，如內閣、宮、坊並府、部、寺、院、科、道等官，輪日各一二員更番入直，凡起居動靜，皆令與聞、膳羞藥餌，必令檢點，或時賜召對以通下情。其餘淫巧雜伎，傷生亂德之事，一切屏去。則保養有道，聖躬不患不安矣。」不報。
是月以兵部侍郎王憲為本部尚書，代王瓊也。憲時從幸，黨於中官，至是廷推居末，內批特擢用之。
二月，甲申朔，上以疾不視朝。
庚寅，疾，不果郊。
己亥，巡撫雲南副都御史何孟春討雲南苗，平之。初，雲南彌勒州十八寨阿勿、阿寺等，交納寧州土舍祿氏為居民害。都給事中劉洙屢以為言，命孟春及巡按御史陳察會鎮、巡官軍進兵，禽寺，斬勿，俘其黨千七百餘人。至是以捷聞，並奏「請設永昌府，增五長官司，五守御所」，從之。
乙巳，大學士楊廷和等言：「各處地方，水旱相仍，災異迭見。歲賦錢糧，小民拖欠。各邊軍士奏請餉需，殆無虛日，欲征之於民。而脂膏己竭；欲取之於官，而帑藏已空，其畿內州縣及山東、河南、陝西等處盜賊，千百成群，白晝劫掠。若不早圖拯救，厚賜寬恤，則將來事勢有大可憂者。陛下近日聖體漸康，乞將前項詔書早購頒降，以慰四海雲霓之望。」不報。
刑部員外郎周時望言：「聖體違和，輟朝累月，天象變異，人心憂皇。乞念宗廟社稷之重，建立國本，以杜邪謀。」御史王琳、主事陸澄、陳器亦以為言，俱不報。
是月，寇犯威遠、松山等堡，軍士陳玉死之。
三月，癸丑朔，日有食之。
庚申，傳旨：「改西官廳為威武團營，以西官廳監督太監張忠及江彬等，提督團營教場與威武團營操練，令別闢團營教場。」彬矯旨也。於是，六科給事中汪元錫、十三道御史張仲賢等言：「別置教場，拓地則不免侵民廬墓，興工則不免費官財力。且威武團營既為陛下自將，則泰等不過奔走麾下，乃概加以提督之名，不已僭乎！」兵部亦以為言，不聽。命「團營官軍暫即五軍營教場操練，其團營教場，令所司亟相度以聞」。
乙丑，大漸。諭司禮監曰：「朕疾不可為矣。其以朕意達皇太后，天下事重，與閣臣審處之。前事皆由朕誤，非汝曹所能預也。」丙寅，帝崩於豹房，年三十有一。
《三編》卸批曰：武宗為宦官所誤，至於元氣孱削，不克亨年。乃回顧生平，不憚引為己愆，而於群小則特明其無預。武宗固蠱惑滋深，亦不應始終不悟若此。當時豹房寢疾，左右無人，其言僅出自中涓之口，安知非若輩恐朝臣追論其罪，故矯傳此命，以托為解免之由。豈足為憑信哉！
是日太監張永、谷大用等，以皇太后命移殯大內，遂頒遺詔。先是司禮中官魏彬以帝無皇嗣，至內閣言：「國醫力竭矣，請捐萬金購之草澤。」大學士楊廷和心知所謂，不應，而微以倫序之說諷之，彬等唯唯。至是帝崩，永、大用至內閣，議所當立。廷和出祖訓於袖中，示之曰：「兄終弟及，誰能易之？今興獻王長子，憲宗之孫，孝宗之從子，大行皇帝之從弟，序當立。」梁儲、蔣冕、毛紀咸贊之，乃令中官入啟皇太后，廷和等侯左順門下。頃之，中官奉遺詔及太后懿旨，宣諭廷臣，一如內閣請。
