欽定古今圖書集成/曆象彙編/乾象典/第098卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第九十八卷

欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典

　第九十八卷目錄

　火部紀事二

乾象典第九十八卷

火部紀事二

《獨異志》：傅燮常不信佛法。高祖時，有西國胡僧能口 吐火，以威脅眾，燮對高祖曰：「此胡法不足信，若火能 燒臣，即為聖者。」高祖試之，立胡僧於殿西，燮於殿東， 乃令胡僧作法，於是跳躍禁咒。火出僧口，直觸燮，燮 端笏曰：「乾元亨利貞，邪不干正。」由是火返焰燒，僧立 死。

《唐書孟詵傳》：「詵，汝州梁人，擢進士第，累遷鳳閣舍人。 他日至劉褘之家，見賜金曰：『此藥金也。燒之，火有五 色氣』。試之驗。」

《舊唐書姚崇傳》：「開元四年，山東蝗蟲大起。崇奏曰：『蝗 既解飛，夜必赴火，夜中設火，火邊掘坑，且焚且瘞，除 之可盡』。」

《唐書顏真卿傳》，李希烈陷汝州，遣真卿往諭之。興元 後，王師復振，賊慮變，遣將辛景臻、安華至其所，積薪 於廷曰：「不能屈節，當焚死。」真卿起即赴火，景臻等遽 止之。

《二老堂詩話》：李白微時，募縣小吏，令一日賦《山火》詩 云：「野火燒山後，人歸火不歸。」思軋不屬。白從旁綴其 下句云：「焰隨紅日去，煙逐暮雲飛。」令慚止。

《雲仙雜記》：「王維輞川林下坐，用當門四老石，燈滅則 石中鑽火。」

五色線劍南有果初進，名為「日熟子。」張果葉法善以 術取，每遇午必至。羅公遠一日於火中索樹叢，使者 欲到，焰火亙天，無路可過，火歇方得度，是夜方到。 《唐書五行志》：天寶十二載，李林甫第東北隅，每夜火 光起，或有如小兒持火出入者，近赤祥也。

《永王璘傳》：「璘領荊州大都督，安祿山反，帝至扶風，詔 璘赴鎮，又領山南、江西、嶺南、黔中四道節度使。璘至 江陵，有闚江左意。明年，肅宗遣宦者啖廷瑤招諭之。 時河南招討判官李銑在廣陵，有兵千餘。廷瑤邀銑 屯揚子。是夜，銑陣江北，夜然束葦，人執二炬，景亂水 中，覘者以倍告，璘軍亦舉火應之。璘疑王師已濟，攜」 兒女及麾下遁去。

《續文獻通考》：唐鄭潛曜母代國長公主寢疾，潛曜刺 血為書請神，丐以身代。火其書，而「神許」二字獨不化， 翌日立愈。

《湖廣通志》：「嬾殘，天寶間為衡岳寺執役，性嬾而食殘， 故以為號。李泌寓衡岳，夜叩之，嬾殘正撥牛糞火煨 芋，出半芋啗之，曰：『勿多言，領取十年宰相』。」

《杜陽雜編》：「李輔國家藏鳳首木，高一尺，彫刻鸞鳳之 狀，形似枯槁，毛羽脫落不甚盡。雖嚴凝之時，置諸高 堂大廈之中，而和煦之氣如二三月，故別名為『常春 木，縱烈火焚之，終不焦黑焉』。」

《舊唐書段秀實傳》，馬璘徙鎮涇州，刀斧將王童之因 人心動搖，將焚草場，期救火者同作亂。秀實使嚴加 警備，夜半火發，乃使令於軍中曰：「救火者斬。」童之居 外營，請入救火，不許，明日斬之。

《劇談錄》：朱泚之亂，德宗皇帝車駕出幸奉天，是時沿 邊藩鎮皆已舉兵扈蹕，泚自率兇渠直至城下，有西 明寺僧陷在賊中，性甚機巧，教泚造攻城雲梯，其高 九十餘尺，上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。渾中令李 司徒奏曰：「賊鋒既盛，雲梯又壯，若縱之誠恐不能禦， 及其尚遠，請以銳兵挫之。」遂率王師五千，列陣而出。 於時束蘊居後，約戰酣而燎，風勢不便，火不能舉。二 公酹酒抗詞，拜空而祝。俄而風勢遽迴，鼓譟而進，火 烈飆駭，煙埃漲天，梯燼卒奔，賊遂退衄。德宗皇帝御 樓以觀，中外咸稱「萬歲。」

《杜陽雜編》：「順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀，一雄 一雌，純黑，大小似燕。其聲清殆，不類尋常禽鳥。置於 火中，火自散去。上嘉其異，遂盛於水晶籠，懸於寢殿， 夜則宮人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。」

柳宗元《羆說》：「楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。昔 云：持弓矢罌火而即之山，為鹿鳴，以感其類，伺其至， 發火而射之。」

