海國圖志/卷031

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海國圖志 卷三十一

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◎西南洋〈（沿革）〉

○北印度西北鄰部附錄〈（《漢書》：罽賓以西北各國皆北印度之鄰境也，隋唐為九姓、昭武等國，見《大唐西域記》者。孰北印度，孰非北印度，至為昭析，今不復錄。惟元代盡易國名，而《明史》誤以北方之賽馬爾罕為罽賓，官書《西域圖志》又以南方之溫都斯坦為罽賓，罽賓以南之西藏，方為天竺，遂燕郢易位，棼如亂絲。今特畫出北印度以外各國，以區戎索，特自元明始）〉

《邱長春西遊記》〈（門人李誌常述。前半烏程程同文注，後半大興徐鬆注。魏源附註）〉：真人長春子，姓邱，名處機，登州棲霞人。己卯年住萊州吳天觀〈（己卯，元太祖稱帝十四年，宋寧宗嘉定十二年，金宣宗興定三年）〉，江南河南各大帥，屢邀請不往。會是冬十二月，成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿，以虎頭金牌率二十騎來請，時山東尚為金有，適兩朝講好，故使命得通。庚辰年正月啟行〈（庚辰，元太祖十五年，宋寧宗嘉定十三年，金宣宗興定四年）〉，由燕京出居庸關，駐宣德州。十月斡辰大王遣使臣阿裏鮮來請〈（程同文曰：斡辰大王，即太祖第四弟斡赤斤也。太祖西征命斡赤斤居守斡難河）〉，以辛巳年二月八日啟行〈（辛巳，元太祖十六年，宋寧宗嘉定十四年，金宣宗興定五年）〉，度野狐嶺〈（在張家口外）〉，北過撫州。十五日，東北過蓋裏泊，有鹽池〈（《金史》：撫州之豐利縣有蓋裏泊，在今張家口北百里）〉。迤東北去，自此無河，鑿沙井以汲。南北數千里，亦無大山。馬行三日出明昌界，又六七日忽入大沙陀〈（即大漠）〉。東北行千里外，三月朔出沙陀，至漁兒濼，始有人煙聚落〈（張德輝《紀行》雲，昌州以北入沙陀，凡六驛而出沙陀，與此正同。今為達兒海子，在克什克騰部落北）〉。又二十餘日方見一沙河，西北流入陸局河〈（陸局河，即臚朐河之音轉，今克魯倫河也）〉。渡河北行，三日入小沙陀。四月朔，至斡辰大王帳下〈（即斡難河舊帳，非和林也）〉。十七日馬首西北，二十二日抵陸局河，積水成海，周數百里，並河南岸西行。五月朔亭午，日有食之。水流東北，行十有六日，河勢繞西北山去，不得窮其源〈（克魯倫河，發源肯特嶺，南流及平地，始轉東南。長春由河南岸折河西行，故不見來源）〉。西南濼驛路又行十日，夏至量日影三尺六七寸。漸見大山峭拔，從此以西，漸有山阜〈（此所見大山當即肯特嶺）〉。又四程西北渡河，乃平野〈（此所渡士臘河也）〉，山川秀，水草饒，有契丹故城。蓋遼亡士馬不降者，西行所建城邑也。又言西南至尋思幹城萬里外，回紇最佳處，契丹都焉。曆七帝〈（注詳下文，蓋契丹初奔乃蠻，後乃西徙回紇蔥嶺也，故乃蠻之亡來投西契丹歟）〉。

六月十三日，至長鬆嶺後宿，十四日，過山度淺河，天極寒。十七日宿嶺西，盛夏冰雪，山路盤曲，西北且百餘里，既而復西北，始見平地。有石河長五十餘里〈（此鄂爾昆河東流將會喀拉河處，河經山峽，故曰石河。雍正中，拒準噶爾，其時黑龍江兵至鄂羅坤河軍營者，過汗山，即西北渡士拉河，又西北行，逾喀裏雅爾山，乃濟鄂爾坤河與長春行程正同。長鬆嶺，當即喀裏雅爾山，其地已在北極出地四十九度，是以寒甚歟）〉。山行五六日，峰迴路轉，尋登高嶺，勢若長虹。壁立千仞，俯視海子，淵深惡人〈（此厄魯赫特山也）〉。二十八日，泊窩裏朵之東。窩裏朵，漢語行宮也。奉皇后旨，請師渡河。其水東北流，彌漫沒軸。入營，駐車南岸，其車輿亭帳，望之儼然。古之大單於未有若此之盛也〈（此和林行宮也，在鄂爾坤河之北，色楞格河之南，又在塔米爾河哈綏河二小水之間。哈綏河，即元時和林河也，以水得名。其地為自昔回紇建身之所，其所渡之河，或即入和林河之支流，今曰瑚伊努河）〉。七月九日，同宣使西南行，五六日屢見山上有雪，山下往往有墳墓。又二三日，過曷剌肖故城。又五六日，逾嶺而南，迤邐南山，望之有雪。此地東距陸局河約五千里。七月二十五日，至阿不罕山北。鎮海相公來謁〈（阿不罕山，在金山東北，今阿集爾罕山也。《鎮海傳》：太祖屯田於阿魯歡，立鎮海城。阿魯歡，即阿不罕之音轉）〉。八月傍大山西行，約三日，復東南行，過大山，經大峽。中秋日，抵金山東北，其山高大，深穀長阪，車不可行。三太子出軍，始辟其路。縣轅以上，縛輪以下，約四程連度五嶺，南出山前臨止泊〈（傍大山者，即傍阿爾泰山之東大幹也，乃向西南行，當取道於今科布多，再西南，乃科布多河及額爾齊斯河發源處，為阿爾泰山之脈脊，故曰經大峽抵金山東北也。南出山臨河，當是烏隆古河，劉鬱《西使記》謂之龍骨河）〉。渡河而南，經小童山七十里，又鹵地三十里，宣使與鎮海議曰：此地最難行，前至白骨甸，行二百里，達沙陀北，頗有水草，更涉沙陀百餘里，方及回紇城。所謂白骨甸者，古之戰場。疲兵至此，百無一還。頃者乃滿部大敗於此，須暮起夜渡其半，明日向午方得水草，但黑夜魑魅為祟，當塗血馬首以厭之。師笑不答〈（徐鬆曰：金山東北與烏魯木齊所屬之古城南北相直，今自科布多赴新疆驛路，南抵古城之鄂倫布，之<古立>克台，之蘇吉台，之噶法台，皆沙跡，即白骨甸也）。翌日過沙陀，南望天際若銀霞，疑為陰山。八月二十七日抵陰山後，回紇交迎至小城北，告曰：此陰山前三百里和州也。翌日，沿州西行，禾麥初熟。西即鱉思馬大城，回紇王部族勸葡萄酒，供花果。告曰：此大唐時北端州府，景龍三年，楊公何為大都護，有龍興西寺，二石刻紀其功德。其東數百里，有西涼府。其西二百餘里，有輪台縣。唐之邊坊，往往尚存。此陰山非河套之陰山，乃天山也。博克達三峰，去古城北數日程，即見之。故長春詩有「三峰並起插雲寒」之句。其陰山前三百里和州者，謂天山以南吐魯番為古火州地，訛火為和耳。唐北庭大都護府，在今濟木薩之北。端州者，端即都護字之合音。輪台縣治，在今阜康縣西五六十里，縣治在博達克山背，故南望陰山。程同文曰：鱉思即別失，歐陽圭齋曰：北庭今別失八里也，則元時別失八里，正在於此。）〉