遂定策，遣定國公徐光祚、駙馬都尉崔元及中官谷大用、韋彬、張錦奉遺詔迎興世子厚熜入嗣皇帝位。故事，奉迎當以內閣一人，偕禮官往。廷和欲留蔣冕自助，而慮梁儲老，或憚行，乃佯惜，儲奮日：「事孰有大於此者，敢以老辭！」遂與禮部尚書毛澄偕光祚等行。廷和又以遺詔令太監張永、武定侯郭勛、安邊伯許泰、尚書王憲選各營兵分布皇城四門、京城九門及南北要害，廠衛御史以其屬扞掫。於是，事大定。【考異】事見《明史》楊、梁二傳與《實錄》所載同。惟《實錄》言「定策時，吏尚王瓊以已不預，厲聲排掖門人」，《三編·目》中亦采之，而《明史》廷和及瓊傳皆不具。按修《實錄》者處處指摘晉溪，不過為新都修報復耳。定策事由內閣，非銓除之比。且新都是時密議禁中，方忌晉溪之生異議，而謂遽泄之於瓊，必不然矣。《傳》中刪此數語，似有斟酌，今從之。
罷威武團練營，諸邊兵入衛者，俱重賚散遣還鎮。革皇店，及軍門辦事官校悉還衛。哈密土爾番，佛郎機諸貢使皆給賞，遣還國。豹房番僧及少林僧、教坊樂人，南京快馬船諸非常例者，一切罷遣。又以遺詔釋南京逮繫囚，放遣四方進獻女子，停京師不急工務，收宦有行宮金寶歸諸內庫。
戊辰，頒遺詔於天下。
庚午，以皇太后懿旨，下江彬、神周、李琮於獄。彬知天下惡己，又見罷遣邊兵，益內疑，琮勸彬速反，不勝則北走塞外，彬猶豫未決。詭稱疾不出，陰布腹心，衷甲觀變。令許泰詣內閣探意，廷和慰以溫言，彬稍安，乃出成服。於是，廷和謀以太后懿旨，捕誅彬。遂與蔣冕、毛紀及司禮中官溫祥謀。張永伺知其意，亦密為備。
司禮魏彬者，故與彬有連。廷和以其弱，可脅也。因題大行銘旌，與彬、祥及它中官張銳、陳嚴等，為言江彬反狀，以危語脅之。魏彬心動，惟銳力白江彬無罪，廷和而折之，冕曰：「今日必了此乃臨！」嚴亦從旁贊決，因俾祥、彬等人白太后。良久未報，廷和、冕益自危。頃之，嚴至，曰：「彬已禽矣。」
蓋是日上坤寧宮脊吻，遣彬與工部尚書李鐩行禮，彬吉服入，眾不得從。祭畢，張永以計留彬、鐩共飯於宮外。會懿旨令收彬，彬覺，亟走西安門，門閉，尋走北安門，門者曰：「有旨留提督。」彬曰：「今日安所得旨？」門者擁之，遂被執，拔其須且盡，有頃，周琮亦縛至。琮罵彬曰：「奴！早聽我，豈為人禽！」既下獄，藉彬家，黃金七十櫃，白金二千二百櫃，他珍寶不可勝計。
甲戌，奉太后旨，「遣太監溫祥、孫和、惠安伯張偉、兵部右侍郎楊廷儀領官軍三千人迎護嗣君。」
夏，四月，癸未，興世子發安陸。
辛卯，禮部奏：「遺詔以日易月，是日當除服。今新天子未至，宜勿除。」懿旨從之。
癸卯，興世子自興邸至京師，止於郊外。有議用天子禮奉迎者，尚書毛澄曰：「今即如此，後何以加？豈勸進辭讓之禮當遂廢乎！」乃具儀，請如皇太子即位禮。世子顧長史袁宗皋曰：「遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也。」楊廷和「請如禮臣所具儀，由東安門人，居文華殿，擇日登極」，不允。會皇太后趣廷臣上箋勸進，乃即郊外受箋。
是日日中，入自大明門，遣官告宗廟社稷，謁大行皇帝几筵，朝皇太后。出，御奉天殿，即皇帝位。
頒詔天下，言：「奉皇兄遺詔，入奉宗祧。以明年為嘉靖元年。大赦天下。恤錄正德中言事罪謫諸臣，賜天下明年田租之半。自正德十五年以前逋賦悉免之。」
上之未至京師也，楊廷和總朝政者三十七日，中外倚以為安。及上即位，廷和草詔，自恤錄蠲租外，凡先朝蠹政，厘剔殆盡。所革錦衣內監旗校工役凡十餘萬，減漕糧百五十三萬二千餘石。其中貴、義子傳升、乞升一切恩幸得官者，大半皆斥去。朝野僉稱新天子神聖，且頌廷和功，而諸失職之徒銜之次骨。廷和入朝，有挾白刃伺輿傍者，事聞，詔以營卒百人衛出入。
