道州文宣王廟碑
謹桉某年月日，儒師河東薛公伯高由尚書刑部郎中為道州。明年二月丁亥，公用牲幣祭於先聖文宣王之廟。夜漏未盡三刻，公元冕以入，就位於庭，惕焉深惟。夫子之祀，爰自京師太學，遍於州邑，遐闊僻陋，咸用斯時致奠展誠。宿燎設懸，樽俎旂章，粲穆布列，周天之下。嗚呼！夫子之道閎肆尊顯，二帝三王其無以侔大也。然其堂庭庳陋，椽棟毀墜，曾不及浮圖外說，克壯厥居。水潦仍至，歲加蕩沃。公蹙然不寧，若罔獲承。既祭而出，登墉以望，爰得美地，豐衍端夷。水環以流，有頖宮之制。是日樹表列位，由禮考宜，然後節用以制貨財，乘時以僦功役，逾年而克有成。廟舍峻整，階序廓大。講肆之位，師儒之室。立廩以周食，圃畦以毓蔬。權其子母，贏且不竭。由是邑里之秀民，感道懷和，更來門下，咸願服儒衣冠，由公訓程。公攝衣登席，親釋經旨，丕諭本統。父慶其子，長勱其幼，化用興行，人無爭訟。
公又曰：夫子稱門弟子顏回為庶幾，其後從於陳蔡，亦各有號。言出一時，非盡其徒也。於後失厥所謂，妄異科第，坐祀十人以為哲，豈夫子志哉？余案《月令》則曰：「釋奠於先聖先師，國之故也。」乃立夫子像，配以顏氏。籩豆既嘉，笙鏞既成，九年八月丁未，公祭於新廟。退考疑義，合以燕饗，萬民翼翼，觀禮識古。
於是《春秋》師晉陵蔣堅、《易》師沙門凝�、助教某、學生某等來告，願刻金石，明夫子之道及公之勤。惟夫子極於化初，冥於道先，群儒咸稱，六籍具存。苟讚其道，若譽天地之大，褒日月之明，非愚則惑，不可犯也。惟公探夫子之志。考有國之制，光施彝典，革正道本，俾是荒服，移為闕里。在周則魯侯申，能修頖宮，《詩》有其歌；在漢蜀守文翁，能首儒學，史有其讚。今公法古之大，同於魯；化人之艱，侔於蜀。盍銘茲德，以告於史氏，而刊之茲碑。銘曰：
荊楚之陽，厥服惟荒。民鮮由仁，帝降其良。振振薛公，惟德之造。赤旗金節，來蒞於道。師儒咸會，嘉有攸告。吉日丁亥，獻於頖宮。庭燎伊煌，有煥其容。公升於位，心莫不恭。爰念聖祀，遍於海邦。服冕陳器，州邑攸同。感忻以欷，思報聖功。卜遷於嘉，惟吉之逢。勻勻其原，既夷且大。渙渙其流，實環於外。作廟有嚴，昭祀顯配。潔茲器用，觀禮斯會。布筵依位，作廩伊秩。以豐其儀，以壯其室。新宮既成，崇報孔明，於古有經，公粹厥誠。邦民之良，弁服是纓。公躬講論，虔默以聽。公降酬酢，進退齊平。柔肌洽體，莫不充盈。歸歡於心，父子弟兄。欽惟聖王，厥道無涯。世有頌辭，益疚其多。公斯考禮，民感休嘉。從於魯風，隻以詠歌。公錫於天，眉壽來加。公賚於王，休命是荷。師於辟雍，大邦以和。侑酳申申，王道式訛。諸儒作詩，思繼頖水。丕揚厥聲，以告太史。
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