藝文類聚/卷023
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書曰．兢兢業業．一日二日萬機．
易曰．君子乾乾．夕惕若厲．
又曰．天道惡盈而福謙．
尚書曰．帝曰．來．禹．降水儆予．成允成功．克勤於邦．克儉於家．不自滿假．惟汝賢．汝惟不矜．天下莫與汝爭能．汝惟不伐．天下莫與汝爭功．
又曰．無稽之言勿聽．弗詢之謀勿庸．
又曰．玩人喪德．玩物喪志．不作無益害有益．功乃成．不貴異物賤用物．民乃足．犬馬非其土性不畜．珍禽奇獸不育於國．不寶遠物．則遠人格．所寶惟賢．則邇人安．不矜細行．終累大德．為山九仞．功虧一簣．
又曰．功崇惟志．業廣惟勤．位不期驕．祿不期侈．
又曰．作德心逸日休．作偽心勞日拙．居寵思危．
又曰．戒慎無虞．𠕀失法度．
又曰．戒之用休．董之用威．
毛詩曰．惴惴小心．如臨於谷．
又曰．殷鑒不遠．在夏後之世．
左傳曰．晉既勝楚．范宣子立於戎馬之前曰．君幼．諸臣不佞．何以及此．天命不於常．有德之謂也．
又曰．禍福無門．唯人所召．
又曰．臧孫雲．季孫之愛我．疾疹也．孟孫之惡我．藥石也．美疹不如惡石．孟孫死．吾亡無日矣．
禮記曰．好田好女者．亡其國．
孝經曰．在上不驕．高而不危．所以長守貴也．
論語曰．君子有三戒．少之時．戒之在色．及其壯也．戒之在鬥．及其老也．戒之在得．
又曰．如有周公之才之美．使驕且吝．其餘不足觀也．
太公金匱曰．武王問師尚父曰．五帝之戒．可得聞乎．師尚父曰．舜之居民上．矜矜如履薄冰．禹之居民上．慄慄如恐不滿．湯之居民上．翼翼乎懼不敢息．
又曰．吾聞道自微而生．禍自微而成．家語曰．孔子去周．而老子送之曰．凡當世之士．聰明深察而死者．好議人者也．博辯宏大而危者．好發人之惡者也．孔子曰．敬奉教．
又曰．舟非水不行．水入舟沒．民非君不治．民犯上則君危．故君子不可不嚴也．
又曰．顏回謂子路曰．力猛於德而得其死者．鮮矣．子慎諸．
又曰．以富貴而下人．何人不與．富貴而敬愛．何人不親．發言不逆．可謂知言矣．
又曰．曾子曰．狎甚則簡．莊甚則不親．是故君子之狎足以交其勸．莊足以成禮而已矣．
韓詩外傳曰．昔者禹以夏王．桀以夏亡．湯以殷王．紂以殷亡．故無常安之國．宜治之民．得賢則昌．不肖則亡．夫明鏡所以照形也．往古所以知今也．鄙語曰．不知為吏．視已成事．前車覆．後車誡．
又曰．曾子曰．君子有三言．可實〈○韓詩外傳二作貫．〉而佩也．一曰無內疏而外親．二曰身不善而怨他人．三曰患已至而後呼天．
戰國策曰．昔儀狄作酒而美．進之於禹．禹飲而甘之．遂疏儀狄絕旨酒．曰．後世必有以酒亡其國者．
管子曰．齊桓公與管仲鮑叔牙甯戚四人飲．公曰．何不為寡人壽．鮑叔牙奉杯而起曰．使公無忘在莒．管仲無忘其束縛在魯．甯戚無忘飯牛車下．公避席再拜．
鬻子曰．昔周公使康叔守殷．戒之曰．無煞不辜．寧失有罪．亦有無罪而見誅．無有有功而不賞．慎之．
晏子曰．君子居必擇鄰．遊必就士．可以避患也．
又曰．其文好者身必剝．其角美者身見煞．甘泉必竭．直木必伐．
又曰．夫爵益高者意益下．官益大者心益小．祿益厚者施益博．