甲辰，禮部尚書毛澄等言：「大行皇帝大喪，成服已畢，伏望皇上以宗廟社稷為重，少節哀情，於西角門視事，文武百官行奉慰禮。」上曰：「朕哀痛方初，未忍遽離喪次。其以二十七日視朝，具儀來聞。」於是，澄等具上儀注曰：「本月二十七日，上服衰服，御西角門視事，文武百官素服，烏紗帽，黑角帶，行奉慰禮。二十八日以後如之。至五月十八日，遵遺詔二十七日服制已滿，自十九日後，合依孝宗敬皇帝服制，上釋衰服，易素冀善冠、麻布袍、要絰，御西角門視事，俱不鳴鐘鼓。文武百官仍素服朝參，至百日後變服如常。」制曰：「可。」【考異】此據《實錄》、徐氏《讀禮通考》亦據之，以為世宗服二十七日，如子為父之服，以為祢武宗之證。按武宗以三月丙寅崩，至此已過二十七日之期。此以世宗入京師至喪次成服計之，故以五月十八日為二十七日之期。世宗初入，惟此一議最為得禮。諸書不載，今據增。
丙午，遣使奉迎母妃蔣氏於安陸。
召費宏復入內閣，宸濠既敗，諸言事者屢請起宏，不報。至是始召之，加少保，入輔政，並復其弟寀編修官。
戊申，詔議興獻王主祀及尊稱。時上即位甫六日，於是禮部尚書毛澄請於大學士楊廷和。廷和出漢定陶王、宋濮王事授之，日：「此足為典據矣。」澄稱善。己酉，下尚書王瓊於獄。瓊自構彭澤於錢寧，中以危法，又陷雲南巡撫范鏞、甘肅巡撫李昆、副使陳九疇子獄，中外多畏瓊。而大學士楊廷和亦以瓊所誅賞，多取中旨、不關內閣，弗能堪。至是，言官交章劾之，系都察院。瓊疑出廷和指，力訐廷和，上愈不直掠。下廷臣雜議，坐《交結近侍律》論死。瓊疏辨，減死戍邊。
是月，戶部尚書楊潭、兵部尚書王憲罷。工部尚書李鐩致仕。
五月，乙卯，罷雲南大理銀礦。
丙辰，大學士梁儲致仕。儲從上自安陸還，給事中張九敘等，劾：「儲結納權奸，持祿固寵。」儲三疏求去，命賜敕馳傳，遣行人護送，歲給廩隸如制。
戊午，毛澄會諸文武群臣六十餘人，上議曰：「考漢成帝立定陶王為皇太子，立楚孝王孫景為定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子本生父也。時大司空師丹以為恩義備至。今陛下入承大統，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫主後興國。又考宋英宗以濮安懿王之子入繼仁宗，司馬光謂『濮王宜尊以高官大爵，稱皇伯而不名』。范鎮亦言：『陛下既考仁宗，若復以濮王為考，於義未當。』乃立濮王園廟，以宗朴為濮國公，奉濮王祀。程頤之言曰：『為人後者謂所後為父母，而謂所生為伯叔父母，此生人之大倫也。然所生之義，至尊至大，宜別立殊稱，曰：「皇伯叔父某國大王」，則正統既明，而所生亦尊崇極矣。』今興獻王於孝宗為弟，於陛下為本生父。與濮安懿王事正相等。陛下宜稱孝宗為『皇考』，改稱興獻王為『皇叔父』，興獻太王妃為『皇叔母興獻王妃』。凡祭告興獻王及上箋於妃，俱自稱『侄皇帝某』，則正統私親，恩禮兼盡，可以為萬世法。」議上，上大慍曰：「父母可更易若是邪？」命再議。