《雲仙雜記》：「陸鴻漸採越江茶，使小奴子看焙。奴失睡， 茶燋爍。鴻漸怒，以鐵繩縛奴投火中。」

裴度《除夜歎》：「老迨曉不寐，爐中商陸火。凡數添也。」 《杜陽雜編》：武宗皇帝會昌元年，扶餘國貢火玉三斗， 色赤，長半寸，上尖下圓，光照數十步，積之可以燃鼎，

置之室內，則不復挾纊，才人常用煎澄明酒

《圖畫寶鑑》：張南本善畫人物，尤工畫火。中和年，寓止

成都金華寺，畫八明王。時遊僧升殿，見火勢逼人，驚 怛幾仆。時論孫位之水幾於道，南本之火幾於神。 《湖廣通志》：「唐天復中，澧州葉源村民鄧氏子燒天井 中所積柴草，火勢既盛，龍突而出，騰在半空，縈帶積 草，為火所燎，風力轉盛，狂焰彌熾，擺之不落，仆地而 斃，長更數百步，村民徙居避之。」

《雲仙雜記》：「寶雲溪有僧舍，盛冬若客至，則燃薪火，暖 香一炷，滿室如春，人歸更取餘燼。」

《九國志》：吳盧文進遷潤州節度，城中火，救之不息。文 進怒，自出州門，使召馬步使將斬之，聲至，火即滅。 《舊唐書職官志》：「太府寺左藏令，凡藏院之內，禁人然 火。」

《輦下歲時記》：「長安每歲諸陵至，清明尚食，內園官小 兒於殿前鑽火，先得火者進上，賜絹三疋，金碗一口。」 《唐會要》：「清明取榆柳之火，以賜近臣。」

《唐書高麗傳》：「窶民盛冬作長坑，熅火以取煖。」

《十國春秋》：前蜀王宗儔伐岐時，常還至白石鎮，副招 討王宗信宿普安禪院，方擁伎女十餘人，各據床而 寢。忽見一姬躍入火爐中，宛轉熾炭之上。宗信遽起 救之，履服間略不焦灼。已又一姬飛入如前，復救之。 諸伎或出或入，皆迷懣失音。有親吏驚告宗儔，宗儔 至則提臂而出之，衣裾都無所損。隨訊其故，皆驚寤 云：被番僧提入火中為戲。宗信大怒，悉索諸僧立於 前，令伎識之。有周和尚者，身長面髯，群指曰：「此是也。」 宗信疑有幻術，笞之百，殊為不解。宗儔廉知其枉，命 釋去訖。不知何怪雲。

《五代史唐莊宗本紀》：「朱全忠饗克用於上源驛。夜，酒 罷，克用醉臥，伏兵發，火起，侍者郭景銖滅燭，匿克用 床下，以水醒面而告以難。會天大雨，克用隨電光縋 尉氏門出，還軍中。」

《王建及傳》：「莊宗積金帛於軍門，募能破梁戰艦者，至 於吐火禁咒，莫不皆有。」

《南唐書彭利用傳》：「會鄰家火，利用往救，徐望之曰：『煌 煌然，赫赫然，不可嚮邇。自鑽而降，未有若斯之盛，其 可撲滅乎』！」

《五代史補》：周世宗末年，大舉以取幽州。車駕至瓦橋 關，聖體不豫，即詔回戈而晏駕。初，幽州聞車駕將至， 父老或竊議曰：「天子姓柴，幽州為燕。燕者亦煙火之 謂也。柴入火，不利之兆，安得成功？」卒如其言。

《稽神錄》：「宣州節度田頵將作亂，一日向暮，有鳥出，色 如雉而大，尾有火光，如散星之狀，自外飛入，止戟門 而不見。翌日，府中大火，曹局皆盡，惟甲兵存焉。頵資 以起事，於明年。」

劉建封寇豫章，僧十朋與其徒奔分寧，宿澄心僧院。 初夜見窗外有光，視之見團火，高廣數尺，中有金車 子，與火俱行，嘔軋有聲。十朋始懼。其主人云：「見之數 年矣，每夜必出於西堂西北隅地中，遶堂數周，復沒 於此。」以其不為禍福，故無掘視之者。

呂師造為池州刺史，頗聚斂，常嫁女於揚都，資送甚 厚，使家人送之。晚泊竹篠江，岸上忽有一道士，狀若 狂人，來去奔走，忽躍入舟中，穿舟中過，隨其所經，火 即大發。復登後船，火亦隨之。凡所載之舟，皆為煨燼。 一老婢髮尺餘人，與船了無所損失，道士亦不復見。 丁卯歲，廬州刺史劉威移鎮江西，既去任而郡中大 火，虞候申巡火甚急，而往往有持火夜行，捕之不獲。 或射之殪，就視之，乃棺材板腐木敗帚之類，郡人愈 恐。數月，除張宗為盧州刺史，火災乃止。