又曰．人之將疾．必先不甘粱肉之味．國之將亡．必先惡忠臣之語．
孫卿子曰．孔子對魯哀公曰．君者．舟也．庶人者．水也．水則載舟．水則覆舟．君以此思危．則不危焉．
又曰．得師者王．得疑者霸．自為謀莫己若者亡．
又曰．伯禽將歸於魯．周公謂伯禽曰．君子力如牛．不與牛爭力．走如馬．不與馬爭走．智如士．不與士爭智．我文王之子．武王之弟．成王之叔父．吾於天下．亦不賤也．常握髮吐餐．以接天下之士矣．
韓子曰．西門豹性急．佩韋以自緩．董安於心緩．佩帶以自急．故能以有餘補不足．以長續短之謂明主．
淮南子曰．天下有至貴．而非勢位也．有至富．而非金玉也．有至壽．而非千歲．願恕反性．則貴矣．適情知足．則富矣．明死生之分．則壽矣．
說苑曰．魏武侯浮西河．中流．謂吳起曰．美哉河山之固．此魏國之寶也．對曰．在德不在險．昔夏桀之君．左河濟．右太華．伊𨵗在其南．羊腸在其北．不循仁政．湯放之．武侯曰．善．
又曰．有身貴而驕人者．民去之．位高而擅權者．君惡之．祿厚而不知足者．患處之．
新序曰．齊王聘田巴先生而將問政焉．對曰．政在正身．正身之本．在於群臣．王召臣．臣改制鬋飾．問於妾．奚若．妾愛臣．諛臣曰佼．臣臨淄水而觀．然後自知醜惡也．今齊之臣諛王者眾．王能臨淄水見己之惡．過而自改．斯齊國治矣．
漢書曰．揚惲失官居家．治產業．起室宅．孫會宗戒之曰．為大臣廢退．當闔門惶恐．為可憐之意．不當通賓客．有稱譽也．
東觀漢記曰．馮勤遷司徒．是時三公多見罪退．上欲見令以善自矜．乃因讌見．從容戒之曰．朱浮上不忠於君．下凌轢同列．竟以中傷人臣．放逐受誅．雖追加賞賜．不足以償不訾之身．忠臣孝子之覽照前世以為鏡誡．能盡忠於國．事君無二．則爵賞光乎當世．功名列於不朽．可不勉哉．
又曰．樊宏為人謙慎．常戒其子曰．富貴盈溢．未有能終者．天道惡滿而好謙．前世貴戚．皆明戒也．保身全己．豈不樂哉．
又曰．班超為都護．以任尚代超．尚謂超曰．君在外國三十餘年．而小人猥承君後．宜有以誨之．超曰．塞外吏士．本非孝子順孫．皆以過罪徙補邊．而蠻夷懷鳥獸之心．難禁易敗．今君性嚴急．水清無大魚．察政不及得下和．宜陽為簡易．寬小過．摠大綱而已．
【詩】後漢傅毅迪志詩曰．咨爾庶士．迨時斯勗．日月逾邁．豈雲旋復．於赫我祖．顯於殷國．二跡阿衡．克光其則．咨予小子．穢陋靡逮．懼我世烈．於茲以墜．於戲君子．無恆自逸．徂年如流．渺茲暇日．
魏陳王曹植矯志詩曰．芝桂雖芳．難以餌魚．尸位素餐．難以成居．磁石引䥫．於金不連．大朝舉士．愚不聞焉．
又矯志詩曰．抱璧塗乞．無為貴寶．履仁遘福．無為貴道．鴛鶵遠害．不羞卑棲．靈虯避難．不恥汙泥．都蔗雖甘．杖之必折．巧言雖美．用之必滅．濟濟唐朝．萬邦作孚．逢蒙雖巧．必得良弓．賢主雖智．亦待英雄．螳蜋見歎．齊士輕戰．越王軾蛙．國以死獻．道遠知驥．世偽知賢．覆之燾之．順天之矩．澤如凱風．惠如時雨．口為禁闥．舌為發機．門機之𨵗．〈○馮校本作關．〉楛矢不追．
魏繁欽遠戍勸戒詩曰．肅將王事．集此揚土．凡我同盟．既文既武．鬱郁桓桓．有規有矩．務在和光．同塵共垢．各競其心．為國蕃輔．誾誾衎衎．非法不語．可否相濟．𨵗則雲補．