論曰：天子諸侯，有統而無嗣，凡經史之言「嗣」者，皆嗣統之嗣，非嗣續之嗣也。繼統之文，不可以倫序言。故春秋僖公不書即位，《公羊傳》曰：「繼弒君，子不言即位。此非子也，其稱子何？臣子一例也。」何休注曰：「禮，諸侯臣諸父兄弟，以臣之繼君，猶子之繼父也。其服皆斬衰。」又，文公二年，大事於太廟，躋僖公。左氏言：「子雖齊聖，不先父食。」杜注云：「臣繼君，猶子繼父。」《公羊傳》曰：「譏逆祀也。其逆祀奈何？先祢而後祖也。」何休注云：「曰後祖者，僖公以臣繼閔公，猶子繼父，故閔公於文公，亦猶祖也。」《春秋》之文，後世議禮者皆宗之。杜氏《通典》，晉武帝咸寧二年，安平穆王薨，無嗣，以母弟敦為後。移太常博士問：「應何服？」博士張靖答：「宜依魯僖服三年例。」又，東晉康帝為成帝之母弟，入繼大統，有司奏請一周除服，而帝深維君親相准，名教之重，遂終三年。其後，哀帝嗣位，於穆帝則大功昆弟，而王琨、江霦議禮，援《春秋》先祢後祖之義，請於大行奠祭之文悉稱「哀嗣」。宋太宗之繼太祖，亦兄弟相及，雖以日易月，亦行斬衰重服。故其後哲宗崩，徽宗以弟嗣位，太常寺請用開寶故事，為哲宗服重衰。若宗廟祝詞，則當宋真宗時，禮官議稱「太祖皇伯」，戶部尚書張齊賢謂「天子絕期喪，安得宗廟中有伯氏之稱？」請自今有事於太廟，則太祖並諸祖室稱「孝孫，孝曾孫嗣皇帝」，太宗室稱「孝子嗣皇帝」。此即《春秋》祖閔公而祢僖公之例也。
世宗之天下受之武宗，繼武宗之統，則當祢武宗而祖孝宗。楊廷和等乃舍歷代兄弟相繼之事，足為世宗今日鐵證者，概不之及，而但引定陶、濮議二事之不相類者以為據，於是舍武宗而考孝宗；又以興獻之於孝宗，與濮王之於仁宗倫序相當，因襲其稱濮王為「皇伯父」者而稱興獻為「皇叔父」。不知封嗣君之孫，盡臣諸父昆弟，稱興獻為「皇叔父」，則夷之於臣下之列，世宗之心必有所不安。而至於舍武宗而考孝宗遂為繼統不繼嗣者口實。
今觀世宗初入喪次，舉行重服，當日詔旨所命與禮臣所上儀注，皆與古制不謀而合。自廷和、澄等議考孝宗一語，遂起後來無限波瀾，而以興獻為「皇叔父」，遂為後來改孝宗為「皇伯父」張本，則甚矣言不可以若是其幾也！
己未，上大行皇帝尊諡曰毅皇帝，廟號武宗。
壬戌，以吏部侍郎袁宗皋為禮部尚書兼文淵閣大學士，預機務。宗皋由進士授興府長史。上以藩邸舊臣，甫即位，擢至卿貳，至是遂入閣。
丙寅，補庚辰廷試，賜楊惟聰等進士及第，出身有差。
壬申，錢寧伏誅。武宗時內臣得幸豹房者，寧為首，張銳、張雄次之。銳居東廠，雄入司禮監，招權納賂，勢行中外。宸濠前後饋送各萬計。次則張忠，屢以提督軍務，冒功受賞。於經首開皇店，又於張家灣、宣、大等處稅商榷利，怨聲載路，額進之外皆為己有，孫和謀領團營，挾勢取賂。劉養營造侵欺，公私蠹耗。劉祥、邱得、吳經、顏大經、許全、馬錫、張信，始賄銳、雄，繼賄錢寧、江彬。扈駕巡遊，與雄等張皇聲勢。所至搜求婦女，科索民財，甚於狼虎。帝為此輩蠱惑，而莫之悟，天下莫不恨之。至是言官交劾，悉執送都察院鞫治。