《遼史禮志》歲除儀：「初夕，敕使及夷離畢，率執事郎君 至殿前，以鹽及羊膏置爐中燎之。巫及大巫以次贊 祝火神訖，閤門使贊皇帝面火再拜。」

《隨手雜錄》：「錢王有外國所獻頗眩伽寶，其方尺餘，其 狀如水晶雲，可厭十里火殃，乃置於龍興寺佛髻中。 餘杭數回祿，而龍興寺不可近也。有盜嘗焚其殿柱， 木悉灰燼，而煙焰竟不熾。皇朝改為太平祥符寺。」自 唐至皇朝凡有十寶，此其一也。

《宋史禮志》：「開寶元年十一月郊，以燎臺稍遠，不聞告 燎之聲，始用爟火，令光明遠照，通於祀所。」

《契丹志》：吳王遣使遺太祖以猛火油，曰：「攻城。」以油燃 火焚樓櫓，敵以水沃之，火愈熾。太祖大喜，即選騎二 萬，欲攻幽州，後哂之，乃止。

《遯齋閒覽》：太平興國，江東有僧詣闕，請修天台寺，且 言寺成願焚身以報。太宗命入內高品衛紹欽督其 事。紹欽日與僧笑語無間，及營繕畢，乃積薪於庭，呼 僧從願。僧言：「願見至尊面謝。」紹欽不許。僧大怖，泣告 紹欽，促令登薪。火盛，僧欲下，紹欽遣左右以杖抑按， 焚之而退。

《夢溪筆談》：「玉堂東承旨閤子窗格上有火燃處。太宗 嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寢，遽起無燭，具衣冠 宮嬪自窗格引燭入照之，至今不欲更易，以為玉堂 一盛事《宋史·雷德驤傳》：「德驤子有終，字道成，咸平三年，神衛 戍卒以正旦竊發，擁都虞侯王均為亂，即日拜有終 瀘州觀察使，知益州，兼川峽兩路招安捉賊事」，命往 招討。九月，城北洞屋成，賊對設敵樓以抗官軍，有終 遣卒焚之。賊築月城以自固，有終募敢死士間道以 入，賊為藥矢中者立死。有終令卒蒙氈秉燧以入，悉 焚其望櫓機石，遂入城，登城樓下瞰。賊之餘眾，衝砦 天長觀前，於文翁坊密設駁架，給鞂稈油籸，眾執長 戟巨斧，秉炬以進，悉焚之。是夕，均與其黨二萬餘突 圍而遁，有終疑其有伏，遣人縱火城中，詰朝，登門樓， 牙吏有受偽署官職者，捕得，立樓下，旁積薪厝火其 上，索男子魁壯者令辨之，曰：「某嘗受某職。」即命左右 捽投火中，自晨至晡，焚死者數百人。

《曹光實傳》：「光實從子克明，知桂州。州人覆茅為屋，歲 多火。克明選北軍教以陶瓦，又激江水入城，以防火 災。」

《李允則傳》：允則字垂範，知雄州，遷東上閤門使。嘗宴 軍中，而甲仗庫火，允則作樂行酒不輟，副使請救，不 答。少頃火熄，命悉瘞所焚物，密遣吏持檄瀛州，以茗 籠運器甲。不浹旬，兵數已完，人無知者。樞密院請劾 不救火狀，真宗曰：「允則必有謂，姑詰之。」對曰，兵械所 藏，儆火甚嚴，方宴而焚，必姦人所為。舍宴而救，事或 不測。

《傳燈錄》：百丈謂溈山曰：「汝撥爐中有火否？」師云：「無火。」 百丈深撥得火，以示之曰：「此不是火。」師發悟，禮謝 丹霞禪師。過慧林寺，遇天大寒，師取木佛燒火，院主 呵之。師以杖子撥灰曰：「吾燒取捨利。」主曰：「木佛何有 舍利？」師曰：「既無舍利，更取兩尊來燒。」院主自後眉鬚 墮落。

《宋史劉美傳》：美孫永年知代州。契丹取西山木，積十 餘里，輦載相屬於路，前守不敢遏，永年遣人焚之，一 夕，盡上其事，帝稱善。契丹移檄捕縱火盜，永年曰：「盜 固有罪，然發在我境，何預汝事？」乃不敢復言。

《徐的傳》：的攝江陵府事，城中多惡少年，欲為盜，輒夜 縱大火，一夜十數發。的籍其惡少年姓名，使相保任， 曰：「爾輩遞相察，不然皆爾罪也。」火遂息。

《王守規傳》：明道時，守規為小黃門，禁中夜半火，守規 先覺，自寢殿至後苑，皆擊去其鎖，乃奉仁宗及皇太 後至延福宮，回視所經處，已成煨燼。翌日，執政候起 居，帝曰：「非王守規導朕至此，幾不與卿等相見。」 《夢溪筆談》：元昊之臣野利常為謀主，守天都山，與元 昊乳母白姥有隙。歲除日，野利引兵巡邊，深涉漢境 數宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗得蕃 酋之子蘇吃曩，厚遇之，聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃 曩之父得幸於野利，世衡因使吃曩竊野利刀，吃曩 得刀以還，世衡乃唱言「野利已為白姥譖死」，設祭境 上，為《祭文》敘歲除日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢，川 中盡明，鹵見火光，引騎近邊窺覘，乃佯委祭具，而銀 器凡千餘兩悉棄之。鹵人爭取器皿，得元昊所賜刀 及火爐，中見祭文已燒盡，但存數十字。元昊得之，又 識其所賜刀，遂賜野利死。

