藝文類聚/卷023

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目錄 藝文類聚
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書曰.兢兢業業.一日二日萬機.

易曰.君子乾乾.夕惕若厲.

又曰.天道惡盈而福謙.

尚書曰.帝曰.來.禹.降水儆予.成允成功.克勤於邦.克儉於家.不自滿假.惟汝賢.汝惟不矜.天下莫與汝爭能.汝惟不伐.天下莫與汝爭功.

又曰.無稽之言勿聽.弗詢之謀勿庸.

又曰.玩人喪德.玩物喪志.不作無益害有益.功乃成.不貴異物賤用物.民乃足.犬馬非其土性不畜.珍禽奇獸不育於國.不寶遠物.則遠人格.所寶惟賢.則邇人安.不矜細行.終累大德.為山九仞.功虧一簣.

又曰.功崇惟志.業廣惟勤.位不期驕.祿不期侈.

又曰.作德心逸日休.作偽心勞日拙.居寵思危.

又曰.戒慎無虞.●失法度.

又曰.戒之用休.董之用威.

毛詩曰.惴惴小心.如臨於谷.

又曰.殷鑒不遠.在夏後之世.

左傳曰.晉既勝楚.范宣子立於戎馬之前曰.君幼.諸臣不佞.何以及此.天命不於常.有德之謂也.

又曰.禍福無門.唯人所召.

又曰.臧孫雲.季孫之愛我.疾疹也.孟孫之惡我.藥石也.美疹不如惡石.孟孫死.吾亡無日矣.

禮記曰.好田好女者.亡其國.

孝經曰.在上不驕.高而不危.所以長守貴也.

論語曰.君子有三戒.少之時.戒之在色.及其壯也.戒之在鬥.及其老也.戒之在得.

又曰.如有周公之才之美.使驕且吝.其餘不足觀也.

太公金匱曰.武王問師尚父曰.五帝之戒.可得聞乎.師尚父曰.舜之居民上.矜矜如履薄冰.禹之居民上.慄慄如恐不滿.湯之居民上.翼翼乎懼不敢息.

又曰.吾聞道自微而生.禍自微而成.家語曰.孔子去周.而老子送之曰.凡當世之士.聰明深察而死者.好議人者也.博辯宏大而危者.好發人之惡者也.孔子曰.敬奉教.

又曰.舟非水不行.水入舟沒.民非君不治.民犯上則君危.故君子不可不嚴也.

又曰.顏回謂子路曰.力猛於德而得其死者.鮮矣.子慎諸.

又曰.以富貴而下人.何人不與.富貴而敬愛.何人不親.發言不逆.可謂知言矣.

又曰.曾子曰.狎甚則簡.莊甚則不親.是故君子之狎足以交其勸.莊足以成禮而已矣.

韓詩外傳曰.昔者禹以夏王.桀以夏亡.湯以殷王.紂以殷亡.故無常安之國.宜治之民.得賢則昌.不肖則亡.夫明鏡所以照形也.往古所以知今也.鄙語曰.不知為吏.視已成事.前車覆.後車誡.

又曰.曾子曰.君子有三言.可實○韓詩外傳二作貫.而佩也.一曰無內疏而外親.二曰身不善而怨他人.三曰患已至而後呼天.

戰國策曰.昔儀狄作酒而美.進之於禹.禹飲而甘之.遂疏儀狄絕旨酒.曰.後世必有以酒亡其國者.

管子曰.齊桓公與管仲鮑叔牙甯戚四人飲.公曰.何不為寡人壽.鮑叔牙奉杯而起曰.使公無忘在莒.管仲無忘其束縛在魯.甯戚無忘飯牛車下.公避席再拜.

鬻子曰.昔周公使康叔守殷.戒之曰.無煞不辜.寧失有罪.亦有無罪而見誅.無有有功而不賞.慎之.

晏子曰.君子居必擇鄰.遊必就士.可以避患也.

又曰.其文好者身必剝.其角美者身見煞.甘泉必竭.直木必伐.

又曰.夫爵益高者意益下.官益大者心益小.祿益厚者施益博.

又曰.人之將疾.必先不甘粱肉之味.國之將亡.必先惡忠臣之語.

