山東所獻玉寶，陳宮架大樂，奏詩三章：一曰『恭膺天 命』」，二曰「舊疆來歸」，三曰「永清四海。」
《瑣碎錄》：「元日日未出時，小兒不長者，以手攀東牆，勿 令人知。」
《東京夢華錄》：「正月一日年節，開封府放關撲三日，士 庶自早互相慶賀，坊巷以食物動使果實柴炭之類， 歌叫關撲，如馬行。潘樓街，州東宋門外，州西梁門外， 踴路，州北封丘門外及州南一帶，結綵棚，鋪陳冠梳、 珠翠、頭面衣著、花朵領抹、靴鞋、玩好之類，間列舞場 歌館，車馬交馳。向晚，貴家婦女縱賞關賭，入場觀看」， 入市店飲宴，慣習成風，不相笑訝。至寒食、冬至三日 亦如此，小民雖貧者，亦須新潔衣服，把酒相酬爾。 《貴耳集》：李大異為廣西憲，庚申年謝曆日表云：「歲次 庚申，乃藝祖開基之日；朔臨戊子，是吾皇誕聖之辰。 當年正月一日戊子，即茂陵元命。」用得親切，旋召入 舍人院。
《宋史占城國傳》：「正月一日，牽象周行所居之地，然後 驅逐出郭，謂之逐邪。」
范成大《吳郡志》：「俗競節物，好遨遊，歲首即會於佛寺， 為歲懺。」
《潛居錄》：巴陵鴉不畏人，除夕，婦女各取一隻，以米果 食之。元旦，各以五色縷繫於鴉頸放之，視其方向，卜 一歲吉凶。占云：「鴉子東，興女紅；鴉子西，喜事臨；鴉子 南，利桑蠶；鴉子北，織有息。」
巴陵俗，元旦梳頭，先以櫛理鴉之羽毛，祝曰：「願我婦 女，黰髮髟髟，惟百斯年。」似其羽毛。故楚人謂女髻為 鴉髻。
《金史世宗本紀》：「正月朔，徐州進芝草十有八莖。真定 進嘉禾二本六莖，異畝同穎。」
元氏《掖庭記》：元妃靜懿皇后旦日受賀，六宮嬪妃以 次獻慶禮。時南朝宮人亦有選入後庭者，亦以所珍 進獻，一人獻「寒光水玉魚，一人獻青芝雙虯如意，一 人獻柳金簡翠腕。」闌魚是太真潤肺物，如意是六朝 宮人所遺闌。又建業景陽宮臙脂井物，后不悅。 《成都歲華紀麗譜》：「正月元日，郡人曉持小綵旛遊安 福寺」塔粘之盈柱，若鱗次然，以為厭禳，懲咸平之亂 也，塔上燃燈，梵唄交作，僧徒駢集，太守詣塔前張宴， 晚登塔眺望焉。
《明會典》。「洪武十六年，令在京文武官吏人等，正旦節 錢，支與胡椒觔兩不等。」
《熙朝樂事》：正月朔日，官府望闕遙賀，禮畢，即盛服詣 衙門，往來交慶。民間則設奠於祠堂，次拜家長，為椒 柏之酒，以待親戚鄰里。以春餅為上供，爇栗炭於堂 中，謂之「旺相」；貼青龍於左壁，謂之「行春」；插芝麻梗於 簷頭，謂之「節節高」；簽柏枝於柿餅，以大橘承之，謂之 「百事大吉。」自此少年遊冶，翩翩徵逐，隨意所之，演習 歌吹，或投瓊買快，𩰚九翻牌，舞棍踢毬，唱說平話，無 論晝夜，謂之「放魂。」至十八日收燈，然後學子攻書，工 人返肆，農商各執其業，謂之「收魂。」
《帝京景物略》：正月元旦五鼓時，不臥而嚏，嚏則急起， 或不及衣，曰「臥嚏者病也。」不臥而語言，或户外呼則 不應，曰「呼者鬼也。」夙興盥漱，啖黍糕，曰「年年糕。」家長 少畢拜，婣友投箋互拜，曰「拜年也。」燒香東岳廟，賽放 炮仗，紙且寸。東之琉璃廠店，西之白塔寺，賣琉璃瓶 盛朱魚轉側，其影小大，俄忽別有銜而噓吸者大聲。 ��小聲唪唪，曰「倒掖氣。」旦至三日，男女於白塔寺 繞塔。旦至晦日，家家竿標樓閣，松柏枝蔭之。夜燈之， 曰「天燈。」是月也，女婦閒手五丸，且擲且拾且承，曰「抓 子兒丸。」用象木銀礫為之，競以輕捷。
《高坡異纂》「毛孔域，福清人。嘉靖乙酉正月朔旦，出賀 節於親友，中途顧見其家樓中有一婦人越窗登樓， 脊身坐紅被上，心異之，急馳歸，召其二子驗視，無所 見，樓亦扃鑰如故。其年子秉鐸領鄉薦，名第十八，明 年登進士第。」
《帝京景物略》：「隆安寺，萬曆己酉，僧翠林自蜀來，募金 修佛殿。殿後堂三楹曰淨土社。堂列龕五十三，結僧 徒念佛。歲元旦，設果餌，享佛盤千數，名曰千盤會。」 藜床瀋餘。崇禎元年元旦立春，諺云：「百年難遇歲朝 春。」適際改元，尤千古罕遇。
《續文獻通考》：「苗人以元日為把忌，閉門不出，二七而 解。」
元旦部雜錄
《書經舜典》：「月正元日。」〈注〉月正，正月也。元日，朔日也。 《大禹謨》：「正月朔旦。」
《左傳》：「履端于始，序則不愆。」〈疏〉「履，步也。」謂推步歷之初 始，以為術曆之端首。
《易通卦驗》：「正旦五更，鏤五色土于户上，厭不祥。」 師曠占五穀貴賤法：常以正月朔占夏糶，風從南來， 東來者皆賤，逆此者貴。
《陶朱公書》：「元日有雷，禾麥皆吉，有雪。夏秋大旱，日出