九月七日，西行問更幾程得至行在，皆曰西南更行萬餘里即是。四日，宿輪台之東。又曆一城，重九日，至回紇昌八剌城。其王畏午兒，與鎮海有舊，率部族遠迎〈（源案：畏午兒，即畏吾兒，乃回鶻轉音也。元初畏吾兒地，西接伊犁，東抵哈密，故此有其酋長。程同文曰：昌八剌城，即《元史》西北地理附錄之彰八里也。《耶律希亮傳》：逾天山至北庭都護府，二年至昌八里城，夏逾馬納思河，則昌八里，在今瑪納斯河之東矣）〉。翌日並陰山而西約十程，又度沙場，一晝夜方出，蓋白骨甸大沙分流也。南際陰山之麓，逾沙又五日，宿陰山北，詰朝南行，長阪七八十里，翌日又西南行二十里，忽有大池，方圓幾二百里，雷峰環之，倒影池中。師名之曰天池〈（徐鬆曰：沙場者，晶河城東至托克多積沙成山，東距阜康千一百里，故云十餘程，其間當過數小河，此不言者。夏雪融則漲，冬則涸，此九月過之故不知有水也，自托克多至晶河，山行五百餘里，至賽喇木泊。東岸泊正圓周百餘里，即天池海）〉。沿池正南下左右峰巒，眾流入峽，曲折六七十里。二太子扈從西征，始鑿石理道，刊木為四十八橋，橋可行車〈（並泊南行五千里入塔勒奇山峽，諺曰：果子溝。溝水南流，勢甚湍急，架木橋以度車馬，峽長六十里，今為四十二橋，即其遺址）〉。翌日方出，入東西大川，次及一程，至阿裏馬城。鋪速滿國王暨蒙古塔剌忽且來迎，宿於西果園。土人呼果為阿裏馬，因以名城〈（東西大川，即今阿裏瑪圖河也，阿裏馬，《元史》作阿力麻裏，即伊犁城也。《元史》又作葉密裏，又作葉密立，皆即此城。本朝名之曰伊犁。以《唐書》伊列河得名，恐亦即葉密立之音轉）。又西行四日，至答剌速河，土人呼河為沒輦雲。水勢深闊，從東來抵西北，截斷陰山，河南復是雪山。十月二日，乘舟以濟，南下至一大山，北有小城此即今伊犁河也，其水西流，以西行四日計之，其渡河當在今之察林渡也，南下一大山，疑今鉛廠諸山）〉。又西行五日，宣使劉仲祿以去行在漸近，先往馳奏，獨鎮海公從。又西行七日，度西南一山，遇東夏使回，言七月十二日，辭行在，上將兵追算端汗至印度〈（西南一山，當是善塔斯嶺。算端者，西域長君之稱，《元史》作算端，《明史》作速檀，一作瑣檀。本朝官書作蘇勒坦，今哈薩克布魯特每稱之。七月十二日辭行在，十月十四日至此，在道三月矣）。明日至回紇小城。十有六日，西南遇板橋渡河，晚至南山下，即大石林牙，其國王遼後也。自金師破遼，大石林牙領眾數千去西北，移徙十餘年，方至此地。風土氣候，與漠北不同。平地多農桑，果實如中國。惟夏秋無雨，皆資灌溉。東北西南，左山右川，延袤萬里。傳國幾百年，乃滿失國依大石，士馬復振，盜據其土，繼而算端西削其地，天兵至乃滿尋滅，算端亦亡源案：前記言西南至尋思幹城萬里外，回紇最佳處，契丹都焉。曆七帝者此也。劉仲錄言：在乃蠻奉詔征師者亦此也，大石林牙，遼宗姓，於遼亡後率眾西行，間關萬里，建國西土。是為西遼耶律大石，號德宗，改為延慶二年。康國十年，子夷列立，號仁宗，其幼時太后蕭氏權國，改元鹹清，凡七年。及親政改元紹興，凡十三年卒。子幼，妹耶律氏權國。崇福十四年，子直魯古立，改元天禧，凡三十四年。元太祖滅乃蠻禽太陽汗，其子屈出律奔契丹，襲執天禧，尊為太上皇，篡其國。閱十餘年，元太祖征西域滅之。其事附見《遼史》天祐紀末，兼見於《契丹國志》實止建國七十年，曆三帝二後。以遠隔蔥嶺，故諸史皆無之。此地尚在伊犁西境，未逾蔥嶺也。時乃蠻部據其蔥嶺東地，而印度算端據其蔥嶺西地，分為兩國。其尋思幹城則印度算端所據也。舊皆西契丹地）〉。十有八日，沿山而西，七八日，山忽南去，一石城當途，石色盡赤，有駐軍古跡。西有大塚，若鬥星相聯〈（今時穆爾圖泊南岸也。多古翁仲，即此地也。自渡伊犁河以南所經之程，即今伊犁兵赴喀什噶爾換防之路，傍特穆圖泊東南經布魯特遊牧，乃上蔥嶺也）〉。並西南山行五程，至塞藍城有小塔，回紇王來迎入館。

十一月四日，土人以為年，傍午相賀。西南復三日，至一城，其王亦回紇。明日又曆一城，復行二日有河，是為霍闡河，由浮橋渡，泊於西岸。其河源出東南二大雪山間，色渾而流急，深數丈，西北注不知幾千里〈（此正逾蔥嶺之路也。程同文曰：賽藍，據劉鬱《西使記》在塔剌寺西四日程，今塔剌河之西也。《明史·外國傳》賽蘭在塔失幹之東，今塔失幹城在錫林河之北。元時西域往返之道，必從塔剌斯河過賽蘭，乃西南行渡霍闡河，即納林河也。劉鬱《西使記》在忽牽河，其音相近）〉。河之西南，絕無水草者二百餘里，復南望大雪山而西，山形與邪米思幹之南山相首尾。又至一城，得水草，復經三城，山行半日，入南北平川。仲冬十有八日，過大河，至邪米思幹大城之北，西契丹之河中府也。大師移剌國公及蒙古回紇郊迎，大設帷幄，乃知宣使劉公以路梗尚留此處，蓋千里外舟梁為土寇所毀也。遂留過冬，其城臨河岸，秋夏常無雨。國人疏二渠入城，分繞巷陌。方算端未敗時，城中十萬餘戶，今存四之一。大半回紇人，契丹及漢人次之。有岡高十餘丈，算端之新宮據焉。又孔雀、大象皆東南數十里印度國物〈（邪米思幹，《元史》及《西史記》皆作尋思幹，即賽馬爾罕城，在今敖罕境內，在納林河之南。長春自北來，先渡霍闡河，此又渡大河至邪米思幹城者，應指城東之河，北流入那林河者也。自北庭至此，大率西行，過此則大率南行，最為西征扼要之地。故於此宿兵，而以耶律楚材駐守焉。其後以封駙馬帖木兒，至明尚為西域大國。源案：《元史》太祖先取尋思幹城，後取薛迷思幹城，則誤作二地。薛迷，即邪迷也）〉。師因問五月朔日食事，其人云：此中辰時食至六分止。師曰：前在陸局河時，午刻見其食既，又西南至金山，人言巳時食至七分。此三處所見各不同，以理揆之，正當其下則見其食既，在旁者則千里漸殊耳。是年閏十二月將終，宣使所遣偵騎回言，二太子發軍滅土寇，整橋梁，帝蹕大雪山之東南，今則雪積山門百餘里，深不可行，今開此路請師。師作詩有「陰山西上五千里，大石東過二十程」之句。