《東軒筆錄》：「京師火禁甚嚴，將夜分即滅燭，故士庶家 凡有醮祭者，必先關廂使，以其焚楮幣在中夕之後 也。至和、嘉祐之間，狄武襄為樞密使，一夕夜醮，而勾 當人偶失告報中夕聚有火光，探主馳白廂主又報 開封知府，比廂主判府到宅，則火滅久之。翌日，都下 盛傳狄樞相家夜有光怪燭天者。時劉敞為知制誥」， 聞之，語權開封府王素曰：「昔朱全忠居午溝，夜多光 怪出屋，鄰里謂失火而往救之。今日之異，得無類乎？」 此語諠於縉紳間，狄不自安，遽乞陳州，遂薨於鎮。而 夜醮之事，竟無人辨之者。

《歸田錄》：內中舊有玉石三清真像，初在真遊殿，而大 內火，遂遷至玉清昭應宮。已而玉清又大火，又遷於 洞真，洞真又火，又遷於上清，上清又火，皆焚蕩無孑 遺，遂遷於景靈。而宮司道官相與惶恐，上言真像所 至輒火，景靈必不免，願遷他所。遂遷於集僖宮迎祥 池水心殿，而都人謂之行火真君也。

《江南通志》：「徽州府雲巖神像在休寧。慶曆中雷雨，巖 傾廟毀，神像巍然獨存。後兩經火，一髮不損。」 《春明退朝錄》：「唐時惟清明取榆柳火以賜近臣戚里。 本朝因之，惟賜輔臣戚里，帥臣、節察、三司使、知開封 府、樞密直學士、中使，皆得厚贈，非賜例。」

《岳陽風土記》：祥符八年春二月既望，雷震白虎西北 楹上有倒書「謝仙火」字，入木踰分，字畫遒勁，人莫之 測。慶曆六年，滕子京令摹而刻之。問零陵何氏女，俗 謂之何仙姑者，乃曰：「謝仙火，雷部火神也。兄弟二人， 各長三尺，形質如玉，好以鐵筆書字。其字高下，當以 身等，驗之皆然。東南楹亦有『謝仙』」二字，逼近柱礎，又 不知何也。其後摹刻岳陽樓上。元豐二年，岳陽樓火， 土木碑碣悉為煨燼，惟此三字曾無少損，至今尚存。 謝仙火，與歐陽永叔所記大同小異，永叔之說，恐得之傳聞乎？

《宋史范仲淹傳》：仲淹子純禮，以比部員外郎出知遂 州。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：「草濕則 生火，何足怪。」但使密償之。

《何執中傳》：「執中為太學博士，以母憂去，寓蘇州。比鄰 夜半火，執中方索居，遑遑不能去，拊柩號慟，誓與俱 焚。觀者悲其孝而危其難。有頃火卻，柩得存。」

《艾子雜說》：艾子一日疾呼一人鑽火，久不至。艾子呼 促之。門人曰：「夜暗，索鑽具不得。」謂先生曰：「可持燭來 共索之矣。」艾子曰：「非我之門，無是客也。」

《遯齋閒覽》：德州軍士劉喜有氣岸，嘗出經年，妻與一 富人子私通。夫歸紿語妻曰：「汝之前事我盡知之。吾 不能默默受辱於人，又不忍間兩情之好。汝能令富 人子以百金餉我，我則使汝詐為得病而死者，載以 兇器而送諸野子，夜則潛往奔之，如是庶可以滅口。」 妻以為然，因進百金，托以疾逝。夫乃納妻於棺，膠以 大釘，遂縱火焚之，即以身自訴於郡將。張不疑奇其 節而釋其罪。

《宋史楊震傳》：「震字子發，代州崞人。從折可存討方臘， 自浙東轉擊至三界鎮，追襲至黃巖。賊帥呂師囊扼 斷頭之險拒守，下石肆擊，累日不得進。可存問計，震 請以輕兵緣山背上，憑高鼓譟，發矢石，賊驚走，已，復 縱火自衛，震身被重鎧，與麾下履火突入，生得師囊， 殺首領三十人。」

《李政傳》：「政授河北將官，冀州駐劄。靖康二年，知州權 邦彥以兵赴元帥府勤王，金兵來攻，政守禦有法，號 令明，賞罰信，人皆用命。俄攻城甚急，有登城者，政呼 曰：『事急矣，有能躍火而過者，有重賞。於是有數十人 皆以濕氈裹身持仗，躍火而過，大呼力戰，金人驚駭， 有失仗者，遂敗走，政皆厚賞之』。」