孫卿子曰.孔子對魯哀公曰.君者.舟也.庶人者.水也.水則載舟.水則覆舟.君以此思危.則不危焉.

又曰.得師者王.得疑者霸.自為謀莫己若者亡.

又曰.伯禽將歸於魯.周公謂伯禽曰.君子力如牛.不與牛爭力.走如馬.不與馬爭走.智如士.不與士爭智.我文王之子.武王之弟.成王之叔父.吾於天下.亦不賤也.常握髮吐餐.以接天下之士矣.

韓子曰.西門豹性急.佩韋以自緩.董安於心緩.佩帶以自急.故能以有餘補不足.以長續短之謂明主.

淮南子曰.天下有至貴.而非勢位也.有至富.而非金玉也.有至壽.而非千歲.願恕反性.則貴矣.適情知足.則富矣.明死生之分.則壽矣.

說苑曰.魏武侯浮西河.中流.謂吳起曰.美哉河山之固.此魏國之寶也.對曰.在德不在險.昔夏桀之君.左河濟.右太華.伊●在其南.羊腸在其北.不循仁政.湯放之.武侯曰.善.

又曰.有身貴而驕人者.民去之.位高而擅權者.君惡之.祿厚而不知足者.患處之.

新序曰.齊王聘田巴先生而將問政焉.對曰.政在正身.正身之本.在於群臣.王召臣.臣改制鬋飾.問於妾.奚若.妾愛臣.諛臣曰佼.臣臨淄水而觀.然後自知醜惡也.今齊之臣諛王者眾.王能臨淄水見己之惡.過而自改.斯齊國治矣.

漢書曰.揚惲失官居家.治產業.起室宅.孫會宗戒之曰.為大臣廢退.當闔門惶恐.為可憐之意.不當通賓客.有稱譽也.

東觀漢記曰.馮勤遷司徒.是時三公多見罪退.上欲見令以善自矜.乃因讌見.從容戒之曰.朱浮上不忠於君.下凌轢同列.竟以中傷人臣.放逐受誅.雖追加賞賜.不足以償不訾之身.忠臣孝子之覽照前世以為鏡誡.能盡忠於國.事君無二.則爵賞光乎當世.功名列於不朽.可不勉哉.

又曰.樊宏為人謙慎.常戒其子曰.富貴盈溢.未有能終者.天道惡滿而好謙.前世貴戚.皆明戒也.保身全己.豈不樂哉.

又曰.班超為都護.以任尚代超.尚謂超曰.君在外國三十餘年.而小人猥承君後.宜有以誨之.超曰.塞外吏士.本非孝子順孫.皆以過罪徙補邊.而蠻夷懷鳥獸之心.難禁易敗.今君性嚴急.水清無大魚.察政不及得下和.宜陽為簡易.寬小過.摠大綱而已.

【詩】後漢傅毅迪志詩曰.咨爾庶士.迨時斯勗.日月逾邁.豈雲旋復.於赫我祖.顯於殷國.二跡阿衡.克光其則.咨予小子.穢陋靡逮.懼我世烈.於茲以墜.於戲君子.無恆自逸.徂年如流.渺茲暇日.

魏陳王曹植矯志詩曰.芝桂雖芳.難以餌魚.尸位素餐.難以成居.磁石引.於金不連.大朝舉士.愚不聞焉.

又矯志詩曰.抱璧塗乞.無為貴寶.履仁遘福.無為貴道.鴛鶵遠害.不羞卑棲.靈虯避難.不恥汙泥.都蔗雖甘.杖之必折.巧言雖美.用之必滅.濟濟唐朝.萬邦作孚.逢蒙雖巧.必得良弓.賢主雖智.亦待英雄.螳蜋見歎.齊士輕戰.越王軾蛙.國以死獻.道遠知驥.世偽知賢.覆之燾之.順天之矩.澤如凱風.惠如時雨.口為禁闥.舌為發機.門機之●.○馮校本作關.楛矢不追.

魏繁欽遠戍勸戒詩曰.肅將王事.集此揚土.凡我同盟.既文既武.鬱鬱桓桓.有規有矩.務在和光.同塵共垢.各競其心.為國蕃輔.誾誾衎衎.非法不語.可否相濟.●則雲補.