壬午年春三月〈（壬午，元太祖十七年，宋寧宗嘉定十五年，金宣宗元光元年）〉，阿裏鮮至自行宮來迎，師問阿裏鮮程途幾何？對曰：春正月十三日自此初發，馳三日東南過鐵門，又五日過大河，二月初去東南，過大雪山，積雪甚高，馬上舉鞭測之，猶未及其半。下所踏者復五尺許，南行三日，至行宮矣。三月十五日，同劉宣使啟行。四日，過碣石城，傳旨以甲士千人衛送，過鐵門東南度山。山勢高大，亂石縱橫，眾軍挽車，兩日方至前山。沿流南行，軍即北入大山破賊。五日，舟渡小河，七日舟濟大河，即阿母河也〈（碣石，《元史·地理志》作柯傷，《明史·外國傳》作渴石雲，南傍大山屹立，出峽口，有石門，色似鐵。《唐西域記》：出鐵門至睹賀羅國，其地東拒蔥嶺，西接波剌斯，南逾大雪山，北據鐵門。過雪山為濫波國，即北印度境是也。太祖追北印度算端，南逾雪山，已親至北印度。太祖旋師後復遣將追至忻都窮及申河，算端死乃返，則兵亦至中印度界矣。前阿裏鮮赴行在時，正太祖追算端至印度之日。故逾雪山南又三日乃達，乃長春至行在，則帝已回至雪山避暑。故長春過鐵門後，行十二日至雪山而止也。所渡之阿母河，《元史》亦作暗布河，亦作阿木河。《元秘史》作阿梅河，即佛書之縛芻河，發源蔥嶺大龍池，西北流入裏海者。其後於阿母河立元帥府，統蔥嶺以西各國。大雪山，今為和羅三托山。自東而西，綿亙千里）〉。東南行又四日達行在，時四月五日也。上恐印度迤南炎熱，故於雪山避暑。上卜四月十五日開道，將至期有報回紇山賊指斥者，上欲親征，因改卜十月吉。師乞還舊館，臨時再來。乃以千餘騎由他路回，遂曆大山。山有石門，望如削堵。有巨石橫其上若橋，其下流甚急，此地蓋門口，新為兵所破。師出峽詩，有「水北鐵門猶自可，水南石峽更堪驚」之句〈（源案：阿母河之南，雪山之北，其中尚有一印度河。此石峽，即印度河上遊也。印度河，亦名新頭河。《法顯傳》曰：度蔥嶺西南行十五日，其道艱阻，崖岸險絕，其山惟石，壁立千仞，臨之目眩，下有水名新頭河。昔人有鑿石通路，躡懸縆過河，兩岸相去八十步，過河便到烏萇國，即北天竺也。《水經注》曰：烏秅之西，有懸度之國。案：漢烏秅，今巴達克山國也，懸度更在其西，則河之下遊，此石峽，則河之上遊矣）〉。征西人回，多獲珊瑚，有從官以白金二鎰，買五十株，高者尺餘〈（源案：《職方外紀》：蔥嶺迤西有國曰得白德者，不以金銀為幣，止用珊瑚，又西紅海在天方之西，水皆紅色，相傳珊瑚所映而成）。五月五日，復回耶米思幹城。八月八日復啟行詣行在。十有二日，過碣石城。翌日步騎千餘入大山中行，即鐵門外別路也。涉紅水澗，有峻峰高數里，向東南行，山根有鹽泉流出，見日即成白鹽。又東南上分水嶺，西望高澗若冰，皆鹽耳。十有四日，至鐵門西南之麓，將出山。其山門險峻，左崖崩下，澗水伏流一里許。中秋抵河上，其勢若黃河流。乘舟以濟，東南行三十里，乃無水源案：此又過阿母河也）〉。即夜行過班裏，城甚大。東行數十里有水，馬僅能渡〈（源案：此又過印度河上遊也）〉。二十二日至行在，入見。道人見帝無跪拜禮，入帳折身叉手而已。二十七日，從車馬北回，九月朔渡河橋而北〈（鹽泉在鐵門山之西，其西北即大鹽池。《元史·郭寶玉傳》：太祖封大鹽池為惠濟王。劉鬱《西使記》：過納商城，滿山皆鹽，如水晶狀。納商，即渴石也。越三日，出山抵河上，其水勢若黃河西北流者。即流入大鹽池。蓋蔥嶺西之水，皆會於此，即阿母河。南懷仁圖言裏海之水，浩蕩甚鹹，或以受此河之故歟。東行數十里，復渡一河，則印渡河之上源也。九月朔復渡河橋北還者，即阿母河之浮橋。前為賊毀，官軍修復之。蓋長春已見帝即扈從而北矣。讀此記乃知《元史》本紀及耶律楚材傳帝至東印度駐鐵門關，角端見班師者，蓋本於宋子貞所作《楚材神道碑》，不知太祖軍逾雪山，止至北印度，何由遽及瀕海之東印度，若鐵門則距雪山北印度尚遠，考《湛然集》，楚材在西域十年，止駐尋思幹城，縱或偶至鐵門，無由至印度。《神道碑》欲歸功楚材，故移印度之事於鐵門，以傅會之，不知種種不合）〉。

《明史》：撒馬兒罕，即漢罽賓地〈（此語誤沿王圻《續文獻通考》之謬，賽馬爾堪城，沿納林河，今在敖罕西北，塔什幹西南，則是古大宛、大夏地。敖罕、布哈爾，皆元撒馬爾罕所轄地，與罽賓無涉）〉。隋唐皆通中國，元太祖蕩平西域，盡以諸王駙馬為之君長，易前代國名以蒙古語，始有撒馬兒罕之名。去嘉峪關九千六百里。元末為之王者，駙馬帖木兒。洪武中，太祖欲通西域，屢遣使招諭，而遐方君長未有至者。二十年四月，帖木兒首遣回回滿剌哈、非思等來朝，貢馬十五、駝二。詔宴其使，賜白金十有八錠。自是頻歲貢馬駝，及鑌鐵刀劍、甲冑諸物。而其國中回回，又自驅馬抵涼州互市。帝不許，令赴京鬻之。元時回回遍天下，及是居甘肅者尚多，詔守臣悉遣之。於是歸撒馬兒罕者千二百餘人。二十七年八月，帖木兒貢馬二百，其表言欽仰聖心，如照世之杯，使臣心中豁然光明。照世杯者，其國舊傳有杯，光明洞澈，照之可知世事，故云。成祖踐阼，遣使敕諭其國。