乙亥，毛澄復會廷臣上議，曰：「《禮》：『為人後者為之子。』自天子至庶人一也。興獻王子惟陛下一人，既入繼大統，奉祀宗廟，是以臣等前議，欲令崇仁王厚炫主興獻王祀。至於稱號，陛下宜稱為『皇叔父興獻大王』，自稱『侄皇帝名』，以宋程頤之說為可據也。本朝之制，皇帝於宗藩尊行，止稱伯父、叔父，自稱皇帝而不名。今稱興獻王為『皇叔父大王』又自稱名，尊崇之典已至，臣等不敢復有所議。」因錄程頤代彭思永議濮王禮疏進覽。上不從，命博考前代典禮，再議以聞。澄乃復會廷臣上議，曰：「臣等會議者再，請改稱興獻王『叔父』者，明大統之尊無二也。然加『皇』字於『叔父』之士，則凡為陛下伯叔諸父，皆莫能與之齊矣；加『大』字於『王』之上，則天下諸王皆莫得而與之並矣；興獻王稱號既定，則王妃稱號亦隨之，天下王妃亦無以同其尊矣。況陛下養以天下，所以樂其心，不違其志，豈一家一國之養可同日語哉！此孔子所謂『事之以禮』者。其他推尊之說，稱親之議，似為非禮。推尊之非，莫詳於魏明帝之詔。稱親之非，莫詳於宋程頤之議。至當之禮，要不出此。」並錄上魏明帝《詔書》。
時廷和、蔣冕、毛紀復上言：「三代以前，聖莫如舜，未聞追崇所生父瞽瞍；三代以後，賢莫若漢光武，亦未聞追崇所生父南頓君。惟陛下取法二君。」疏皆留中，不下。【考異】毛澄兩次上兩議，皆在五月，《明史》本傳，一書五月七日戊午，一書是月二十四日乙亥，皆本《實錄》，蓋是月壬子朔也。《三編》系之四月《目》中，蓋因詔議崇奉興王典禮，牽連並記耳。惟《目》中上文漏去「五月戊午」四字，而下文所謂「是月二十四日」者，乃五月日分也。今據本傳參書之。
論曰：伯父叔父，乃天子臣諸父而稱之之詞，此經義也。故張璁之言曰：「陛下稱聖母為『皇叔母』，則當以君臣禮見，恐子無臣母之文。」然則繼統不繼嗣之說，豈非乘其間而攻之乎？至澄等謂「加『皇』於『叔父』之上，以示崇異」，不知「皇」亦大之稱而已。《曲禮》祭王父曰「皇祖考」，王母曰「皇祖妣」，父曰「皇考」，母曰「皇妣」，其見於《特牲》、《少牢》者，皆大夫、士祭其宗廟之祝詞也。若《服問》言「公子之妻為其皇姑」，則庶婦尊其夫之所生者亦然。然則「皇考」亦生我之稱，而非至尊之號明矣。且以伯叔稱其所生之父，於古未之前聞。即後世士大夫之出繼者，亦臨文不易其考妣之稱，未有汰然夷之於伯叔之列者，唐、宋以來諸家之文集可證也。世宗謂「父母之稱，豈可移易」，此實至性中語。澄等此議，不足以動世宗之心，又焉能關張璁、桂萼諸人之口而奪其氣乎？父母為所生之專稱，宋時政府已發此議，詳見《明史考證》中。至祭告署名「侄皇帝」。則毛奇齡《大禮議》辯之最晰。
是月，復起孫交為戶部尚書，彭澤為兵部尚書，林俊為工部尚書。以禮部尚書掌詹事府石珤為吏部尚書。珤，玠之弟也。
錄正德中忠諫諸臣陸震等，死者加贈蔭，余皆次第起用。
詔：「內外諸官，一遵舊制，革其旗牌諸物，不許干預他事。」
遣使存向致仕大學士謝遷。遷弟迪起為參議，子丕復官翰林。遷遣子入謝，勸上勤學法祖諸事，優詔答之。
六月，戊子，江彬伏誅。
先是福建道監察御史王鈞劾奏：「司禮太監魏彬，與逆惡江彬結為婚姻，內外盤據。御馬監太監張忠、於經、蘇縉或爭功啟釁、排陷忠良；或首開皇店，結怨黎庶；或導引巡幸，流毒四方；今彬既捕治，此輩亦官亟賜並處，以明法紀，以清奸黨。」得旨：「魏彬已有處分，忠等從寬發充孝陵衛淨軍。」既而給事中楊秉義復請亟治彬罪，給事中徐景嵩、吳嚴並勸許泰、張忠等。得旨，「令錦衣衛執泰送都察院鞫治」，而魏彬等仍置不問。
於是，雲南御史蕭淮等奏：「太監谷大用、邱聚、張永等蠱惑先帝，黨惡為奸，並宜誅僇，以謝天下。」得旨，「大用，聚降奉御孝陵司香，彬、永閒住。」