又雜詩曰.世俗有險易.時運有盛衰.老氏和其光.蘧瑗貴可懷.

魏應璩雜詩曰.細微可不慎.隄潰自蟻隙.腠理早從事.安復勞鍼石.哲人睹未形.愚夫闇明白.曲突不見賓.燋爛為上客.思願獻良規.江海儻不逆.狂言雖寡善.猶有如雞跖.雞跖食不已.齊王為肥澤.

晉張華勵志詩曰.仁道不遐.德輶如羽.求焉斯至.眾鮮克舉.復禮終朝.天下歸仁.若金受礪.若泥在鈞.進德修業.暉光日新.

晉潘安仁家風詩曰.綰髮綰髮.髮亦鬢止.日祗日祗.敬亦慎止.靡專靡有.受之父母.鳴鶴匪和.析薪弗荷.隱憂孔疚.我堂靡搆.義方既訓.家道穎穎.豈敢荒寧.一日三省.

晉嵇紹贈石季倫詩曰.人生稟五常.中和為至德.嗜欲雖不同.成生所不識.仁者安其身.不為外物惑.事故誠多端.未若酒之賊.內以損性命.煩辭傷軌則屢飲致疲怠.清和自否塞.陽堅○按此用子反事.當作豎.敗楚軍.長夜傾宗國.詩書著明戒.量體節飲食.遠希彭聃壽.虛心處沖默.茹芝味醴泉.何為昏酒色.

【賦】魏文帝戒盈賦序曰.避暑東閤.延賓高會.酒酣樂作.悵然懷盈滿之戒.乃作斯賦.惟應龍之將舉.飛雲降而下征.資物類之相感.信貫微之通●.何今日之延賓.君子紛其集庭.信臨高而增懼.獨處滿而懷愁.願群士之箴規.博納我以良謀.吳楊泉贊善賦曰.伊善惡之所施.乃禍福之為階.行德安而保身.忘為害而自危.故先民之有作.執溫恭而不虧.雲顏冉之遭命.恠禍福之參差.夫二賢之履道.歷千載而見知.身既沒而名存.厥復戚乎何為.夫死生之有命.非神明之所規.故積善之家.厥福惟昌.積惡之門.必有餘殃.是以趙武好善.厥胤以長.三郤好勝.厥身以亡.古人從善如不及.去惡如探湯.恐福德而難值.而禍惡之易當.

【贊】晉戴逵申三復贊曰.嗜好深則天機淺.名利集則純白離.如此故識鑒逾昏.驕淫彌汰.心與慎乖.則理與險會.然後役智以御險.履險以逃害.故陰陽寇其內.人力攻其外.陰陽結則金石為之消.人事至則雖智不足賴.若然者.雖翠幄華堂.焉得而康之.列鼎重味.焉得而嘗之.

周庾信周公伯禽贊曰.伯禽居魯.鳴玉來朝.周公問政.治國風謠.北山有梓.南山有橋.禮容雖備.俯仰無驕.

【箴】梁武帝凡百箴曰.凡百眾庶.爾其聽之.事無大小.先當熟思.思之不熟.致成反覆.其心不定.不可施令.是曰亂常.是曰敗政.弗止辱身.亦喪厥命.勿恃爾尊.驕慢淫昏.勿謂爾貴.長夜荒醉.日不恆中.月盈則虧.履邪念正.居安思危.莫言爾賤.而不受命.君子小人.本無定性.莫言人微.而以自輕.水清照淨.表直影端.近取諸身.無假遠觀.猗歟哲人.勿謂斯難.

【訓】晉潘岳兩階銅人訓曰.言之有臧.託乎多士.言之不臧.絕之由己.無曰莫傳.宣於四海.無曰莫聞.響振萬里.樞機之發.榮辱之徵.怨豈在大.纎介是興.

【誡】漢東方朔誡子曰.明者處世.莫尚於中.優哉游哉.與道相從.首陽為拙.柳惠為工.飽食安步.以仕代農.依隱玩世.詭時不逢.是故才盡者身危.好名者得華.有群者累生.孤貴者失和.遺餘者不匱.自盡者無多.聖人之道.一龍一蛇.形見神藏.與物變化.隨時之宜.無有常家.