又雜詩曰．世俗有險易．時運有盛衰．老氏和其光．蘧瑗貴可懷．
魏應璩雜詩曰．細微可不慎．隄潰自蟻隙．腠理早從事．安復勞鍼石．哲人睹未形．愚夫闇明白．曲突不見賓．燋爛為上客．思願獻良規．江海儻不逆．狂言雖寡善．猶有如雞跖．雞跖食不已．齊王為肥澤．
晉張華勵志詩曰．仁道不遐．德輶如羽．求焉斯至．眾鮮克舉．復禮終朝．天下歸仁．若金受礪．若泥在鈞．進德修業．暉光日新．
晉潘安仁家風詩曰．綰髮綰髮．髮亦鬢止．日祗日祗．敬亦慎止．靡專靡有．受之父母．鳴鶴匪和．析薪弗荷．隱憂孔疚．我堂靡搆．義方既訓．家道穎穎．豈敢荒寧．一日三省．
晉嵇紹贈石季倫詩曰．人生稟五常．中和為至德．嗜欲雖不同．成生所不識．仁者安其身．不為外物惑．事故誠多端．未若酒之賊．內以損性命．煩辭傷軌則屢飲致疲怠．清和自否塞．陽堅〈○按此用子反事．當作豎．〉敗楚軍．長夜傾宗國．詩書著明戒．量體節飲食．遠希彭聃壽．虛心處沖默．茹芝味醴泉．何為昏酒色．
【賦】魏文帝戒盈賦序曰．避暑東閤．延賓高會．酒酣樂作．悵然懷盈滿之戒．乃作斯賦．惟應龍之將舉．飛雲降而下征．資物類之相感．信貫微之通霊．何今日之延賓．君子紛其集庭．信臨高而增懼．獨處滿而懷愁．願群士之箴規．博納我以良謀．吳楊泉贊善賦曰．伊善惡之所施．乃禍福之為階．行德安而保身．忘為害而自危．故先民之有作．執溫恭而不虧．雲顏冉之遭命．恠禍福之參差．夫二賢之履道．歷千載而見知．身既沒而名存．厥復戚乎何為．夫死生之有命．非神明之所規．故積善之家．厥福惟昌．積惡之門．必有餘殃．是以趙武好善．厥胤以長．三郤好勝．厥身以亡．古人從善如不及．去惡如探湯．恐福德而難值．而禍惡之易當．
【贊】晉戴逵申三復贊曰．嗜好深則天機淺．名利集則純白離．如此故識鑒逾昏．驕淫彌汰．心與慎乖．則理與險會．然後役智以御險．履險以逃害．故陰陽寇其內．人力攻其外．陰陽結則金石為之消．人事至則雖智不足賴．若然者．雖翠幄華堂．焉得而康之．列鼎重味．焉得而嘗之．
周庾信周公伯禽贊曰．伯禽居魯．鳴玉來朝．周公問政．治國風謠．北山有梓．南山有橋．禮容雖備．俯仰無驕．
【箴】梁武帝凡百箴曰．凡百眾庶．爾其聽之．事無大小．先當熟思．思之不熟．致成反覆．其心不定．不可施令．是曰亂常．是曰敗政．弗止辱身．亦喪厥命．勿恃爾尊．驕慢淫昏．勿謂爾貴．長夜荒醉．日不恆中．月盈則虧．履邪念正．居安思危．莫言爾賤．而不受命．君子小人．本無定性．莫言人微．而以自輕．水清照淨．表直影端．近取諸身．無假遠觀．猗歟哲人．勿謂斯難．
【訓】晉潘岳兩階銅人訓曰．言之有臧．託乎多士．言之不臧．絕之由己．無曰莫傳．宣於四海．無曰莫聞．響振萬里．樞機之發．榮辱之徵．怨豈在大．纎介是興．
【誡】漢東方朔誡子曰．明者處世．莫尚於中．優哉游哉．與道相從．首陽為拙．柳惠為工．飽食安步．以仕代農．依隱玩世．詭時不逢．是故才盡者身危．好名者得華．有群者累生．孤貴者失和．遺餘者不匱．自盡者無多．聖人之道．一龍一蛇．形見神藏．與物變化．隨時之宜．無有常家．