時京師久旱，江彬誅，遂大雨。
而哈密舍音和珊亦伏誅。惟許泰、張忠以夤緣貴近，得減死戍邊，時以為除惡未盡雲。【考異】《明史·本紀》，「戊子」上脫「六月」二字。今據《明史稿》增。
乙未，縱內苑禽獸，令天下毋得進獻。
丁酉，革錦衣衛冒濫軍校三萬餘人。
戊戌，振江西災。
壬寅，革傳升僧道教坊官三百餘員，盡削內外金剛老及把總、大管家各色名目。
癸卯，振遼東飢。
己酉，停陝西織造絨服。
是月，以南京尚書金獻民為左都御史，以陳金、王璟皆致仕也。
秋，七月，壬子，進士張璁上疏曰：「孝子之至，莫大乎尊親，尊親之至，莫大乎以天下養。陛下嗣登大寶，即議追尊聖考，以正其號，奉迎聖母，以致其養，誠大孝也。廷議執漢定陶，宋濮王故事，謂為人後者為之子，不得顧私親。夫天下豈有無父母之國哉！《記》曰：『禮，非天降，非地出，人情而已。』漢哀帝、宋英宗，固定陶、濮王子，然成帝、仁宗皆預立為嗣，養之宮中，其為人後之義甚明，故師丹、司馬光之論，行於彼一時則可。今武宗無嗣，大臣遵祖訓，以陛下倫序當立而迎立之，遺詔直曰『興獻王長子』，未嘗著為人後之義。則陛下之興，實所以承祖宗之統，與預立為嗣養之宮中者，較然不同。且迎養聖母，以母之親也，稱『皇叔母』，則當以君臣禮見，恐子無臣母之義。《禮》：『長子不得為人後。』聖考止生陛下一人，利天下而為人後，恐子無自絕其父母之義。故在陛下，謂人繼祖後而得不廢其尊親則可，謂為人後以自絕其親則不可。夫統與嗣不同，非必父死子立也。漢文承惠帝后，則以弟繼；宣帝承昭帝后，則以兄孫繼；非必奪此父子之親，建彼父子之號，然後謂之繼統也。臣竊謂今日之禮，宜別立聖考廟於京師，使得隆尊親之孝。且使母以子貴，尊與父同，則聖考不失其為父，聖母不失其為母矣。」
帝方扼廷議，得璁疏，大喜曰：「此論出，吾父子獲全矣！」亟下廷臣議。廷臣為之大駭。【考異】《明史·本紀》書張璁上疏於是月壬子，是月辛亥朔，壬子初二日也。《明史·毛澄傳》書「八月庚辰朔」，則七月之朔當為辛亥。而《璁傳》作「七月朔」，不系干支。《憲章錄》書「七月庚戌」，庚戌亦非七月之朔。證之《實錄》六月壬午朔，則庚戌乃六月之晦，今據《本紀》書「壬子」，刪去《傳》中「朔」字。
癸丑，詔自今親喪不得奪情。著為令。
丁巳，小王子犯莊浪，指揮劉爵御卻之。
甲子，召大學士楊廷和、蔣冕、毛紀於文華殿。初，廷和授《大禮議》於毛澄曰：「有異議者即奸邪，當斬！」時璁方成進士，觀政在部，與禮部侍郎王瓚言：「上入繼大統，非為人後。」瓚微言之，廷和恐其撓議，改宮南京。至是璁見廷議三上三卻，乃揣上意言之。
上銳意欲尊崇所生，屢召廷和慰諭，欲有所更定，廷和卒不肯順上指，毛澄等執奏如故。及璁疏至，上遣司禮太監持示廷和，廷和曰：「秀才安知國家事！」復持入。於是，上召廷和等，授以手敕，欲尊父為興獻皇帝，母為興獻皇后，祖母為壽安皇太后，廷和等持不可，封還手詔。於是，給事中朱鴻、湯史、於光，御史王溱、盧瓊交章劾璁，皆不聽。【考異】楊廷和等封還手敕，《史稿·本紀》連敘於壬子張璁上疏之下。證之《實錄》，召廷和等在甲子，《憲章錄》、《明書》皆同，今據之。
丙子，革錦衣衛及監局寺廠司庫、旗校、軍士、匠役投充新設者，凡十四萬八千餘人。