後漢鄭玄戒子曰.宿業衰落.仍有失誤.年入此歲.而七十矣.於禮可傳家事.今我告爾以老.將閑居以安性.覃思以終業.非拜國君之命.問族親憂患.展敬墳墓.春秋觀省野物.胡常扶杖出門乎.家事大小.汝一承之.求為君子之道.鑽研勿替.敬順威儀.以近有德.顯譽成於僚友.德行立於己志.可不深念耶.

後漢高義方清誡曰.天長而地久.人生則不然.又不養以福.保全其壽年.飲酒病我性.思慮害我神.美色伐我命.利慾亂我真.神明無聊賴.愁毒於眾煩.中年棄我逝.忽若風過山.形氣各分離.一往不復還.上士愍其痛.抗志凌雲煙.滌蕩棄穢累.飄邈任自然.退修清以淨.存吾玄中玄.澄心剪思慮.泰清不受塵.恍惚中有物.希微無形端.智慮赫赫盡.穀神綿綿存.

魏王肅家誡曰.夫酒所以行禮養性命歡樂也.過則為患.不可不慎.是故賓主百拜.終日飲酒.而不得醉.先王所以備酒禍也.凡為主人飲客.使有酒色而已.無使至醉.若為人所強.必退席長跪.稱父誡以辭之.敬仲辭君.而況於人乎.為客又不得唱造酒史也.若為人所屬.下坐行酒.隨其多少.犯令行罰.示有酒而已.無使多也.禍變之興.常於此作.所宜深慎.

魏王昶家誡曰.夫立功者有二難.功就而身不退.一難也.退而不靜.務伐其功.二難也.且懷祿之士.躭寵之臣.苟患失之.何所不至.若樂毅帥弱燕之眾.東破強齊.收七十餘城.其功盛矣.知難而退.保身全名.張良杖劍建策.光濟大漢.辭三萬戶封.學養性之道.棄人閒之事.卒無咎悔.何二賢綽綽有餘裕哉.治家亦有患焉.積而不能散.則有鄙恡之累.積而好奢.則離驕上之罪.大者破家.小者辱身.此二患也.

魏荀爽女誡曰.詩云.泉源在左.淇水在右.女子有行.遠父母兄弟.明當許嫁.配適君子.竭節從理.昏定晨省.夜臥早起.和顏悅色.事如依恃.正身潔行.稱為順婦.以崇螽斯百葉之祉.婚姻九族.雲胡不喜.聖人制禮.以隔陰陽.七歲之男.王母不抱.七歲之女.王父不持.親非父母.不與同車.親非兄弟.不與同筵.非禮不動.非義不行.是故宋伯姬遭火不下堂.知必為災.傅母不來.遂成於灰.春秋書之.以為高也.

魏程曉女典篇曰.丈夫百行.以功補過.婦人四教.以備為成.婦德●.則仁義廢矣.婦言虧.則辭令慢矣.婦工簡.則織紝荒矣.是以禮有功宮家室之教.詩有牖下蘋藻之奠.然後家道諧允.儀表則見於內.若夫麗色妖容.高才美辭.貌足傾城.言以亂國.此乃蘭形棘心.玉曜瓦質.在邦必危.在家必亡.

晉嵇康家誡曰.人無志.非人也.但君子用心.有所准行.當量其善者.擬議而後動.若心之所之.則口與心誓.守死無貳.恥躬不逮.期於必濟.若心疲體懈.或牽於外物.或累於內欲.不堪近患.不忍小情.則議於去就.議於去就.則二心交爭.二心交爭.則向所以見役之情勝矣.或有中道而廢.或有未成而敗.以之守則不固.以之攻則怯弱.與之誓則多違.與之謀則善泄.臨樂則肆情.處逸則極意.故雖榮華熠熠.無結秀之勤.終年之勤.無一日之功.斯君子所以歎息也.若夫申胥之長吟.夷叔之全潔.展季之執信.蘇武之守節.可謂固矣.故以無心守之.安而體之.若自然也.乃是守志盛者也.