後漢鄭玄戒子曰．宿業衰落．仍有失誤．年入此歲．而七十矣．於禮可傳家事．今我告爾以老．將閑居以安性．覃思以終業．非拜國君之命．問族親憂患．展敬墳墓．春秋觀省野物．胡常扶杖出門乎．家事大小．汝一承之．求為君子之道．鑽研勿替．敬順威儀．以近有德．顯譽成於僚友．德行立於己志．可不深念耶．
後漢高義方清誡曰．天長而地久．人生則不然．又不養以福．保全其壽年．飲酒病我性．思慮害我神．美色伐我命．利慾亂我真．神明無聊賴．愁毒於眾煩．中年棄我逝．忽若風過山．形氣各分離．一往不復還．上士愍其痛．抗志凌雲煙．滌蕩棄穢累．飄邈任自然．退修清以淨．存吾玄中玄．澄心剪思慮．泰清不受塵．恍惚中有物．希微無形端．智慮赫赫盡．穀神綿綿存．
魏王肅家誡曰．夫酒所以行禮養性命歡樂也．過則為患．不可不慎．是故賓主百拜．終日飲酒．而不得醉．先王所以備酒禍也．凡為主人飲客．使有酒色而已．無使至醉．若為人所強．必退席長跪．稱父誡以辭之．敬仲辭君．而況於人乎．為客又不得唱造酒史也．若為人所屬．下坐行酒．隨其多少．犯令行罰．示有酒而已．無使多也．禍變之興．常於此作．所宜深慎．
魏王昶家誡曰．夫立功者有二難．功就而身不退．一難也．退而不靜．務伐其功．二難也．且懷祿之士．躭寵之臣．苟患失之．何所不至．若樂毅帥弱燕之眾．東破強齊．收七十餘城．其功盛矣．知難而退．保身全名．張良杖劍建策．光濟大漢．辭三萬戶封．學養性之道．棄人閒之事．卒無咎悔．何二賢綽綽有餘裕哉．治家亦有患焉．積而不能散．則有鄙恡之累．積而好奢．則離驕上之罪．大者破家．小者辱身．此二患也．
魏荀爽女誡曰．詩云．泉源在左．淇水在右．女子有行．遠父母兄弟．明當許嫁．配適君子．竭節從理．昏定晨省．夜臥早起．和顏悅色．事如依恃．正身潔行．稱為順婦．以崇螽斯百葉之祉．婚姻九族．雲胡不喜．聖人制禮．以隔陰陽．七歲之男．王母不抱．七歲之女．王父不持．親非父母．不與同車．親非兄弟．不與同筵．非禮不動．非義不行．是故宋伯姬遭火不下堂．知必為災．傅母不來．遂成於灰．春秋書之．以為高也．
魏程曉女典篇曰．丈夫百行．以功補過．婦人四教．以備為成．婦德𨵗．則仁義廢矣．婦言虧．則辭令慢矣．婦工簡．則織紝荒矣．是以禮有功宮家室之教．詩有牖下蘋藻之奠．然後家道諧允．儀表則見於內．若夫麗色妖容．高才美辭．貌足傾城．言以亂國．此乃蘭形棘心．玉曜瓦質．在邦必危．在家必亡．
晉嵇康家誡曰．人無志．非人也．但君子用心．有所准行．當量其善者．擬議而後動．若心之所之．則口與心誓．守死無貳．恥躬不逮．期於必濟．若心疲體懈．或牽於外物．或累於內欲．不堪近患．不忍小情．則議於去就．議於去就．則二心交爭．二心交爭．則向所以見役之情勝矣．或有中道而廢．或有未成而敗．以之守則不固．以之攻則怯弱．與之誓則多違．與之謀則善泄．臨樂則肆情．處逸則極意．故雖榮華熠熠．無結秀之勤．終年之勤．無一日之功．斯君子所以歎息也．若夫申胥之長吟．夷叔之全潔．展季之執信．蘇武之守節．可謂固矣．故以無心守之．安而體之．若自然也．乃是守志盛者也．