永樂三年，傅安等尚未還，而朝廷聞帖木兒假道別失八里率兵東，敕甘肅總兵官宋晟儆備。五年六月，安得還。初安至其國被留，朝貢亦絕。尋令人導安遍曆諸國數萬里，以誇其國廣大。至是帖木兒死，其孫哈裏嗣，乃遣使臣送安還，貢方物。帝厚賚其使，遣官往祭故王，而賜新王及部落銀幣。其部落頭目沙裏奴兒丁等，遂亦貢駝馬。景泰七年，貢玉石。天順元年，命都指揮馬雲等使西域，敕獎其鎖魯檀，賜彩幣，令護朝使往還。鎖魯檀者，君長之稱，猶蒙古可汗也。成化中，其鎖魯檀偕亦思罕各酋長貢二獅至肅州，其使者還。不由故道，赴廣東，又多買良家女為妻妾，又請泛海至滿剌加，市狻猊以獻。市舶中官韋眷主之，布政使陳選力陳不可，乃已。宏治二年，其使由滿剌加至廣東貢獅子、鸚鵡諸物，守臣以聞，禮官耿裕等言南海非西域貢道，卻之，薄犒其使，量以綺帛賜其王。明年又偕土魯番貢獅子及哈刺虎諸獸，由甘肅入。嘉靖十二年，偕天方、土魯番入貢，稱王者至百餘人。禮官夏言等論其非，請敕閣臣議所答。張孚敬等言，西域諸王疑出本國封授，或部落自相尊稱，先年亦有至三四十人者，若驟議裁革，恐人情觖望，乞敕禮兵二部詳議，於是言及樞臣。王憲等謂，西域稱王者，止土魯番、天方、撒馬兒、罕如、日落諸國，稱名雖多，朝貢絕少。宏正間，土魯番十三入貢。正德間，天方四入貢，稱王者率一人，多不過三人，餘但稱頭目而已。至嘉靖二年八年，天方多至六七人，土魯番至十一二人，撒馬兒罕至二十七人，孚敬等言三四十人者，並數三國爾。今土魯番十五王，天方二十七王，撒馬兒罕五十三王，實前此所未有。宏治時回賜敕書，止稱一王，若循撒馬兒罕往歲故事，類答王號，人與一敕，非所以尊中國，製外番也。帝納其言。國止給一敕，且加詰讓示以國無二王之義，然諸番迄不從。十五年入貢，復如故。甘肅巡撫趙載，奏諸國稱王者至一百五十餘人，皆非本朝封爵，宜令改正，且定貢使名數，通事宜用漢人，毋專用色目人，致交通生釁。後入貢迄萬曆中不絕。蓋番人善賈，貪中華互市。既入境則一切飲食道途之資皆取之有司，雖定五年一貢，迄不肯遵天朝亦莫能難也。

其國東西三千餘里，地寬平，土壤膏腴。王所居城廣十餘里，民居稠密。西南諸番之貨，多聚於此，號為富饒。城東北有土屋，為拜天之所。規製精巧，柱皆青石，雕為花紋。中設講經之堂，用泥金書經，裹以羊皮。俗禁酒，人物秀美，工巧過於哈烈而風俗土產多與之同。其旁近東有沙鹿海牙、達失幹、賽藍、養夷，西有渴石、迭裏迷諸部落，皆役屬焉〈（達失幹即今之塔什幹，在敖罕之北哈薩克之西）〉。

又曰：迭裏迷，在撒馬兒罕西南，去哈烈二千餘里，有新舊二城，相去十餘里。其酋長居新城，城內外居民僅數百家。畜牧蕃息，城在阿木河東，多魚。河東地隸撒馬兒罕。西多蘆林，產獅子，永樂時陳誠、李達嚐使其地。卜花爾，在撒馬兒罕西北七百餘里〈（案：卜花爾，在敖罕西，即今布哈爾也。撒馬爾罕都城，在今布哈爾敖罕地，斷非漢之罽賓矣。罽賓為今克什彌爾，且中隔巴達克山等國，相去甚遠。又布哈爾彼時疆域甚小，今則盡有撒馬爾罕之地，為大國。故以撒馬爾罕為今之布哈爾，古之大夏。庶乎近實）〉。城居平川周十餘里，戶萬計。市裏繁華，號為富庶。地卑下，節序常溫，宜五穀桑麻，多絲綿布帛，六畜亦饒。永樂十三年，陳誠自西域還，所經哈烈、撒馬兒罕、別失八里、俺都淮、八答黑商、迭裏迷、沙鹿、海牙、賽藍、渴石、養夷、火州、柳城、土魯番、鹽澤、哈密、達失幹、卜花爾，凡十七國。悉詳其山川、人物、風俗，為《使西域記》以獻，以故中國得考焉。宣德七年，命李達撫諭西域，卜花爾亦與焉〈（達失幹，即今塔失幹，別失八里，即今新疆南路回部，八答黑商，即今巴達克山）〉。

《明史》：哈烈，一名黑魯，在撒馬兒罕西南三千里〈（當為今愛烏罕部之地）〉。去嘉峪關萬二千餘里，西域大國也。元駙馬帖木兒既君撒馬兒罕，又遣其子沙魯哈據哈烈。洪武時，撒馬兒罕及別失八里鹹朝貢。哈烈道遠不至。二十五年，遣官詔諭其王，賜文綺彩幣，猶不至。二十八年，遣給事中傅安、郭驥等，攜士卒千五百人往，為撒馬兒罕所留，不得達。三十年，又遣北平按察使陳德文等往，亦久不還。成祖踐阼，遣官齎璽書彩幣，賜其王，猶不報命。永樂五年，安等還。德文遍曆諸國，說其酋長入貢，皆以道遠無至者，亦是年始還。德文采諸方風俗，作為歌詩以獻。帝嘉之。明年，復遣安齎書幣往哈烈，其酋沙哈魯巴都兒始遣使隨安朝貢。七年，達京師，復命齎賜物，偕其使往報。明年，其酋遣朝貢。撒馬兒罕酋哈裏者，哈烈酋兄子也，二人不相能，數構兵。帝因其使臣還，命都指揮白阿兒忻台齎敕諭之，白阿兒忻台既奉使，遍詣撒馬兒罕、失剌思俺的、幹俺都淮、土魯番、火州、柳城、哈實哈兒諸國，賜之幣帛，諭令入朝。諸酋長各遣使貢獅子、西馬、文豹諸物。自是諸國使並至，皆序哈烈於首。及仁宗不勤遠略，宣宗承之，久不遣使絕域，故其貢使亦稀至。七年復命中官李貴通西域，敕諭哈烈貴等，未至。其貢使已抵京師，貢駝馬玉石。英宗幼衝，大臣務休息，不欲敝中國以事外番，故遠方通貢者甚少。天順後朝貢遂絕。