吳姚信誡子曰.古人行善者.非名之務.非人之為.心自甘之.以為己度.嶮易不虧.終始如一.進合神契.退同人道.故神明祐之.眾人尊之.而聲名自顯.榮祿自至.其勢然也.又有內析外同.吐實懷詐.見賢則暫自新.獨居則縱所欲.聞譽則驚自飾.見尤則棄善端.凡失名位.恆多怨人而害善.怨一人則眾人疾之.害一善則眾人怨之.雖欲陷人而進己.不可得也.祗所以自毀耳.顧真偽不可掩.褒貶不可妄.舍偽從實.遺己察人.可以通矣.舍己就人.去否適泰.可以弘矣.貴賤無常.唯人所速.苟善.則疋夫之子.可至王公.苟不善.則王公之子.反為凡庶.可不勉哉.

吳陸景誡盈曰.富貴天下之至榮.位勢人情之所趍.然古之智士.或山藏林竄.忽而不慕.或功成身退.逝若脫屣者.何哉.蓋居高畏其危.處滿懼其盈.富貴榮勢.本非禍始.而多以凶終者.持之失德.守之背道.道德喪而身隨之矣.是以留侯范蠡.棄貴如遺.叔敖蕭何.不宅美地.此皆知盛衰之分.識倚伏之機.故身全名著.與福始卒.自此以來.重臣貴戚.隆盛之族.莫不離患搆禍.鮮以善終.大者破家.小者滅身.唯金張子弟.世履忠篤.故保貴持寵.祚鍾昆嗣.

蜀諸葛亮誡子曰.夫君子之行.靜以修身.儉以養德.非澹泊無以明志.非寧靜無以致遠.夫學須靜也.才須學也.非學無以廣才.非志無以成學.慆慢則不能勵精.險躁則不能治性.年與時馳.意與歲去.遂成枯落.悲歎窮慮.將復何及.

晉李充起居誡曰.溫良恭儉.仲尼所以為貴.小心翼翼.文王所以稱美.聖德周達無名.斯亦聖中之目也.中人而有斯行.則亦聖人之一隅矣.而末俗謂守慎為拘愆.退慎為怯弱.不遜以為勇.無禮以為達.異乎吾所聞也.

【誥】宋顏延之庭誥曰.若能服溫厚而知穿弊之苦.周明之德也.厭滋旨而識空嗛之急.仁恕之功也.豈與夫比髮膚於草石.方手足於飛走者.同其意哉.罰慎其濫.惠誡其偏.罰濫則無以為罰.惠偏則不如無惠.嫌或疑心.誠亦難分.動容竊斧.束裝盜金.又何足論也.是以前王作典.明慎議獄.而僣濫易意.火含煙而煙妨火.桂懷蠹而蠹殘桂.然火勝則煙滅.蠹壯則桂折.故性明者欲簡.嗜繁者氣昏.與善人居.如入芝蘭之室.久而不知其芳.與之化矣.與不善人居.如入鮑魚之肆.久而不知其臭.與之變矣.唯夫金貞玉粹者.乃能處而不汙其身耳.故曰.丹可滅而不能使無赤.石可毀而不能使無堅.苟丹石之性.必慎浸染之由.

【銘】後漢崔瑗座右銘曰.無道人之短.無說己之長.施人慎勿念.受施慎勿忘.俗譽不足慕.唯仁為紀綱.隱身而後動.謗議庸何傷.無使名過實.守愚聖所臧.柔弱生之徒.老氏誡剛強.在涅貴不緇.曖曖內含光.硜硜鄙夫介.悠悠故難量.慎言節飲食.知足勝不祥.行之苟有恆.久久自芬芳.

魏卞蘭座右銘曰.重階連棟.必濁汝真.金寶滿室.將亂汝神.厚味來殃.艷色危身.求高反墜.務厚更貧.●情塞欲.老氏所珍.周廟之銘.仲尼是遵.審慎汝口.戒無失人.從容順時.和光同塵.無謂冥漠.人不汝聞.無謂幽冥.處獨若群.不為福先.不與禍鄰.守玄執素.無亂大倫.常若臨深.終始惟純.