《東京夢華錄》：「東京每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一 所，鋪兵五人，夜間巡警及領公事。又於高處磚砌望 火樓，樓上有人卓望，下有官屋數間，屯駐軍兵百餘 人，及有救火家事，謂如大小桶、灑子、麻搭、斧鋸、梯子、 火杈、大索、鐵貓兒之類。每遇有遺火去處，則有馬軍 奔報。軍廂主馬步軍，殿前、三衙、開封府各領軍汲水」 撲滅，不勞百姓。

《宋史洪皓傳》：皓流遞冷山，地苦寒，四月草生，八月巳 雪。穴居嘗大雪，薪盡，以馬矢然火煨麪食之。 《老學庵筆記》：吳中卑薄，斸地二三尺輒見水。予頃在 南鄭，見一軍校，火山軍人也。言火山之南，地尤枯瘠， 鋤钁所及，烈焰應手湧出，故以「火山」名軍，尤為異也。 《吳船錄》：清明日，登學射山，試新火，作牡丹會。

朱子按：唐仲友第三狀，有婺州人周四，會放煙火，仲 友招喚來此，以呈藝為由，每次支破公庫酒錢約數 百貫，卻委放煙火人探聽外事，亦是此人邀求。 《白獺髓》：鄭剛中之鎮蜀也，眷奴曰閻王，所居曰富春 坊。忽民間遺火，鄭公出鎮，於火明中獲一旗，上有詩， 乃借東坡《海棠》詩為之云：「火星飛上富春坊，天恣風 流此」夜狂。只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。公一 見，曰：「必道山公子也。」

《杭州府志》：「宋嘉泰辛酉之火，烈焰滿城，而吳山一老 翁家獨存。翁平日誦經樂施，火起之夕，以老憊不能 跬步，遣兒與婦令亟走。兒婦不忍相舍，同處烈焰中。 後竟不焚，人謂為善之報。」

《遂昌雜錄》：故老言：賈相當國時，內後門火，飛報已至 葛嶺。賈曰：「火近太廟，乃來報。」言竟，後至者曰：「火已近 太廟。」賈乘兩人小肩輿，四力士以鎚劎護轎里許，即 易轎人，倏忽至太廟。臨安府已為具賞犒，募勇士，樹 皁纛刀，劊手皆立具於呼吸間。賈下令肅然，不過曰： 「火到太廟斬殿帥。」令甫下，火沿太廟八風，兩殿前卒 肩，一卒飛上，斬八風板，落火即止。登驗姓名，轉十官， 就給金銀賞之。賈才局若此類亦可喜。傅景文云： 「《西溪叢語》：台州杜瀆監之北安聖院僧師肇，端午日 晝與僧對坐，忽聞屋瓦有聲，火光一線下至地，少頃 遂大如車輪，先燎僧之左臂，次及右臂，忽入於背不 見。久之，復為一線飛去，出屋即震雷一」聲，其僧僅有 氣，且舉衣視之，背後袈裟一圓孔如錢，中單圓孔如 碗，脊下燒一圓瘡，瘡楚甚，皆以為天火，不可治。予以 湯火藥塗之，月餘遂無事。怪異如此。

《宋史張順傳》：「襄陽受圍五年，宋募死士得三千，求將， 得順與張貴。貴既抵襄，欲還郢，募二士持蠟書赴郢 求援。還報，許發兵五千，駐龍尾洲，以助夾擊，點視所 部軍帳。前一人亡去，貴驚曰：『吾事泄矣，亟行，彼或未 知』。乃順流破圍，至小新城，大兵邀擊，以死拒戰。沿岸 束荻列炬，火光燭天如白晝。至勾林灘，漸近龍尾洲」， 遙望軍船，旗幟紛披，貴軍喜，舉流星火示之，軍船見 火即前迎，皆北兵也。蓋得逃卒之報，據龍尾洲以逸 待勞。貴戰已困，出於不意，力不支，見執，卒不屈死之。 《括異志》：張道人，福州福清人。福人甚欽敬之。一夕，郡 城火，自郡將監司而下，環視無策。或有言：何不呼張道人，郡官曰：「張道人何知鬱攸之事」而須呼之也？既 而火迫郡署，至取郡額投火，以從厭勝之說，其烈愈 熾。不得已使召之，應呼而至，即長揖郡官曰：「俱面火 致敬」，同音誦「心火滅，凡火滅」六字。張乃攜瓶水上，履 層簷，騰踔如飛，亦大稱誦六字。水所過處，火不復延， 須臾遂止。

《嘉禾志》：「顧亭林庵中有忠烈公祠，近歲忽地裂數尺， 中有風濤聲，以物探之，應手火起，至今尚然。」

《五燈會元》：福州雪峰義存禪師，一日在僧堂內燒火， 閉卻前後門，乃叫曰：「救火！救火！」元沙將一片柴從窗 櫺中拋入，師便開門。

《晰獄龜鑑》：錢治屯田，為湖州海陽令。郡大姓某氏火， 跡其來自某家，吏捕訊之，某家號冤不服。太守刁諶 曰：「獄非錢令不可治。」問大姓，得火所發狀，及驗之，疑 里讎家物，因率吏入讎家，取狀合之，悉是。讎家即服 曰：「火自我出，故遺其跡某家者，欲自免也。」其家乃獲 釋。

