Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 017 (1700-1725).djvu/67

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也。」

《影燈記》:「上在東都,遇正月望夜,移仗上陽宮,大陳燈 影,設庭燎,自禁中至於殿廷,皆設蠟炬,連屬不絕。時 有方都匠毛順,巧思結創,繒綵為燈樓二十間,高一 百五十尺,懸珠玉金銀,微風一至,鏘然成韻。」

《太真外傳》:上在華清宮,逼上元欲夜遊。陳元禮奏曰: 「宮外即是曠野,須有豫備,若欲夜遊,願歸城闕。」上不 能違諫。

《舊唐書音樂志》:「明皇每初年望夜,御勤政樓,觀燈作 樂,太常樂府懸散樂畢,即遣宮女于樓前縛架,出眺 歌舞以娛之。若繩戲竿木,詭異巧妙,固無其比。」 《開元天寶遺事》:「都中每至正月十五日,造麪繭,以官 位帖子卜官位高下,或賭筵宴,以為戲笑。」

楊國忠子弟,每至上元夜,各有千炬紅燭,圍于左右。 韓國夫人置百枝燈樹,高八十尺,豎之高山。上元夜 點之,百里皆見光明,奪月色。

《帝京景物略》:「上元三夜燈之始盛唐也。明皇正月十 五前後二夜,金吾弛禁然燈,永為式。」

《唐書穆宗貞獻星后傳》:「開成中,正月朢夜,帝御咸泰 殿,大然燈作樂,迎三宮太后,奉觴進壽,禮如家人,諸 王公主皆得侍。」

《雍洛靈異小錄》:「唐朝正月十五夜,許三夜夜行,其寺 觀街巷,燈明若晝,山棚高百餘尺。神龍以後,復加嚴 飭,士女無不夜遊,車馬塞路,有足不躡地,浮行數十 步者。」

《雲仙雜記》:洛陽人家,上元以影燈多者為上,其相勝 之辭曰:「千影萬影。」又各家造芋郎君,食之宜男女。仍 云送雞肉酒,用五木缾貯之,於親知門前留地而去。 洛陽人家,正月十五日造火蛾兒,食玉粱糕。

梁鄴上元後,忽髮變如血。卜曰:「元夜食牛肺,犯天樞。」 巡使夜行禱謝,可免。

蕭餘上元夜於宣陽里酒盤下得一物,如人眼睛,其 體類美石,光彩射人。餘夜遊巿肆,閒置掌中,每行黑 闇衢巷,隨身光明,三尺毫末可鑒,後忽而飛去。 《千金月令》:上元夜登樓,貴戚例有黃柑相遺,謂之「傳 柑。」

《封氏聞見記》:「拔河,古謂之牽鉤。襄漢風俗,常以正月 望日為之。相傳楚將伐吳,以為教戰。梁簡文臨雍部, 禁之而不能絕。古用篾纜,今民則以大麻緪長四五 十丈,兩頭分繫小索數百條掛于前,分二朋,兩鉤齊 挽,當大緪之中,立大旗為界,震鼓叫噪,使相牽引,以 卻者為輸,名曰『拔河』。」

《清異錄》:「後唐宮人,或網獲蜻蜓,愛其翠薄,遂以描金 筆塗翅,作小折枝花子,金線籠貯養之。爾後上元賣 花者取象為之,售于遊女。」

陳犀罷司農少卿,省女兄于姑蘇。適上元夜觀燈,車 馬喧騰,目奪神醉。歎曰:「涉冰霜,泛煙水,乍見此高明 世界。」遂覺神明,頓還舊觀。

《厚德錄》:竇禹鈞嘗因元宵往延慶寺,于後殿階側得 遺銀二百兩,金三十兩持歸。明日侵晨詣寺候失物 者,須臾一人果涕泣而至,禹鈞問之,對曰:「父罪犯至 大辟,遍懇親知,貸得金銀,將贖父罪。昨暮以一親置 酒,酒昏忽失去,今父罪不復贖矣。」公驗其實,遂同歸, 以舊物還之。

《宋史禮志》:「三元觀燈,本起於方外之說。自唐以後,常 於正月望夜,開坊巿門然燈。宋因之,上元前後各一 日,城中張燈,大內正門結綵為山樓影燈,起露臺,教 坊陳百戲。天子先幸寺觀行香,遂御樓,或御東華門 及東西角樓,飲從臣四夷蕃客,各依本國歌舞,列於 樓下。東華左右掖門、東西角樓、城門大道,大宮觀寺」 院,悉起山棚,張樂陳燈,皇城雉堞亦遍設之。其夕,開 舊城門,達旦,縱士民觀,後增至十七、十八夜。太祖建 隆二年「上元節,御明德門樓觀燈,召宰相、樞密、宣徽、 三司使、端明、翰林、樞密直學士、兩省五品以上官、見 任前任節度觀察使飲宴,江南、吳越朝貢使預焉。四 夷蕃客列坐樓下,賜酒食勞之,夜分」而罷。

建隆三年正月十三夜,然燈,罷內前排場戲樂,以昭 憲皇太后喪制故也。

《燕翼貽謀錄》國朝故事,三元張燈。太祖乾德五年正 月甲辰,詔曰:「上元張燈,舊止三夜。今朝廷無事,區宇 乂安,方當年穀之豐登,宜緃士民之行樂。其令開封 府更放十七、十八兩夜燈。」後遂為例。太宗淳化元年 六月丙午,詔罷中元、下元張燈。官雖廢之,而民家猶 有私自張燈者。余曩仕山陽,中元、下元酒務張燈賣 酒,豈北方遺俗猶有存者耶?

《玉海》:雍熙二年正月己未,上元,御乾元門樓觀燈。夜 漏初上,密雪忽降,上謂宰相曰:「可各賦《觀燈夜瑞雪 滿皇州》詩,以為娛樂。」上賦詩示群臣,宰相宋琪等咸 奉和。

《宋史禮志》:雍熙五年上元節不觀燈,躬耕藉田故也。 後凡遇用兵及災變諸臣之喪皆罷