；三夕晴，麻大熟。若陰雨，麻不登。」占亦如此。云絕有驗。
《退朝錄》
《然燈》
上元然鐙，或云沿漢祠太一自昏至晝故事。梁簡文 帝有《列鐙賦》，陳後主有《光壁殿遙詠山鐙》詩。唐明皇 先天中，東都設鐙，文宗開成中，建鐙，迎三宮太后。是 則唐以前歲不常設。本朝太宗時，三元不禁夜，上元 御乾元門，中元、下元御東華門。後罷中元、下元二節， 而初元遊觀之盛，冠于前代。
《農政全書》
占候
上元日晴，春雨少。諺云：「上元無雨多春旱。」
《事物原始》
《元宵觀燈》
《周禮》有司寤氏掌夜時，以星分夜，以詔夜士。夜禁禦 晨行者，禁宵行者、夜遊者。按漢制，執金吾杖，掌宮外 戒常水火之事，曉暝傳呼，以禁夜行。惟元夕金吾放 夜，前後各一夕。今元宵不禁夜，自漢始。《朝野僉載》：「唐 睿宗先天二年正月望日夜，于安福門外作燈輪，高 二十丈，衣以錦繡，然燈五萬盞，豎之如花樹。宮女千」 數，衣羅綺，曳錦繡，耀珠翠，長安少婦千餘人，于燈下 踏歌，此天子御樓觀燈之始。《詩》云「火樹銀花合，星橋 鐵鎖開」是也。《明皇雜錄》曰：「上在東都，移仗上陽宮，設 蠟炬，連屬不絕。結繒綵為燈樓三十間，高百五十尺， 垂以珠玉，微風一動，鏗然成聲。其燈為龍鳳虎豹之 狀，自古至今，於此為盛。」
《酌中志略》
《宮中上元》
正月十五日上元，亦曰「元宵。」內臣宮眷皆穿燈景補 子蟒衣。乾清宮丹墀內，自二十四日起，至次年正月 十七日止，每日晝間放炮，遇風大，暫止一日半日。其 安放鼇山燈扎煙火，凡遇聖駕陞座，伺候花炮，聖駕 回宮，亦放大花。前導皆內官監職掌。其前導擺對之 滾燈，則御用監燈作所備者也。
《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉
宛平縣
正月八日至十六日，商賈於市，集燈花百貨、珠石羅 綺、古今異物，貴賤雜遝貿易，曰「燈市。」舊在東華門外 燈市街，今散置正陽門外花兒市、菜市、琉璃廠店諸 處，惟豬市口南為盛。元宵前後，金吾弛禁，賞燈夜飲， 火樹銀花，星橋鐵鎖，殆古之遺風云。民間擊太平鼓， 跳百索，耍月明和尚男婦率於是夕結伴遊行，親鄰 相過，從至城門下摸釘兒，過津梁，曰「走橋兒。」數日中， 有以詩詞隱語粘於屋壁，令人破其謎，曰「商燈。」至夜， 各家以小盞點燈，遍散井竈門户砧石，曰「散燈。」
良鄉縣
正月元宵，張燈遊文廟，走泮橋，食瓜種。元宵，放花炮， 弛夜禁。十六日，㩦酒餚往燎石岡繞塔。諺云：「走百病。」
通州
正月十五日，製《元宵果相餽》。
昌平州
元宵，通衢及寺廟張燈為樂，自十四日始為「試燈」，十 五日為正燈，十六日為殘燈。每夜舉放花炬，男女群 遊，謂之「走百病」，且以繩跳躍為戲，謂之《跳百索》。其郊 坰村落，率編竹為河流，九曲之形，謂之「黃河燈。」老穉 嬉遊其間，必隨灣旋轉，否則迷不得出。
永平府
望日上元，官舉鄉飲，通衢張燈，謂之正燈。官舉火，樹 民放煙火觀或達曙，男女群遊，謂走百病。是節本漢 家祀太乙，昏時祀到明。又西域摩瑞陁國，僧徒俗眾 集觀佛舍利，放光雨花也，故或賽寺觀及諸神廟焉。 亦有俗子，謂上元天官賜福之辰，持齋誦經，閉户不 出者。至次日為殘燈傾城，士女出，病婦亦群聚窯下， 曰「陶灸。」兒女交錯度橋，謂度百厄。或蒸紙裁剪為九 條，信手結曰「結羊腸」，占休咎。又有邀廁姑，問吉凶焉。 又有笤帚姑、箕姑、針姑、葦姑者，皆女巫，因走病而誑 誕。其俗也。或用膏油貯之，麪盞十二，蒸於釜，依月而 驗。有積水者，主多雨。微濕及乾者，雨多少如之。
新城縣
正月十五日，取蜀鞂一節劈開，內安十二豆，仍兩合 夾豆，以線束縛，置水內。十六晨取開，視豆漬淺深，卜 十二月水旱，以鞂之上端為正月，依次下數之。
靜海縣
上元以「大饅頭為節食。」
吳橋縣
《元宵張燈祭月煙火雜劇》。婦女往南堤聖母廟進香 求嗣，夜出觀燈士子拜文廟，花爆燈火，徹夜不休。
慶雲縣
《元宵》：「男請五祖教拳棒，女請紫姑卜休咎。」
定州
上元日，以竹絲製人物故事，花果禽魚，及以楮剪人