溪蠻叢笑，骨浪猺獠。睡不以床，冬不覆被。用三義木 支闊板旁，燃火炙背，板焦則易。

「可談朝辨色始入。」前此集禁門外，自宰執以下，皆用 白紙糊燭籠一枚，長柄，揭之馬前。朝士至者，以燭籠 相圍繞聚首，謂之火城。宰執最後至，至則火城滅燭。 《四川總志》：宋魚周詢通判漢州，城中夜有火，部眾救 之，植劎於前曰：「攘物者斬。」火止，民無所失。 《湖廣通志》：黃州府，宋土主，世傳宋西蜀人，張姓，行七， 稱張七相公，初遊歷麻城，見沿江多淫祠，毀之繫獄。 邑有火災，釋而捍之。跨烏騅，執朱挺，指火，火滅。 《續文獻通考》：「金譚處端，號長春子，寧海人。六歲墮井， 遇火俱無所傷。得道後，書『龜蛇』二字，帖吳六酒肆，得 免火患。」

《元史按竺邇傳》：「金將郭斌自鳳翔突圍出保金、蘭、定、 會四州，按竺邇往取之，圍斌於會州，食盡將走，敗之 於城門。兵入城巷戰，死傷甚眾，手劍驅其妻子聚一 室焚之，己而自投火中。有女奴自火中抱兒出，泣授 人曰：『將軍盡忠，忍使絕嗣，此其兒也，幸哀而收之』。」言 畢，復赴火死。按竺邇聞之惻然，命保其孤。

《王閏傳》：「閏，東平須城人。父嘗臥疾，夜燃長明燈，室中 火延籬壁間，閏聞火聲，驚起馳救，火已熾，煙燄蔽寢 戶。閏突入火中，解衣蒙父，抱而出，肌體灼爛，而父無 少傷。一女不能救，遂焚死。」

《阿術傳》：「阿術自宿衛將軍拜征南都元帥。至元四年 八月，觀兵襄陽，遂入南郡，取仙人、鐵城等柵。軍還，宋 兵邀襄樊間。阿術乃自安陽灘濟江，留精騎五千陣 牛心嶺，復立虛寨，設疑火。夜半，敵果至，斬首萬餘級。」 《世祖本紀》：「至元九年九月甲子，宋襄陽將張貴以輪 船出城，順流突戰。阿術、阿剌海牙等舉烽燃火，燭江 如晝。」

至元十年十月，禁「牧地縱火。」

《董文炳傳》：文炳拜資德大夫，中書左丞，時張世傑奉 吉王昰據台州，而閩中亦為宋守。敕文炳進兵至溫 州。溫州未下，令曰：「毋取子女，毋掠民有。」眾曰：「諾。」其守 將火城中逃，文炳亟命滅火，追擒其將，數其殘民之 罪，斬以徇。

《湖廣通志》：「元曾世榮，大德丙午，市廛火，延世榮家。忽 飈塵中聞人喧呼，曾世榮家併力進水，煙止風收得 不焚。」

《元史余丙傳》：「丙，建德遂安人。幼喪母，泣血成疾。父亡 不忍葬，結廬古山下，殯其中，日閉戶守視。有牧童遺 火延殯廬，丙與子慈亟撲不止，欲投身火中，與柩俱 焚，俄暴雨火滅。」

《劉源傳》：「源，歸德中牟人。母吳氏，年七十餘，病甚不能 行，適兵火起，且延至其家，鄰里俱逃，源力不能救，乃 呼天號泣，趨入抱母，為火所焚而死。」

《祝公榮傳》：「公榮字大昌，處州麗水人，事母甚孝。母歿， 居喪盡禮。竈突失火，榮力不能救，乃伏棺悲哭，其火 自滅。」

《馬祖常傳》：「祖常十歲時，見燭攲燒屋，解衣沃水以滅 火，咸嗟異之。」

《燕鐵木兒傳》：「禿滿迭兒及諸王也先帖木兒軍陷通 州，將襲京師。燕鐵木兒引軍，將昏，至通州，乘其初至 擊之，敵軍狼狽走，渡潞河，夾河而軍。敵列植黍鞂，衣 以氈衣，然火為疑兵夜遁。」

《續文獻通考》：「元僧振藏主性慧，居鄞城西海會寺。一 日往定海，見主家火起，以杖指之，乃隨風而滅。」 《古杭雜記》：「項羽廟在臨安近郡三衢十八里。頭樟戴 巿，市人失火，延及斯廟。人有詩曰：『嬴秦久矣酷斯民， 羽入關中又火秦。父老莫嗟遺廟毀，咸陽三月是何 人』？」