丁丑，寧津盜起，轉掠至德平，知縣龔諒率吏民御之，力竭被害。事聞，贈濟南通判，恤其家。
是月，吏部尚書石珤改掌詹事府，典誥敕。
自群小竊枋，銓政混濁。珤剛方，謝請託，諸犯清議者多見黜，時望大孚，而內閣楊廷和有所不悅。甫二月，仍改故官。
八月，庚辰朔，再命廷臣集議。尚書毛澄等復上疏曰：「先王制禮，本乎人情。武宗既無子嗣，又鮮兄弟，援立陛下於憲廟諸孫之中。是武宗以陛下為同堂之弟，考孝宗，母慈壽，無可疑矣，可復顧私親哉！」疏入，上不懌，復留中。
會給事中邢寰請議憲廟皇妃邵氏徽號，澄上言：「皇妃誕生獻王，實陛下所自出。但既承大統，則宜考孝宗而母慈壽太后。孝宗於憲廟皇妃宜稱『皇太妃』，則在陛下宜稱『太皇太妃』，如此則彝倫既正，恩義益篤。」疏入，報聞。
是月，以南京尚書喬宇為吏部尚書。
九月，乙卯，袁宗皋卒。宗皋初入閣，以疾辭，不允。至是甫逾四月，亦無所建白雲。
庚午，葬毅皇帝於康陵。
癸酉，上母妃蔣氏自安陸至通州。先是下廷臣議奉迎禮，尚書毛澄等請由崇文門入東安門，上不可。乃議由正陽左門入大明東門，又不可。比母妃次通州，聞尊稱未定，止不肯入。上聞而泣，欲避位奉母歸藩，澄等仍執議如初。上乃自定議，由中門入，仍下廷臣前疏，更令博採輿論以聞。【考異】蔣妃至京師，《明史·本紀》書之於十月壬午，證之毛澄等傳，蓋以九月未至通州，故諸書皆系之九月癸酉，是母妃以尊稱未定，故久留也。今從之。
是月，免山東、山西被災州縣稅糧。
冬，十月，已卯朔，追尊父興獻王為興獻帝，祖母憲宗貴妃邵氏為皇太后，母妃蔣氏為興獻後。
先是尊崇禮未定，會母妃在通州，又聞朝議考孝宗，恚曰：「安得以我子為他人子！」於是，張璁益喜，著《大禮或問》上之，且曰：「非天子不議禮，願奮獨斷，揭父子大倫明告中外。」章既下，毛澄等知勢不可己，乃謀於內閣。請以皇太后懿旨行之，遂頌詔。壬午，興獻後至京師，謁奉先、奉慈二殿。初欲廟見，以廷議而止。【考異】《明史·本紀》書追尊興獻帝、後於是月己卯朔。證之《毛澄傳》，則雲「十月二日庚辰」，相差一日，今從《本紀》。又，《澄傳》言「稱興獻帝妃曰興國太后」與《本紀》稱「興獻後」者異。按初封太后系興獻，其改稱興國，具見明年三月詔中，《本紀》分書之是也，今據《本紀》。
毛澄等之考孝宗也，時兵部主事霍韜私為《大禮議》駁之。澄貽書相質難，韜上書力辨其非，已，知澄意不可回。是月，韜上疏，其略言：「廷議謂陛下以孝宗為父，興獻王為叔，考之古禮則不合，質之聖賢之道則不通，揆之今日之事體則不順。《儀禮·喪服章》云：『斬衰為所後者。』又云：『為人後者，為其父母報。』是於所後者，無稱為父母文。而子本生父母，又無改稱伯叔父母之雲也。漢儒言為人後者為之子，果如其言，則漢宣帝當為昭帝后矣。然昭為從祖，宣為從孫，孫將謂祖為父，可乎？唐宣宗當為武宗後矣，然武宗侄，而宣宗叔，叔反謂侄為父，可乎？是考之古禮則不合也。天下者，天下之天下，非一人所得私也。孟子言舜為天子。瞽瞍殺人，皋陶執之，舜則竊負而逃，是父母重而天下輕也。若宋儒之說，則天下重而父母輕矣，是求之聖賢之道，則不通也。武宗嗣位十有六年，孝宗非無嗣也。今欲強陛下重為孝宗之嗣，是孝宗有兩嗣子，而武宗無嗣子，可乎？若曰武宗以兄固得亨弟之祀。則孝宗獨不可以伯享侄之祀乎？既可越武宗而繼孝宗，獨不可並越孝宗直繼憲宗乎？武宗無嗣，無可如何矣。孝宗有嗣，復強繼其嗣而絕興獻之嗣，是子孝宗無所益，而子興獻不大有損乎？是揆之今日之事體則不順也。」已而，巡視松潘御史熊浹亦馳疏如韜言，而是時興獻帝、後之稱已定，俱下所司。