吳姚信誡子曰．古人行善者．非名之務．非人之為．心自甘之．以為己度．嶮易不虧．終始如一．進合神契．退同人道．故神明祐之．眾人尊之．而聲名自顯．榮祿自至．其勢然也．又有內析外同．吐實懷詐．見賢則暫自新．獨居則縱所欲．聞譽則驚自飾．見尤則棄善端．凡失名位．恆多怨人而害善．怨一人則眾人疾之．害一善則眾人怨之．雖欲陷人而進己．不可得也．祗所以自毀耳．顧真偽不可掩．褒貶不可妄．舍偽從實．遺己察人．可以通矣．舍己就人．去否適泰．可以弘矣．貴賤無常．唯人所速．苟善．則疋夫之子．可至王公．苟不善．則王公之子．反為凡庶．可不勉哉．
吳陸景誡盈曰．富貴天下之至榮．位勢人情之所趍．然古之智士．或山藏林竄．忽而不慕．或功成身退．逝若脫屣者．何哉．蓋居高畏其危．處滿懼其盈．富貴榮勢．本非禍始．而多以凶終者．持之失德．守之背道．道德喪而身隨之矣．是以留侯范蠡．棄貴如遺．叔敖蕭何．不宅美地．此皆知盛衰之分．識倚伏之機．故身全名著．與福始卒．自此以來．重臣貴戚．隆盛之族．莫不離患搆禍．鮮以善終．大者破家．小者滅身．唯金張子弟．世履忠篤．故保貴持寵．祚鍾昆嗣．
蜀諸葛亮誡子曰．夫君子之行．靜以修身．儉以養德．非澹泊無以明志．非寧靜無以致遠．夫學須靜也．才須學也．非學無以廣才．非志無以成學．慆慢則不能勵精．險躁則不能治性．年與時馳．意與歲去．遂成枯落．悲歎窮慮．將復何及．
晉李充起居誡曰．溫良恭儉．仲尼所以為貴．小心翼翼．文王所以稱美．聖德周達無名．斯亦聖中之目也．中人而有斯行．則亦聖人之一隅矣．而末俗謂守慎為拘愆．退慎為怯弱．不遜以為勇．無禮以為達．異乎吾所聞也．
【誥】宋顏延之庭誥曰．若能服溫厚而知穿弊之苦．周明之德也．厭滋旨而識空嗛之急．仁恕之功也．豈與夫比髮膚於草石．方手足於飛走者．同其意哉．罰慎其濫．惠誡其偏．罰濫則無以為罰．惠偏則不如無惠．嫌或疑心．誠亦難分．動容竊斧．束裝盜金．又何足論也．是以前王作典．明慎議獄．而僣濫易意．火含煙而煙妨火．桂懷蠹而蠹殘桂．然火勝則煙滅．蠹壯則桂折．故性明者欲簡．嗜繁者氣昏．與善人居．如入芝蘭之室．久而不知其芳．與之化矣．與不善人居．如入鮑魚之肆．久而不知其臭．與之變矣．唯夫金貞玉粹者．乃能處而不汙其身耳．故曰．丹可滅而不能使無赤．石可毀而不能使無堅．苟丹石之性．必慎浸染之由．
【銘】後漢崔瑗座右銘曰．無道人之短．無說己之長．施人慎勿念．受施慎勿忘．俗譽不足慕．唯仁為紀綱．隱身而後動．謗議庸何傷．無使名過實．守愚聖所臧．柔弱生之徒．老氏誡剛強．在涅貴不緇．曖曖內含光．硜硜鄙夫介．悠悠故難量．慎言節飲食．知足勝不祥．行之苟有恆．久久自芬芳．
魏卞蘭座右銘曰．重階連棟．必濁汝真．金寶滿室．將亂汝神．厚味來殃．艷色危身．求高反墜．務厚更貧．閇情塞欲．老氏所珍．周廟之銘．仲尼是遵．審慎汝口．戒無失人．從容順時．和光同塵．無謂冥漠．人不汝聞．無謂幽冥．處獨若群．不為福先．不與禍鄰．守玄執素．無亂大倫．常若臨深．終始惟純．
