移成均博士書

移成均博士書
作者：皮日休　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0796》

夫居位而愧道者，上則荒其業，下則偷其言。業而可荒，文弊也。言而可偷，訓薄也。故聖人懼是，浸移其化。上自天子，下至子男，必立庠以化之，設序以教之，猶歉然不足。士有業高訓深，必詘禮以延之，越爵以貴之。俾庠聲序音，玲瓏以珩佩，鏘訇於金石。此聖人之至治也。今國家立成均之業，其禮盛於周，其品廣於漢。其詘禮越爵，又甚於前世，而未免乎愧道者何哉？夫聖人之為文也。為經約乎史，讚易近乎象，詩書止乎刪，禮樂止乎定，春秋止乎修。然六籍儀刑乎千萬世，百王更命迭號，莫不由是大也。其幽幽於鬼神，其妙妙於元造。後之人苟不能行決句釋者，猶萬物但被元造之化者耶。故萬物但化而已，不知元造之源也。六藝於人，又何異於是。故詩得毛公，書得伏生，易得楊何，禮得二戴，周官得鄭康成，摫其微言，錤大義，幽者明於日月，奧者廓於天地。然則今之講習之功與決釋之功，不啻半矣。其文得不弊乎？其訓得不薄乎？嗚呼！西域氏之教，其徒日以講習決釋其法為事。視吾之太學，又足為西域氏之羞矣。足下出文閫生學世，業精前古，言高當今。洸洸乎，洋洋乎，為諸生之蓍龜，作後來之綿蕝。得不思居其位者不愧其道，處於職者不墮其業乎？否則市大易負乘之譏，招待人伐檀之刺矣。奚不日誡其屬，月勵其徒，年持六籍，日決百氏。俾諸生於盛典也，洞知大曉，猶駕車者必知康莊，操舟者必知河海。既若是矣，執其業者，精者進而墮者退，公者得而私者失。非惟大發於儒風，抑亦不苟於祿位。足下之道被於太學也，其利可知矣。果行是說，則太華之石，峨峨於成均之門者，吾不頌於他人矣。足下聽之無忽。日休再拜。