功大有虎患。被害之家輒夢雙至，催功甚急，百姓立 祠堂，于是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祠， 爾日常風雨忽至。」
《雲笈七籤》：紫微夫人降楊羲之家，二月三十日吟一 章曰：「褰裳涉淥河，遂見扶桑公。高會太林墟，賞宴元 華宮。信道苟淳篤，何不棲東峰。」此亦敘方諸東華之 勝也。
《述異記》：義熙五年，宋武帝北討鮮卑大勝，進圍廣固， 軍中將佐乃遣使奉牲薦幣，謁岱嶽廟。有女巫秦氏， 奉高人同縣索氏之寡妻也，能降靈宣教，言無虛唱， 使使者設禱，因訪克捷之期。秦氏乃稱神教曰：「天授 英輔，神魔所擬，有征無戰，蕞爾小醜，不足制也。」到來 年二月五日當剋。如期而三齊定焉。
《佛國記》：「摩竭提國，年，年常以建卯月八日行像作四 輪車，縛竹作五層，有承櫨揠戟，高二丈餘，以白㲲纏 上，然後彩畫作諸天形像，以金銀琉璃莊校，其上懸 繒旛蓋，四邊作龕，皆有坐佛菩薩立侍。此日境內道 俗皆集華香供養。」
《法苑珠林》：「永明七年二月十九日，司徒竟陵文宣王， 夢于佛前詠維摩一契，因發聲而寤，即起至佛堂前， 還如夢中法。更詠古維摩一契，便覺聲韻流好。明旦， 即集沙門僧辯等次第作聲。」
梁安國寺，在秣陵縣都鄉《同下》里。寺有金銅像一軀， 以永明九年起造時失去。天監六年二月八日。房主 藥王尼所住床前，時時有光照屋。至二十三日，于光 處忽有泉湧，見此像隨水而出，遠近駭觀。泉既不竭， 乃累磚為井，井猶存焉。
《道經》：「二月八日為芳春節，五晨大道君登玉霄琳房， 四盼天下。」
《隋書經籍志》：「釋迦在世教化四十九年，乃至天龍人 鬼並來聽法，弟子得道以百千萬億，然後于拘尸那 城娑羅雙樹間，以二月十五日入般涅槃。涅槃亦言 泥洹，譯曰滅度，亦言常樂我淨。」
陽璹《潛山記》：開元九年二月十五夜，帝寢靈符殿，夢 來日九天使者降，至午，見雲端仙仗甚盛，神曰：「吾為 九天使者，受玉帝命，隨運采訪九天司命真君憩舒 州潛山，吾憩江州廬山，九天丈人憩蜀郡青城山，可 各為立祠。」乃遣舒州為建祠卜地，頃見二白鹿出岡 頂，遂于其地立九天司命祠。此真源宮之始也。 《紀聞》：「唐開元二十四年春二月，駕在東京，以李適之 為河南尹。其日大風，有女冠乘風而至玉貞觀，集于 鐘樓，人觀者如堵，以聞于尹。尹率略人也，怒其聚眾， 袒而笞之，至十，而乘風者既不哀祈，亦無傷損，顏色 不變。於是適之大駭，方禮請奏聞，敕召入內殿，訪其 故，乃蒲州紫雲觀女道士也。辟穀久輕身」，因風遂飛 至此。元宗大加敬畏，錫金帛送還蒲州。數年後，又因 大風，遂飛去不返。
《西域記》：「伽藍北有仙人，隱居巖谷。仲春之月，鼓櫂清 流，麋鹿隨飲。感生女子，姿貌過人，惟腳似鹿。仙人見 之，收而養焉。後令求火，至于仙廬。足所踏地跡，皆有 蓮花。」
東西洋考：天妃世居莆之湄洲嶼，五代時，閩都巡檢 林愿第六女，生于太平興國四年，以景德三年二月 二十九日昇化。厥後常衣朱衣，飛翻海上，里人祠之。 《雲笈七籤》三洞奉道科云：「春分為延福齋。」
春分後，夜半子時，東北望，有元青黃雲，「是太微天帝 君三素雲也。」
二月二十日，「宜修真道。」
《續夷堅志》：忻州九龍岡上天慶觀老君殿尊像極高， 云是神人所塑。每歲二月十五日，道家號貞元節。是 日有鶴來會，多至數十，少亦不絕一二翔舞壇殿之 上，良久乃去。元好問《二月十五日鶴》詩：「九龍岡上元 元祠，人言尊像神所遺。年年二月降雲鶴，來無定數， 有定期。」
社日部彙考
《詩經》。
《小雅甫田章》
「以社以方。」「我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。」
〈朱注〉社，后土也，以句龍氏配。方秋祭四方，報成萬物。
《禮記》
《月令》
擇元日，命民社。
〈陳注〉令民祭社也。《郊特牲》言「祭社用甲日」，此言「擇元