《在田錄》：「高皇，鳳陽泗州人，居鍾離鄉。上皇以賣腐為 生。皇覺寺，一寺僧眾爭來買之，遂為主顧生。太祖之 夕，寺僧高彬於是夜夢上皇屋上火發，煙焰沖天，空中見一人擎金椎而下。」

《明外史劉基傳》：「基父爚，元遂昌教諭。爚大父濠，好任 俠，邑人林融倡義旅，興復宋室。事敗，元遣使簿錄其 黨，株連編里中，將盡誅之。使者夜宿濠舍，爚時甫十 歲，睹其籍，告濠飲使者酒，而陰縱火，焚所居籍悉燬。 使者懼誅，更就濠問計。濠傾貲與之，使納賄，事得解。」 《廣東通志》：「湄州林氏女為巫，能知人禍福，沒而眾祠」 之。凡航海者遇顛危，虔誠拜禱，有神火集桅上。即時 鎮定。明徵南將軍廖永忠奏敕加「昭孝純正靈應孚 濟護國聖妃。」

《東朝記》：「建文未遯時，先於大內蘭香殿聚珠衣寶帳 及內帑珍異諸物，殿上塗猛火油，貯瀝青其中，語親 密宮人，期以城破遯去舉火。故當時以建文自焚死 也。」

《雲南通志》：「幻人，明永樂元年，撣國王雍由調遣使者 獻於朝，能變化吐火，自支解易牛馬頭。又善跳丸至 千數。」

《震澤長語》：故事，禁中不得舉火，雖閣老亦退食於外。 一日，宣宗過城上，令內豎瞷「閣老何為？」曰：「方退食於 外。」上曰：「曷不就內食？」對曰：「禁中不得舉火。」上指庭中 隙地曰：「是中獨不可置庖乎？今烹膳處是也。」自是得 會食中堂。

《貢舉考》正統三年，翰林侍講學士曾鶴齡主考順天 鄉試。初試之夕，場屋火，試卷有殘闕者。有司懼罪，不 敢以更試為言，惟欲修葺場屋，以終後兩試。鶴齡曰： 「必更試。」有司具二說以進，命如鶴齡所言。

《餘姚縣志》：「顧𦶜妻黃氏。𦶜之喪，貧未克葬。鄰火將近 𦶜棺，黃氏伏棺號慟，願與俱焚。天忽大雨，反風火滅， 鄉里俱稱異。」

《廣東通志》：「明吳道人，順德人，好談名理，遊南海山臺 寺，愛其勝，留棲焉。居三十餘年。正統中，忽謂居人關 振興曰：『我將歸矣，當從火裏去，為我窖置烈火焉』。居 人異之，顧無以難也，如其言，道人捉箑一拂，端坐火 中，俄有蛺蝶大徑尺，從火裏騰空而去。」

《貢舉考》：「天順七年二月舉會試，值貢院火，監察御史 焦顯因鎖其門，不容出入，舉子焚死者九十餘人。上 憐之，賜死者俱進士。」

《成都府志》：「明鄧翰，內江人，成化進士，任知縣，卓有異 政，陞府同知，致仕家居，繼母停柩，火災延及堂室，翰 以身蔽捍，火至不動，尋滅。人以為至孝所感。」

《合肥縣志》：成化乙巳歲除日，郡城火。有朱震者，家素 孝義，火忽飛越，其居巋然獨存。太守朱鏞甚慰藉之。 鄉士夫賀之者，有「孝行格天天監德，當年飛火過鄰 家」之句。

《杭州府志》：「成化間，錢塘吳定遠嘗於湖州市孔公銓 家買其客柏油五十擔，計值當百金，立券三日發油 半月歸。值券成次日，孔氏火，吳率人往救之，則油室 已皆焰矣。其客哭曰：『油故假本於人，今何以償之？有 死耳』。踴躍欲赴火，吳急抱止之曰：『油既有成券，即我 貨矣，若何與？乃自苦如此，半月後來取直』。」客猶未信， 吳因與俱歸，數日即措銀如券歸之。客拜祝曰：「願公 生貴子以報德。」泣謝而去。吳後生子瓚，果登進士，官 至通州守。

《祐山雜說》：「嘉靖癸丑，嘉興宣公橋失火，延燒甚眾。士 人黃湛泉偶至郡舟泊橋下，望見火中一物如貓，火 愈熾，其物愈大，少頃即成一大紅人。湛泉歸數日，家 亦失火，蓋先兆雲。」

《瀛涯勝覽》：瓜哇古者，闍婆喪事，於病革子弟請遺命， 或火葬。有寵妾者，誓與主同往，盛妝悲號，俟焚骸火 熾，亦投火死之。

《列朝詩集》：都穆字元敬，吳縣人。歸老之日，齋居蕭然， 日事讎討。吳門有娶婦者，夜大風雨，滅燭，遍乞火，無 應者，雜然曰：「南濠都少卿家有讀書燈在。」扣其門，果 得火。其老而好學如此。