十一月，庚戌，復振江西災。
丁巳，錄平宸濠功，封王守仁新建伯。初，上在興邸，深知守仁平逆功。甫即位，趣召入朝受封。而廷和以王瓊故銜之，廷臣亦多忌其功者，乃託言國喪未畢，不宜賜宴行賞，因拜守仁南京兵部尚書。守仁以親老，請歸省。至是論功，授特進光祿大夫、柱國，封伯爵，世襲，歲掾一千石。然不予鐵券，歲祿亦不給雲。
甲戌，乾清宮成，上人居之。御史鄭本公上言事之可思者六：「是宮八年營構，一旦告成，陛下居安思危，當遠群小，節宴遊，以防一朝之患。重妃匹，廣繼嗣，以為萬世之計。慎終如始，兢兢業業，常若天祖之臨。求官益初，訪政益勤，用防壅蔽之患。持聖心，遠貨色，毋溺於鴆毒。重興作，惜財力，永鑑於先朝。」上嘉納之。
時上方欲加興獻帝號，本公力言不可。然不能用。
罷廣西貢香。諭「各鎮、巡、守備官，凡額外之徵，悉罷之」。
是月，敕修《武宗實錄》。
十二月，己丑，復傳諭「興獻帝，後皆加稱『皇』字」。內閣楊廷和封還手敕，尚書毛澄抗疏力爭，又偕九卿喬宇等合諫，皆不納。【考異】《明史·本紀》不具。《毛澄傳》雲「十二月十一日已丑」，蓋是月己卯朔也。今據之。
初，宸壕謀逆於南昌，守臣死事之最烈者，巡撫、都御史孫燧，副使許逵。濠既禽之明年，守臣上其事於朝，不報。至是歲，上即位，追贈燧禮部尚書，諡忠烈；逵左副都御史，諡忠節。明年改元，復加贈逵禮部尚書，並祀南昌，賜祠曰「旌忠」。又追贈參議黃宏太常少卿，主事馬思聰光祿少卿，並配享旌忠祠。
燧生有異質，兩目爍爍，夜有光。死之日，天忽陰慘，烈風驟起，凡數日。逵當事急，以《文天祥集》貽其友給事中張漢卿而無書。漢卿語人曰：「寧邸必反，汝登其為文山乎！」逵父家居，聞江西有變，殺都御史及副使，即為文易服哭。人怪，問故，曰：「副使必吾兒也。」南昌吏民見天變，亟走收兩人屍，屍未變，黑雲護之，蠅蚋無近者。伍文定起義兵于吉安，設兩人木主於文天祥祠，率吏民哭之。
宸濠已禽，燧子堪率兩弟墀，升扶櫬歸，兄弟廬墓蔬食三年。服除，從父死難，更墨衰三年。世稱「三孝子」，逵長子瑒好學，有器識。既葬父，日夜號泣，六年而後就蔭，語人曰：「吾父死，乃因之得官。忍就蔭邪！」痛哭不能仰視。二家子孫，孫氏最貴顯，許亦能傳其家雲。方宸濠之謀為變也，西江士民受害者不可勝紀。初遣閹校四出，籍民田廬，收縛豪強，不附者有萬木、鄭山，俱新建人，集鄉人結砦自固。賊黨謝重一馳入村，二人執之，積葦張睢陽廟前，縛人馬生焚之。濠黨不敢犯，二人飲江上，為盜凌十一所逼，趣見宸濠，烙而椎之，皆罵賊死。趙楠，南昌諸生。兄模，嘗捐粟佐振，宸濠捕模索金，楠代往，脅之，不屈，被掠死。同邑辜增，見迫抗節不從，一家百口皆死。諸生劉世倫，儒士陳經官，義士李廣源，皆被掠不屈死。葉景恩者，以俠聞，族居吳城。宸濠將作難，捕景恩，脅降之，不從，死獄中。宸濠兵過吳城，景恩弟景允以三百人邀擊賊。賊分兵焚劫景允家。其族景集、景修等四十九人皆死。