【書】漢劉向誡子書曰．汝有厚德．蒙恩甚厚．將何以報．董生有雲．弔者在門．賀者在閭．言有憂則恐懼敬事．敬事則必有善功而福至也．又曰．賀者在門．弔者在閭．言受福則驕奢．驕奢則禍至．故弔隨而來．齊頃公之始．藉霸者之餘威．輕侮諸侯．虧跂蹇之容．故被鞌之禍．遁服而亡．所謂賀者在門．弔者在閭也．兵敗師破．人皆弔之．恐懼自新．百姓愛之．諸侯皆歸其所奪邑．所謂弔者在門．賀者在閭．
後漢張奐誡兄子書曰．汝曹薄祐．早失賢父．財單藝盡．今適喘息．聞仲祉輕傲耆老．侮狎同年．極口恣意．當崇長幼．以禮自持．閒燉煌有人來．同聲相道．皆稱叔時寬仁．聞之喜而且悲．喜叔時得美稱．悲汝得惡論．經言孔於鄉黨．恂恂如也．恂恂者．恭謙之貌也．經難知．且自以汝資父為師．汝父寧輕鄉里耶．年少多失．改之為貴．蘧伯玉年五十．見四十九年非．但能改之．不可不思吾言．不自克責．反雲張甲謗我．李乙悉我．我無是過．爾亦已矣．
後漢司馬徽誡子書曰．聞汝充役．室如懸磬．何以自辨．論德則吾薄．說居則吾貧．勿以薄而志不壯．貧而行不高也．
後漢馬援誡兄子書曰．吾欲汝曹聞人過失．如聞父母之名．耳可得聞．而口不可得言也．好論議人長短．妄是非正法．此吾所大惡也．寧死不願聞子孫有此行也．汝曹知吾惡之甚矣．所以復言者．施衿結褵．申父母之誡．欲使汝曹不忘之耳．龍伯高敦厚周慎．口無擇言．謙約節儉．公正有威．吾愛之重之．願汝曹效之．杜季良豪俠好義．憂人之憂．樂人之樂．清濁無所失．父喪致客．數郡畢至．吾愛之重之．不願汝曹效之也．效伯高不得．猶為謹勅之士．所謂刻鵠不成．尚類鶩者也．效季良不得．陷為天下輕薄子．所謂畫虎不成．反類狗也．
後漢崔駰與竇憲書曰．駰聞交淺而言深者．愚也．在賤而望貴者．惑也．未信而納忠者．謗也．皆所不宜．而或蹈之者．思效其區區憤盈而不能已也．竊見足下．體淳淑之姿．躬高明之量．意美志厲．有尚賢之風．駰幸得充下館．序後陳．是以竭其拳拳．敢進一言．傳曰．生而富者驕．生而貴者傲．生富貴而能不驕傲者．未之有也．
魏王脩誡子書曰．自汝行之後．恨恨不樂．何者．我實老矣．所恃汝等也．皆不在目前．意遑遑也．人之居世．忽去便過．日月可愛也．故禹不愛尺璧．而愛寸陰．時過不可還．若年大．不可少也．欲汝早之．未必讀書．並學作人．欲令見舉動之宜．觀高人遠節．志在善人．左右不可不慎．善否之要．在此際也．行止與人．務在饒之．言思乃出．行詳乃動．皆用情實．道理違．斯敗矣．父欲令子善．唯不能煞身．其餘無惜也．
晉羊祜誡子書曰．吾少受先君之教．能言之年．便召以典文．年九歲．便誨以詩書．然尚猶無鄉人之稱．無清異之名．今之職位．謬恩之加耳．非吾力所能致也．吾不如先君遠矣．汝等復不如吾．諮度弘偉．恐汝兄弟未之能也．奇異獨達．察汝等將無分也．恭為德首．慎為行基．願汝等言則忠信．行則篤敬．無口許人以財．無傳不經之談．無聽毀譽之語．聞人之過．耳可得受．口不得宣．思而後動．若言行無信．身受大謗．自入刑論．豈復惜汝．恥及祖考．思乃父言．纂乃父教．各諷誦之．
晉殷裒書曰．大道也者．易尋而難窮．易知而難行也．故京房之徒．考步吉凶之變．而不能自見其禍．更為姚平所誡．此道之難知也．省爾之才．不及於房．而吾之言過於平矣．昔弗父何三命滋恭．晏平仲久而敬之．曾顏之徒．有若無．實若虛也．況爾析薪之智．欲彈射世俗．身為謗先．怨禍並集．使吾懷朝父之憂．為范武子所嘆．亦非汝之美也．若朝益暮習．先人後己．恂恂如也．則吾聞音而識其曲．食旨而知其甘．永終吾餘年矣．復何恨哉．古人有言．思不出其位．爾其念之．爾其念之．