其國在西域最強，大王所居城方十餘里，壘石為屋，平方若高台，不用梁柱瓦甓，中敞虛空，數十間，窗牖門扉悉雕刻花文，繪以金碧。地鋪氈罽。無君臣上下，男女相聚，皆席地趺坐。國人稱其王曰鎖魯檀，猶言君長也。男髡首，纏以白布。婦女亦白布蒙首，僅露雙目。上下相呼，皆以名。相見止少屈身，初見則屈一足，三跪，男女皆然。食無匕箸，有瓷器，以葡萄釀酒。交易用銀錢，大小三等，不禁私鑄，惟輸稅於酋長用印記，無印者禁不用。市易皆征稅十二，不知鬥斛，止設權衡。無官府，但有管事者名曰刀完。亦無刑法，止罰錢。以姊妹為妻妾，居喪止百日，不用棺，以布裹屍而葬。常於墓間設祭，不祭祖宗，亦不祭鬼神，惟重拜天之禮。無幹支朔望，每七日周而復始。歲以二月、十月為把齋月，晝不飲食，至夜乃食，周月始茹葷。城中築大土室，中置一銅器，周圍數丈，上刻文字，如古鼎狀。遊學者皆聚此，若中國太學然。有善走者日可三百里，有急使傳箭走報。俗尚侈靡，用度無節。土沃饒，節候多暖少雨。土產白鹽、銅鐵、金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、珠翠之屬。多育蠶，善為紈綺。刑止棰撲，交易兼用銀錢。獅生於阿木河蘆林中，初生目閉七日始開，土人於目閉時取之。調習其性，稍長則不可馴矣。其旁近俺都淮、八答黑商，並隸其國。俺都淮在哈烈東北千三百里，東北去撒馬兒罕亦如之〈（東北，舊誤西北，又東北舊誤東南，今改正。俺都淮與八答黑商相連，即今愛烏罕也。安得更在哈烈之西，撒馬兒罕之北乎）〉。城居大村，周十餘里。地平衍，無險田，土膏腴，民物繁庶稱樂土。自永樂八年至十四年，偕哈烈通貢，後不復至。八答黑商在俺都淮東北〈（觀此語可證前投方向之誤，蓋巴達克山，在愛烏罕東北也）〉，城周十餘里，地廣無險阻，山川明秀，人物樸茂。浮屠數區，壯麗如王居。西洋西域諸賈，多販鬻其地。故民俗富饒。初為哈烈酋沙哈魯之子所據，永樂六年，命內官賜其酋書敕彩幣並及哈實哈兒葛忒郎諸部，自是往來通商。東西萬里，行旅無滯。十二年，陳誠使其國。十八年，遣使來貢。

《皇清四裔考》：巴達克山，居於蔥嶺中，其境北至伊西洱河，東北去葉爾羌千餘里。有城郭，其汗曰素爾坦沙。部落繁盛，戶十萬有奇。頭目戴紅氈小帽，束以錦帕，衣錦氎衣，腰係白絲絛，足穿黑革鞮。女則被發雙垂，餘與男子同。其民人帽頂製似葫蘆邊飾以皮，衣黃褐，束白絲絛，足穿黑革鞮，亦有用黃牛皮者。其國負山險，扼蔥嶺之右，頗擅形勢。有河北流經博羅爾、巴達克山兩部落之間，至伊什得特兒分流。一流經北入圖斯泊，一流道西，又北入於伊西洱泊。其北鄙之城曰瓦漢，在漢烏秅國地。乾隆二十四年八月，回部逆酋博羅尼都、霍集占為王師所敗，奔巴達克山，副將軍富德率師追之，二賊方竄入巴達克山之錫克南村，詭稱假道往墨克，乃逸去，肆掠村落。素爾坦沙禽博羅尼都，而以兵圍霍集占於阿爾渾楚哈嶺，賊退保齊那爾河。素爾坦沙進戰擒之，囚於柴紮布。柴紮布者，布達克山係囚處也。素爾坦沙乃遣人詣軍門投款，且報二賊就擒。副將軍富德鑒其忠順，遣使者往諭，責令獻俘，進軍瓦漢以待之。是時溫都斯坦方以兵臨巴達克山，謀劫霍集占兄弟。而塔爾巴斯者，巴達克山仇國也。賊將通之，攻巴達克山。所遣使被獲，乃遷霍集占於別室，以二百人圍殺之。尚以二逆酋與己同派，噶木巴爾裔欲縛獻，恐諸部不從，難之。富德反復曉以順逆利害，乃以逆屍馳獻，率其部十萬戶與博羅爾部三萬戶俱降〈（《四裔考》曰：《漢書》皮山國西南至烏秅國千三百四十里。皮山在於闐國西，今自和闐西行至巴達克山亦千三百餘里，其國居蔥嶺南境，四面皆山，與班史烏秅國山居之說相合，則今之巴達克山在漢為烏秅國也。又《魏書》載阿鉤羌國在莎車西南，西有縣度山，《漢書》亦雲烏秅國西有縣度、莎車，今之葉爾羌，在巴達克山東北，亦與阿鉤羌國在莎車西南之說合，又權於摩國去代一萬二千九百七十里，阿鉤羌國去代一萬三千里，二國相距止三十里，當屬毗聯之境。疑漢時統屬烏秅，至魏乃分兩國。東屬權於摩，故去代較近，西屬阿鉤羌，故獨與縣度相接也。《唐書》不載烏秅權於摩、阿鉤羌諸國，而有喝盤陀者，由疏勒西南六百里至其國，今之喀什哈爾，古疏勒地，西南六百里至巴達克山，道裏適符。城居山內，河抱城東，所謂沿蔥嶺負徙多河者，形勢可驗。至《元史》載有巴達哈傷，《明史》載有八答黑商，其音與巴達克山相近，疑即此地。然《元史》不載遠近道裏，而明自陳誠使西域一至其地，名號粗傳，天順後絕不復至。重以中外譯音仿佛同異，猝難審證，聊附存以備考雲）。

又曰：博羅爾，在巴達克山東，有城郭，戶三萬有奇。四面皆山，西北面有河。乾隆二十四年，與巴達克山同時內附。其南有部落曰溫都斯坦，產金絲緞。霍集占走巴達克山時，溫都斯坦方以兵相攻，謀劫霍集占不果，後其部為愛烏罕所並。二十九年正月，博羅爾遣使入朝，是時博羅爾與巴達克山屢行構釁，圍城劫掠，乞援於駐紮葉爾羌都統新柱，遣諭巴達克山，恪遵約束，還俘罷兵。至是進玉欛雙匕首。

《地球圖說》：大布加利亞國，即布哈爾也，東界新疆，南界亞加業坦國並耳西亞國，西界裏海，北界峨羅斯國。其百姓約有五百萬之數，都城名布加利。城內民八萬，大都回回教，牧牛馬，以馬乳為酒，氈毯為廬。國內有曠野亦名沙漠）〉，各城皆有書院，土產馬、駱駝、羊、綿布、果品、金、珠玉、寶石、金剛石等物。所進入貨物，惟中國之磁器、茶葉、雜色綿布、綢緞，少購西洋之物。