【書】漢劉向誡子書曰.汝有厚德.蒙恩甚厚.將何以報.董生有雲.弔者在門.賀者在閭.言有憂則恐懼敬事.敬事則必有善功而福至也.又曰.賀者在門.弔者在閭.言受福則驕奢.驕奢則禍至.故弔隨而來.齊頃公之始.藉霸者之餘威.輕侮諸侯.虧跂蹇之容.故被鞌之禍.遁服而亡.所謂賀者在門.弔者在閭也.兵敗師破.人皆弔之.恐懼自新.百姓愛之.諸侯皆歸其所奪邑.所謂弔者在門.賀者在閭.

後漢張奐誡兄子書曰.汝曹薄祐.早失賢父.財單藝盡.今適喘息.聞仲祉輕傲耆老.侮狎同年.極口恣意.當崇長幼.以禮自持.閒燉煌有人來.同聲相道.皆稱叔時寬仁.聞之喜而且悲.喜叔時得美稱.悲汝得惡論.經言孔於鄉黨.恂恂如也.恂恂者.恭謙之貌也.經難知.且自以汝資父為師.汝父寧輕鄉里耶.年少多失.改之為貴.蘧伯玉年五十.見四十九年非.但能改之.不可不思吾言.不自克責.反雲張甲謗我.李乙悉我.我無是過.爾亦已矣.

後漢司馬徽誡子書曰.聞汝充役.室如懸磬.何以自辨.論德則吾薄.說居則吾貧.勿以薄而志不壯.貧而行不高也.

後漢馬援誡兄子書曰.吾欲汝曹聞人過失.如聞父母之名.耳可得聞.而口不可得言也.好論議人長短.妄是非正法.此吾所大惡也.寧死不願聞子孫有此行也.汝曹知吾惡之甚矣.所以復言者.施衿結褵.申父母之誡.欲使汝曹不忘之耳.龍伯高敦厚周慎.口無擇言.謙約節儉.公正有威.吾愛之重之.願汝曹效之.杜季良豪俠好義.憂人之憂.樂人之樂.清濁無所失.父喪致客.數郡畢至.吾愛之重之.不願汝曹效之也.效伯高不得.猶為謹勅之士.所謂刻鵠不成.尚類鶩者也.效季良不得.陷為天下輕薄子.所謂畫虎不成.反類狗也.

後漢崔駰與竇憲書曰.駰聞交淺而言深者.愚也.在賤而望貴者.惑也.未信而納忠者.謗也.皆所不宜.而或蹈之者.思效其區區憤盈而不能已也.竊見足下.體淳淑之姿.躬高明之量.意美志厲.有尚賢之風.駰幸得充下館.序後陳.是以竭其拳拳.敢進一言.傳曰.生而富者驕.生而貴者傲.生富貴而能不驕傲者.未之有也.

魏王脩誡子書曰.自汝行之後.恨恨不樂.何者.我實老矣.所恃汝等也.皆不在目前.意遑遑也.人之居世.忽去便過.日月可愛也.故禹不愛尺璧.而愛寸陰.時過不可還.若年大.不可少也.欲汝早之.未必讀書.並學作人.欲令見舉動之宜.觀高人遠節.志在善人.左右不可不慎.善否之要.在此際也.行止與人.務在饒之.言思乃出.行詳乃動.皆用情實.道理違.斯敗矣.父欲令子善.唯不能煞身.其餘無惜也.

晉羊祜誡子書曰.吾少受先君之教.能言之年.便召以典文.年九歲.便誨以詩書.然尚猶無鄉人之稱.無清異之名.今之職位.謬恩之加耳.非吾力所能致也.吾不如先君遠矣.汝等復不如吾.諮度弘偉.恐汝兄弟未之能也.奇異獨達.察汝等將無分也.恭為德首.慎為行基.願汝等言則忠信.行則篤敬.無口許人以財.無傳不經之談.無聽毀譽之語.聞人之過.耳可得受.口不得宣.思而後動.若言行無信.身受大謗.自入刑論.豈復惜汝.恥及祖考.思乃父言.纂乃父教.各諷誦之.