宋陶潛誡子書曰．少來好書．偶愛閑靜．開卷有得．便欣然忘食．見樹木交蔭．時鳥變聲．亦復歡爾有喜．嘗言五六月中．北窗下臥．遇涼風暫至．自謂是犧皇上人．汝等雖不同生．當思四海皆兄弟之義．鮑叔敬仲．分財無恡情．歸生伍舉．班荊道舊．遂能以敗為成．因喪立功．他人尚爾．況共父之人哉．
梁簡文帝誡當陽公書曰．汝年時尚幼．所闕者學．可久可大．其唯學歟．所以孔丘言．吾嘗終日不食．終夜不寢．以思無益．不如學也．若使牆面而立．沐猴而冠．吾所不取．立身之道．與文章異．立身先須謹重．文章且須放蕩．
梁孝元帝與學生書曰．吾聞斲玉為器．諭乎知道．惟山出泉．譬乎從學．是以執射執御．雖聖猶然．為弓為箕．不無以矣．抑又聞曰．漢人流麥．晉人聚螢．安有挾冊讀書．不覺風雨以至．朗月章奏．不知爝火為微．所以然者．良有以夫．可久可大．莫過乎學．求之於己．道在則尊．
梁徐勉與大息山松書曰．家世清廉．故常居貧素．至於產業之事．所未嘗言．中年聊於東田．欲穿池種樹．少寄情賞．又以郊際閑曠．終可為宅．儻獲懸車致仕．實欲歌笑於斯．經營歷年．粗已成立．桃李茂密．桐竹成陰．塍陌交通．渠畎相屬．茅樓迥榭．頗有臨眺之美．孤岑藂薄．不無糾紛之興．雖雲人外．城𨵗密邇．凡為人長．殊復不易．當使中外諧緝．人無閒言．先物後己．然後可貴．老生雲．後其身而身先．若能爾者．更招巨利．汝當勉勖．見賢思齊．不宜忽略以棄日也．非徒棄日．乃是棄身．身名美惡．豈不大哉．
梁范縝與王僕射書曰．君侯匡輔聖朝．中夏無虞．既盡美矣．又盡善矣．唐堯非不隆也．門有謗木．虞舜非不盛也．庭懸諫鼓．周公之才也．樂聞譏諫．故明君賢宰．不憚諤諤之言．布衣窮賤之人．鹹得獻其狂𥌒．先王所以有而勿亡．得而勿失．功傳不朽．名至今者．用此道也．
【論】魏王粲安身論曰．蓋崇德莫盛乎安身．安身莫大乎存政．存政莫重乎無私．無私莫深乎寡慾．是以君子安其身而後動．易其心而後語．定其交而後行．然則動者．吉凶之端也．語者．榮辱之主也．求者．利病之幾也．行者．安危之決也．故君子不妄動也．必適於道．不徒語也．必經於理．不苟求也．必造於義．不虛行也．必由於正．夫然用能免或擊之凶．厚自天之祐．故身不安則殆．言不順則悖．交不審則惑．行不篤則危．四者存乎中．則患憂接乎外矣．憂患之接．必生於自私．而興於有欲．自私者．不能成其私．有欲者．不能濟其欲．理之至也．
晉袁宏去伐論曰．夫君者．必量才任以授官．參善惡以毀譽．課功過以賞罰者也．苟伐其善．必忘其惡．於是怨責之情．必存乎心．希望之氣．必形乎色．此矜伐之士．自賢之人．所以為薄．而先王甚惡之者也．君子則不然．勞而不伐．施而不德．致恭以存其位．下人不隱其功．處不避汙．官不辭卑．唯懼不任．唯患弗能．故力有餘而智不屈．遠咎悔而行成名立也．
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