《地理備考》曰：達爾給斯丹國，即南懷仁圖所謂韃而靼也，斯丹乃西域國王之稱，亦名哈薩克國，在亞細亞州西北，北極出地三十四度起，至五十五度止；經線自東四十七度起，至八十度止。東至天山北路，西枕加斯比約海，南接白爾西亞、阿付幹二國，北界厄羅斯國之西卑裏亞，長約五千里，寬約三千五百里，地面積方約一百七十八萬里，煙戶四兆餘口。本國地勢，東南峰巒峻聳，冰雪凝積。西北平原坦闊，沙漠相間。河之長者，一名亞木達裏，一名西爾達裏，一名薩剌蘇，一名主意，一名古彎，一名加爾齊。湖之大者，一名亞拉爾，又以其過大而稱海，一名德勒斯古爾，一名加拜古拉，一名加拉古爾，一名達蘭，一名巴達於的爾。田土膴原，濱地尤腴。穀果草卉，禽獸鱗介，靡弗蕃衍。五金各礦皆備，惟鐵開采，餘皆禁取。土產礬煤、寶石、紋石、瑙砂、煙葉、熟皮、藥材等物。地氣溫和，寒暑俱極。諸汗統轄，各分部落。所奉之教乃回教也。工作技藝，惟布加拉人善於織造，餘皆耕牧為業。貿易興隆，商侶結隊而行。盜風太劇，往來維艱。通國半土著，半遊牧，共分二十部落。一名布加拉，建於平原之中，乃通國之最富強者也。一名著爾塞波斯，一名伊陸爾，一名安該，一名美馬墨，一名巴爾克，一名古爾墨，一名昆都斯，一名達黎幹，一名巴剌達哥古，一名德爾瓦斯，一名古拉波，一名亞比者爾麼，一名剌迷。以上皆土著之部，有城郭居室。此外則一名加爾劄，係諸酋分部，遊牧無常處。一名加非裏斯丹，亦諸酋分部，遊牧無常處。一名哥幹，一名其爾意斯，土人素稱哥薩克，內分上中下三部：一名其襪，一名加剌加爾巴，亦諸酋分部，遊牧遷移，靡有定居；一名都爾各馬尼亞，亦諸酋分部，遊牧廬帳，徙處不一，並無定止。

《外國史略》曰：西域哈薩克，遊牧國也。蔥嶺東西皆有其地，西人稱之曰達達裏，亦曰達爾靼，亦曰達爾給。北極出自三十六度及五十一度，偏東自四十三度及七十八度。廣袤方圓三萬二千里，南及甲布地，北及峨羅斯藩屬國，東及新疆，西及裏海。東南有大山隔新疆。在北亦有山，多湖，其味鹹，色如海潮，旱則鹽出。其山麓平地，高於海面二百丈，漸近裏海，勢愈低。亞拉湖之南有兩野，各廣三十五里。在北之山地，足資遊牧，絕無淡水。有沙丘焉，隨時變易。其處中多瀦水，與裏海所連之地，悉高坦。其土磽，無產物，故居民鮮焉。其新疆西北哈薩克遊牧之地，土雖磽，尚有牧場，亦豐盛。然西南甚瘦，不生草木，惟駝克通行焉。中有腴地，生五穀。西域大半皆不毛之地，其亞母河之泉在三十七度二十七分，高於海者百五十丈，其水西北流，無沙線，無磐石，彙入亞拉湖。水深能駛船。西熏河，由天山湧出，入亞拉湖。哥墨河在撒馬耳幹地流出，兩岸豐盛，多物產。亞拉湖方圓七千里，內有淡水，非若他湖之盡鹹也。哈薩之地多湖，悉鹹水，罕雨多塵。所有居民，各分種類。其土民稱曰他益，與白西人風俗略同。其餘屬土耳其者，或烏士百之族類，共三十二宗派。身矮而壯，麵紅。以布包首，亦穿靴，非若他夷之赤足也。女則遍身絲緞，頗聰明，鹹奉回回教。其遊牧西方者多此族，反復無常。日騎馬，恣虜掠，四方畏之。在西北哈薩克之種類，或事峨羅斯，或服中國，野性難馴，專以搶掠為事。其烏士百之種類，則勤耕安分，造綿布綢緞，或帽或紙等貨。多使奴，皆外國販來者。亦有五印度國所到之商賈，其要市在峨羅斯界，每年駝千三百隻，載貨赴市。其新疆所來之漢商亦不少，貿易興旺。喀什噶爾、葉爾羌、和闐各商往來者，恆不絕焉。

西域民多是土耳其、蒙古各族類，所自出此時，國地已分。最大者曰布加拉國，即布哈爾。中央有豐有磽，郊外多沙，天多旱雪，連三四月不消。南方曰巴勒，與甲布交界。甚熱，多瘴癘。其都曰破加拉，名邑也。北極三十九度四十三分，偏東六十四度五十五分。連邑之處，高於海面百二十丈。居民十五萬。內有書院、回回廟、大房宇。便通商，海外之商雲集。奉回回教，其君聽命於國內之教師。東四十里有撒馬爾罕，古城居民萬口，多古跡。在南方巴勒之間，亦有古城，居民在西方二十里外。有鄉邑四百餘處。居民甚罕。

尹土斯，在亞母河之南，即《元史》之阿母河也。穀間甚燥熱，居民不多。與其鄰國補答山戰，盡有其地。即巴達克山也，地產紅玉、青金。

北方之南有小地，是各夷目所管者。此地並葉爾羌中間，有巴黑坦，地高於海三十丈，氣候甚冷。山阿盛夏猶有雪，五穀不登，其居民係哈薩克之遊牧，以肉乳為食。

布加拉東北曰哥幹地，亦曰敖罕，古小國也。出綿花、蠶絲，與峨羅斯商交易，民務農，引河灌田甚巧。最大之城曰答金，居民八萬，與峨羅斯國互市。

布加拉，西及裏海，曰其瓦部，亦曰機窗，其君管土耳其南方遊牧。雖事耕田，亦虜賣人口。道光二十年，統兵二萬，往侵峨羅斯國，凍斃大半。通市之邑曰阿耳雲治，其夷目以掠人為事，卻護往來商賈，以征其餉。其居民與峨羅斯世仇，英人屢勸和不果。

此地中間及裏海土耳其，或曰耳哥曼族類，遊奕無定處，惟養牲畜，食肉飲乳，無統屬。產良馬，奔速如電。居民約十四萬。

白西亞交界最豐盛之墨味地，一種百倍，昔屬白西國，為破加拉君攻有其地。

北方哈薩克，與蒙古無大分別，多奉回教，或耕田，或遠遊。惟冬時則附城邑，搭氈帳，不畏權勢，忽馴忽叛。

西域之民，多不安分，惟嚴務防範，以免其肇釁，一生戰端，則爭鬥不息矣。

《一統志》：塔什罕，在回部喀什噶爾之北一千三百里，東至布魯特界，東南至那木幹界，東北至右哈薩克部界，其貢道由回部以達於京師。漢為康居、大宛交界之地，北魏為九姓昭武所居，隋唐為安國、石國地，明達失於國地。居平原，有城郭，向有三和卓分轄回眾。曰昭莫爾多薩木，曰沙達，曰吐爾占。舊為右哈薩克羈屬。莫爾多薩木什者，哈薩克所置和卓也。吐爾占逐之，哈薩克以兵問罪，久而不解。乾隆二十三年，參讚大臣富德追討哈薩克錫拉至其地，遣使撫定塔什罕回眾。時吐爾占方與右哈薩克戰於河上，因諭以睦鄰守土之道，乃大感悟，與哈薩克釋爭相睦，即遣使奉表求內屬。先是有準噶爾部逸賊額什木劄布在其境內，即擒以獻。其年遣使來朝貢。塔什罕之西南行數百里，逾錫爾河，又逾那林河〈（二河見右哈薩克部，及霍罕部）〉，為賽瑪爾堪城。又西南為噶拉克則城，又西為烏爾根齊城，又西為臨達裏岡阿泊，是為西海，西境於是盡焉。塔什罕城居平原，多園林，饒果木，土宜五穀，居民稠密，當蔥嶺直北四百里外。