《武宗實錄》，正德九年正月，乾清宮火。上自即位以來， 每歲張燈為樂，庫貯黃白蠟不足，復令所司買補之。 及是寧王宸濠別為奇巧以獻，遂令所遣人入宮懸 掛，皆附者柱壁。上復於宮庭中依簷設氈氁，而貯火 藥於中。偶勿戒，遂延燒宮殿俱盡。上猶往豹房省視， 回顧光燄燭天，戲謂左右曰：「是好一柵大煙火也。」 《雲南山川志》：「鳳羽山在浪穹縣西南三十里，舊名羅 浮山。相傳蒙氏細奴邏興時，有鳳翔於此，故名鳳羽。 後鳳死，每歲冬眾鳥哀弔其上，故又名鳥弔。至今土 人於鳥來時，舉火取之，鳥見火輒赴火自死。」

《餘姚縣志》：「徐文元妻章氏，文元舉進士而死，其時章 年二十八，斷髮矢節，家貧不能葬夫，遭鄰家火作，而 夫柩在室，章望火泣拜，願天反風。已而果然。」

李濂《濟源游記》：「王屋山在濟源縣西百里。歲庚辰，三 月己卯，宿上方院，將就枕，道士走報，請觀天燈。亟出 視之，則見遠火如流星下上，明滅杳無定跡。時從行 者咸相顧駭異《揚州府志》：「嘉靖初，徐司訓覲宅近啟聖祠，縱奴射鸛， 合邑之鸛，無不帶箭者。一日，鸛銜火焚祠，有鸛數百 盤旋烈焰之上，若快心者。徐坐焚祠」去官，奴亦瘖 《惠州府志》：「嘉靖七年夏，長樂塔岡火光，見光數十丈， 人以為火裘，盡一更而止。」

《野獲編》：「萬壽宮者，文皇帝舊宮也。世宗初名永壽宮， 自壬寅從大內移蹕此中已二十年。至四十年冬十 一月之二十五日辛亥夜，火大作，凡乘輿一切服御 及先朝異寶，盡付一炬。相傳上是夕被酒，與新幸宮 姬尚美人者於貂帳中試小煙火，延灼遂熾。」

《廣東通志》：徐勤者，蘇之常熟人也。為人巧憸，善造詞 牒，僚吏畏之。每風雷暴作，輒揚言曰：「我縣丞徐勤也。 苟貪則應天之怒。」勤既死，葬有年矣。其子存仁惑於 風水宗改葬之日，火煜煜從地中起，執事者多燎其 鬚髮。其召異也，信有由哉。

《餘姚縣志》：史鸞妻陳氏，鸞卒，陳年方二十有六。一夕 鄰火，鸞柩猶在室，陳伏棺號慟，願與俱焚，火隨滅。 陳克華妻楊氏，歸陳三月而克華卒，時年十九耳。殮 甫一宿，鄰失火殆及，楊憑棺大慟，姑力挽之不起，哭 曰：「願同滅烈焰中，以畢吾事，誓不令死者獨受慘也。」 哀聲徹天，頃之火遽熄，閭里咸歎之。

《湖廣通志》：「明松楊道人，不知何許人。萬曆初，雲遊至 桂陽州，與樵牧雜處。一日遇雨，衣服沾濕，樵者爇火 燎之，道人趺坐，氣蒸如炊，不移刻而衣燥。眾異而問 之，道人曰：『吾體有真火，非薪火所及也』。」

《麈餘》吳人張舉為句章令。有妻殺夫，因放火燒舍，乃 詐稱「火燒夫死者。」夫家疑之，詣官訴妻，妻拒而不承。 舉乃取豬二口，一殺一活，仍積薪燒之，察殺者口中 無灰，活者口中有灰，因驗夫口中，果無灰。以此鞫之， 妻乃服罪。

《續文獻通考》：江西唐治父以九十卒。鄰家火起，或挽 之出曰：「父在此，我死不出。」火息後，所居巋然獨存。孝 子竟以薰炙伏棺死。

《海槎餘錄》：「儋耳境山百倍於田，土多石少，雖絕頂亦 可耕植。黎俗，四五月晴霽時，必集眾斫山木，大小相 錯。更需五六日，皓冽則縱火，自上而下，大小燒盡成 灰，不但根榦無遺，土下尺餘亦且熱透矣。徐徐鋤轉 種綿花。」

《杭州府志》：「康齋不知其名，四川人。崇禎間，嘗至富陽 栗塢山，枯坐石洞中，戒業清苦。一日語里人曰：『貧僧 欲去，願乞薪若干，將自焚』。屆期厝薪於空地，趺坐其 上，以油布帽覆首，吐三昧自焚，觀者如堵。火已發，忽 自舉帽向人呼曰：『大眾信女中有生氣相沖，火不得 化，請各退避』。眾詢之，果有孕婦，輒命去，復以帽自覆」， 火遂大舉，兀坐念佛，須臾而盡。