晉殷裒書曰.大道也者.易尋而難窮.易知而難行也.故京房之徒.考步吉凶之變.而不能自見其禍.更為姚平所誡.此道之難知也.省爾之才.不及於房.而吾之言過於平矣.昔弗父何三命滋恭.晏平仲久而敬之.曾顏之徒.有若無.實若虛也.況爾析薪之智.欲彈射世俗.身為謗先.怨禍並集.使吾懷朝父之憂.為范武子所嘆.亦非汝之美也.若朝益暮習.先人後己.恂恂如也.則吾聞音而識其曲.食旨而知其甘.永終吾餘年矣.復何恨哉.古人有言.思不出其位.爾其念之.爾其念之.

宋陶潛誡子書曰.少來好書.偶愛閑靜.開卷有得.便欣然忘食.見樹木交蔭.時鳥變聲.亦復歡爾有喜.嘗言五六月中.北窗下臥.遇涼風暫至.自謂是犧皇上人.汝等雖不同生.當思四海皆兄弟之義.鮑叔敬仲.分財無恡情.歸生伍舉.班荊道舊.遂能以敗為成.因喪立功.他人尚爾.況共父之人哉.

梁簡文帝誡當陽公書曰.汝年時尚幼.所闕者學.可久可大.其唯學歟.所以孔丘言.吾嘗終日不食.終夜不寢.以思無益.不如學也.若使牆面而立.沐猴而冠.吾所不取.立身之道.與文章異.立身先須謹重.文章且須放蕩.

梁孝元帝與學生書曰.吾聞斲玉為器.諭乎知道.惟山出泉.譬乎從學.是以執射執御.雖聖猶然.為弓為箕.不無以矣.抑又聞曰.漢人流麥.晉人聚螢.安有挾冊讀書.不覺風雨以至.朗月章奏.不知爝火為微.所以然者.良有以夫.可久可大.莫過乎學.求之於己.道在則尊.

梁徐勉與大息山松書曰.家世清廉.故常居貧素.至於產業之事.所未嘗言.中年聊於東田.欲穿池種樹.少寄情賞.又以郊際閑曠.終可為宅.儻獲懸車致仕.實欲歌笑於斯.經營歷年.粗已成立.桃李茂密.桐竹成陰.塍陌交通.渠畎相屬.茅樓迥榭.頗有臨眺之美.孤岑藂薄.不無糾紛之興.雖雲人外.城●密邇.凡為人長.殊復不易.當使中外諧緝.人無閒言.先物後己.然後可貴.老生雲.後其身而身先.若能爾者.更招巨利.汝當勉勖.見賢思齊.不宜忽略以棄日也.非徒棄日.乃是棄身.身名美惡.豈不大哉.

梁范縝與王僕射書曰.君侯匡輔聖朝.中夏無虞.既盡美矣.又盡善矣.唐堯非不隆也.門有謗木.虞舜非不盛也.庭懸諫鼓.周公之才也.樂聞譏諫.故明君賢宰.不憚諤諤之言.布衣窮賤之人.鹹得獻其狂●.先王所以有而勿亡.得而勿失.功傳不朽.名至今者.用此道也.

【論】魏王粲安身論曰.蓋崇德莫盛乎安身.安身莫大乎存政.存政莫重乎無私.無私莫深乎寡慾.是以君子安其身而後動.易其心而後語.定其交而後行.然則動者.吉凶之端也.語者.榮辱之主也.求者.利病之幾也.行者.安危之決也.故君子不妄動也.必適於道.不徒語也.必經於理.不苟求也.必造於義.不虛行也.必由於正.夫然用能免或擊之凶.厚自天之祐.故身不安則殆.言不順則悖.交不審則惑.行不篤則危.四者存乎中.則患憂接乎外矣.憂患之接.必生於自私.而興於有欲.自私者.不能成其私.有欲者.不能濟其欲.理之至也.

晉袁宏去伐論曰.夫君者.必量才任以授官.參善惡以毀譽.課功過以賞罰者也.苟伐其善.必忘其惡.於是怨責之情.必存乎心.希望之氣.必形乎色.此矜伐之士.自賢之人.所以為薄.而先王甚惡之者也.君子則不然.勞而不伐.施而不德.致恭以存其位.下人不隱其功.處不避汙.官不辭卑.唯懼不任.唯患弗能.故力有餘而智不屈.遠咎悔而行成名立也.

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