《一統志》：霍罕東與布魯特錯處，西至哈什幹，南至蔥嶺，北至那林河。那林河在蔥嶺西北，經流數千里，霍罕、安集延諸國瀕之以居。大小泉源、支流不一，並會此河。其發源從布魯特境，西行過安集延城之北，又西行過瑪爾哈朗城，又西行過賽瑪爾堪城之北〈（可證賽瑪爾罕，即敖罕地）〉，又折東南入於達裏岡阿泊。泊廣千餘里，為西境巨海，無有涯際。凡蔥嶺以西之水，鹹歸之。漢甘英窮臨西海，即此水也〈（案：此誤以鹹海為地中海也）〉。《史記·大宛傳》：大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬里。有城郭屋室，其屬邑大小七十餘城。《漢書·西域傳》：大宛國王治貴山城，去長安萬二千五百五十里，東至都護治所四千三十一里，北至康居卑闐城千五百一十里，南至大月氏六百九十里，北與康居、南與大月氏接，別邑七十餘城。多善馬。北魏曰洛那國，唐曰拔汗那國，天寶初改名寧遠國。

《一統志》：布哈爾，在拔達克山西二千餘里，其貢道由回部以達於京師。漢為難兜國，自後無聞。乾隆二十五年，回部底平，遣使頒敕諭。二十九年，其部長因拔達克山素爾坦沙，籲請以其屬內附。《漢書·西域傳》：難兜國王治，去長安萬一千五百里，東北至都護治所八百九十里，西南至罽賓三百三十里。按《漢書》載烏秅國，西與難兜接，烏秅為今之拔達克山，難兜為今之布哈爾。其地位遠近，正相值也〈（源案：布哈爾，一作布噶爾，當巴達克山西北，正包敖罕西境。敖罕為大宛，則布哈爾為大夏無疑也。且難兜非大國，又不在大宛之西，決非其地。《史記》月氏為匈奴所破，乃遠去西擊大夏而臣之。大夏在大宛西有二千餘里媯水南，媯水疑即今之納林河。今敖罕雖古大宛地，然止八城，不足全當大宛。而布哈爾包敖罕三面，屬城百餘，則兼有大宛西境矣）〉。

《西域聞見錄》曰：塞克，西域一大國也。在敖罕西，絕非回子種類〈（敖罕西，則布哈爾也。布哈爾，正回教後裔，此全誤）〉。稱其王曰汗，部落數百處，各有統轄之人，皆其汗之阿拉巴圖，事權歸一，無跋扈叛弒之事。城池巨麗，人民殷庶，居室寬敞整潔，人家院落中，各立木竿向之禮拜。冬夏和平，風俗坦白。尚宴會，喜歌舞。人多力善射，發必命中。佩標槍五枝，長四五尺，取物於百步之外。與敖罕稱敵也〈（敖罕西境敵，舍布哈爾其誰）〉。椿園氏曰：塞克，西域最遠之國，去葉爾羌二萬餘里〈（既雲接敖罕西境，則去葉爾羌亦不過二三千里，即至鄂羅斯界，亦不過五千餘里，安得荒遠至此。《鬆筠奏疏》言，敖罕西有布哈爾大國，統屬百餘城，介鄂羅斯、哈罕之間，不應更有他國也）〉。西北與俄羅斯薩穆接壤，或曰興阿喇克等國犬牙相錯。大抵皆世俗所傳之大西洋也，然而塞克之邦風樸民淳，人無欺詐，尚氣節，敦廉恥，不得以荒遠而鄙夷之矣〈（源案：阿喇克，即哈薩克之音轉，塞克即薩克之音轉，蓋布哈爾即西哈薩克國。乃訛而為阿喇克，又訛而為塞克，遂分一國為三國矣。哈薩克有四大部，左哈薩克其東部，右哈薩克塔什幹其中部，布哈爾其西部也。此三部外，尚有北哈薩克近鄂羅斯，不通中國，疑即此所謂阿喇克者歟。左右二部為古康居，西北二部為古大夏，而分有大宛西境。明時為賽馬爾罕地，自明末賽馬爾罕分裂，敖罕得其十之三，布哈爾得其十之七，近日布哈爾又滅敖罕而有之。則兼並大宛、大夏之域矣）〉。

《西域水道記》：塞勒庫勒，在葉爾羌城西八百里，為外蕃總會之區，達外蕃凡三道，自塞勒庫勒南十四日程，曰巴勒提，又東南一日程，至其屬邑，曰哈普倫。哈普倫南十六日程，曰士伯特，即藏地也。巴勒提西南二十九日程，曰什克米爾，地出砑蠟紙。又西南四十三日程，曰痕都斯坦，善鏤玉，以上皆各自為部，不相屬。自塞勒庫勒西五日程，曰黑斯圖濟。又西南三日程，曰乾竺特。歲貢金一兩五錢，又西四日程，曰搏洛爾，其地南即巴勒提，曾貢劍斧匕首。乾竺特西北九日程，曰拔達克山，其汗素爾坦沙獻霍集占，首貢刀斧八駿。又北五日程，曰塔木幹，又北三日程，曰差雅普。又西南三日程，曰渾渚斯。又西北三日程，曰塔樂罕。與噶斯呢為鄰，自黑斯圖濟至塔爾罕，皆噶勒察種也。博洛爾西二十日程，曰愛烏罕，亦曰喀布爾。乾隆二十七年，其酋愛哈默特沙攻痕都斯坦，殺其汗，其子逃竄，愛哈默特沙取紥納巴特城，以伯克守之。自居拉固爾城，又統至固珠喇特，攻克什米爾，執其頭目塞克專。二十八年，貢刀及四駿，其屬邑曰拉虎爾，距葉爾羌六十二日程。自塞勒庫勒北三日程，曰滾。又西北二日程，曰斡罕。又西北二日程，曰差特拉勒，分二道。北一日程，曰羅善；西一日程，曰什克南。乾隆中有與葉爾羌、阿奇木、伯克鄂對為仇，肆凶暴，名曰沙關機者，即什克南頭目也。又西北二日程，曰達爾瓦斯。自滾以下，亦噶勒察種。達爾瓦斯，北為喀爾提錦部，布魯特羅善北為霍罕。霍罕城距東南塞勒庫勒十日程，其屬城曰瑪爾噶浪，在東北一日程；曰安吉延，在東北三日程；曰窩什，在東南八日程；曰納木幹，在西南二日程；曰塔什罕，在西北四日程；曰科拉普，在西北五日程；曰霍占，在西南五日程；其大伯克自稱曰汗，居霍罕城。其塔什罕城，舊為舍氐和卓，與摩羅沙木什二人分治。舍氐和卓漸強，摩羅沙、木什被其侵奪，與霍罕乞師復還侵地。舍氐和卓又會西哈薩克攻殺摩羅沙木什二子額爾德呢，遂攻塔什罕。丕色勒來援，哈薩克後得之，終入霍罕。霍罕與回部分界處，有二嶺。曰噶布蘭，曰蘇提布拉克，額德格納部布魯特居之。嶺東為回布嶺，西為霍罕，霍罕西十五日程，曰布哈爾，亦大國。東南距塞勒庫勒三十二日程，其屬城曰鄂勒推帕，在東七日程；曰濟雜克，在東三日程；曰拜爾哈，在東北三日程；曰噶斯呢，在西南十日程；曰坎達哈爾，在西南二十日程。

《職方外紀》：中國之北，迤西一帶，直抵歐羅巴東界，俱名韃而靼，其地江河絕少，平土多沙。大半皆山，大者曰意貌，中分亞細亞之南北，其西北皆韃而靼種也〈（案：意貌山，既最大，自當指蔥嶺言之，當雲中分亞細亞洲之東西，原本作南北誤也。若指阿爾泰山北幹言之，則蒙古遊牧部落在其南，不皆在山北，或指天山言之，則又不能西抵歐羅巴洲。觀上文中國迤西一帶，則南北字當為東西之誤明矣。韃靼即蒙古達子，又即達達裏，皆謂遊牧部落，特譯音小殊耳）〉。氣候極寒，冬月無雨，入夏微雨，僅濕土而已。人性好勇，以病歿為辱。人罕得遍曆其地，亦無文字相通，故未悉其詳。然大率少城郭居室，駕屋於車，以便遷徙。產牛羊駱駝，嗜馬肉。以馬頭為絕品，貴者方得啖之。道行饑渴，即刺所乘馬，瀝血而飲。復嗜酒，以一醉為榮。此外諸國更有殊異不倫，如夜行晝伏，身蒙鹿皮懸屍於樹，喜食蛇蟻蜘蛛者。有人身羊足，氣候寒極，夏月層冰二尺者。有長人善躍，一躍三丈，履水如行陸者。人死不事棺槨，衣衾殯殮瘞埋，且有謂不忍委之丘隴者。此皆其國俗之殊異者也。迤西舊有女國曰亞瑪作搦，最驍勇善戰，嚐破一名都曰厄弗俗，即其地建一神祠，宏麗奇巧，殆非思議所及。西國稱天下有七奇，此居其二，國俗惟春月容男子一至其地生子，男輒殺之。今亦為他國所並，僅存其名〈（即諸史所謂西女國也，今為他國所並者，謂並於南都魯機也）〉。又有地曰得白得，不以金銀為幣，止用珊瑚〈（邱長春《西遊記》在蔥嶺西之大雪山，見太祖，回至石峽，遇征西軍回，多攜珊瑚。有從官以白金二鎰，買五十株，高者尺餘，是其證也）〉。又以至大剛國，惟屑樹皮為餅如錢，印王號其上以當幣。其俗國主死後，輿棺往葬，道逢人輒殺之，謬謂死者可事其主。嚐有一王會葬，殺人無數，此其西北之國俗然也。

又曰：中國之西北出嘉峪關，遇哈密、土魯番，曰加斯加爾，多高山，產玉石二種。出水中者極美，出山石中者以薪火燒石迸裂，乃鑿取之，甚費工力。牛羊馬畜極多，因不啖豕，諸國無豕。自此以西曰撒馬兒罕，曰革利哈大藥，曰加非爾斯當，曰杜爾格斯當，曰查理，曰加本爾，曰古查，曰蒲加剌得，皆回回諸國也。其人多習武，若商旅防寇，非聚數百不可行，亦有好學好禮者。初宗馬哈默之教，諸國多同。後各立門戶，互相排擊，持戒亦有數端。其大者在不得辯論教中事，謂教如此立，則當冥心順受，雖理有未安弗顧也〈（案：杜爾格即度爾格，凡言斯當者，即斯單之音轉。或作斯坦，或作土丹，或作速檀，或作算端，皆西域酋長之稱也）〉。

《萬國地理全圖集》曰：蔥嶺以西，與中國交界，南及加布白西等國，北至峨羅斯藩屬國，東接新疆，西至甲片湖，北極出自三十五度至五十五度，偏東自五十五度至七十五度。

紀昀《閱微草堂筆記》曰：海中三島十洲，昆侖五城十二樓，詞賦家沿用久矣。朝鮮、琉球、日本諸國，皆能讀華書。日本餘見其《五京地誌》及《山川全圖》，疆界袤延數千里，無所謂仙山靈境也。朝鮮、琉球之貢使，則餘嚐數數與談，以是詢之皆曰東洋自日本以外，大小國土凡數十，大小島嶼不知幾千百，中朝人所必不能至者。每帆檣萬里，商船往來，均不聞有是說惟琉球之落漈，似乎三千弱水，然落漈之舟，偶值潮平之歲，時或得還。亦不間有白銀宮闕，可望而不可即也。然則三島十洲豈非純構虛詞乎，《爾雅》、《史記》皆稱河出昆侖，考河源有二。一出和闐，一出蔥嶺。或曰蔥嶺其正源，和闐之水入之。或曰和闐其正源，蔥嶺之水入之。雙流既合，亦莫辨其誰主誰賓。然蔥嶺和闐，皆在今版圖內。開屯列戍，四十餘年。即深崖窮穀，亦通耕牧，不論兩山之水孰為正源，兩山之中，必有一昆侖確矣。而所謂瑤池懸圃，珠樹芝田，概乎未見，概乎未聞。然則五城十二樓，不又荒唐矣乎。不但此也，靈鷲山在今拔達克山，諸佛菩薩骨塔具存，題記梵書一一與經典相合，尚有石室六百餘間，即所謂大雷音寺，回部遊牧者居之。我兵追捕波羅泥都霍集占，嚐至其地，不過如斯。種種莊嚴，似亦藻繪之詞矣。相傳回部祖國，以銅為城，近西之回部雲銅城，在其東萬里，近東之回部雲銅城，在其西萬里。彼此遙拜，迄無人曾到其地。因是以推，恐南懷仁《坤輿圖說》所記五大洲珍奇靈怪，均此類焉耳。

源案：蓬萊方丈，始自秦漢方士，史書之以見其妄，未有信之為實者，何勞考辯。惟《梁書》言毗騫國王，在南海中，去扶南八千餘里，其國王自古至今，長生不死，能作天竺書三千餘言，與扶南王相報，說其宿命所由，與佛經相似，此則明載正史，確鑿可征。乃自明以來，西洋商舶，無島不通，遠窮南極，曾有此島嶼乎。止當辨毗騫，不當辨十洲三島也。昆侖之為蔥嶺無疑，其地產玉，又上有龍池，故玉山瑤池之說，尚非無因。至靈鷲山在中印度，為今之痕都斯坦，其北之克什彌爾，始為北印度，又北始為拔達克山，則並非北印度境，距中印度境則數千里，乃謂諸佛菩薩骨塔具存，殆同兒戲。至大雷音寺出西遊演義，並非釋典，何得回疆真有其寺耶。回部祖國，為天方、阿丹、默德那等地，在西印度西紅海之間，《明史》載其職貢，本朝通其商舶，粵中所謂港腳白頭回子，即其部類也。其地有教祖穆罕默德之墓，墓前有元石，凡各國回人皆歲往禮拜焉。在西藏之西，八千餘里〈（見《明史·回回曆論》）〉，並非渺茫之域。豈有彼地回人，舍其聖祖陵墓而向東禮拜之理耶。筆記雖小說家言，然紀文達負張華博物之名，恐惑觀聽，故錄而辯之。