上元部外編
《三餘帖》：嫦娥奔月之後，羿晝夜思維。正月十四夜，有 童子詣宮曰：「夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓 之候，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北方呼夫 人名，三夕可降耳。」如期果降。
《法苑珠林》：「漢永平十四年正月，五岳諸山道士願與 西僧比校辨真偽。敕以十五日集白馬寺道士，齎道 經置于三壇，緃火焚經，經從火化。佛舍利經像置于 道西，光明五色，直上空中，旋環如蓋。于時天雨寶華， 大眾咸悅。」
《續文獻通考》：「王元甫學道於赤城霍山，服青精石飯， 吞日精月影之法。內見《五藏》。晉永和元年正月十五 日，乘龍昇天，為中岳真人。」
《集異記》：明皇觀燈於上陽宮，召葉法善觀於樓下。法 善曰：「燈固盛矣，西涼今夕之燈亦不亞此。」上曰：「可得 一行乎？」法善令上閉目，上依其言，閉目距躍身在霄 漢，已而足及地。法善曰：「可以觀矣。」既視燈燭，連亙十 數里，車馬駢闐，士女紛雜。上稱其盛久之。法善曰：「觀 畢可回矣。」復閉目與法善騰虛而上，俄頃還故處，而 《樓下歌吹》猶未終。
珍珠船。明皇用葉法善術，上元夜自上陽宮往西涼 州觀燈，以鐵如意質酒而還，遣使者取之不誣。 《幽怪錄》：開元十八年正月望日，帝謂葉天師曰：「今夕 何處最麗？」對曰：「廣陵。」帝曰：「何術以觀之？」師曰：「可。」俄而 虹橋起，殿前版閣架虛，闌楯若畫。帝步而上，太真、高 力士及樂官數人從行，步步漸高，頃到廣陵寺，觀陳 設之盛，燈火之光，照灼基殿。士女鮮麗，皆仰面曰：「仙 人現于五色雲中。」帝大悅，敕伶官奏《霓裳羽衣》一曲。 後數日，廣陵果奏云。
《七、修槁》唐開元間謂天官好樂，地官好人，水官好燈。 正月十五日，乃三官下降之日，故從十四至十六夜 放假。
《前定錄》：韋泛者，不知其所來，大曆初，罷潤州金壇縣 尉，客遊吳興，維舟於興國佛寺之水岸。時正月望夜， 士女繁會，泛方寓目，忽然暴卒。縣吏捕驗，其事未已， 再宿而甦，云「見一吏持牒來，云府司追，遂與之同行。 約數十里，忽至一城，兵衛甚嚴，入見多是親舊往還， 泛驚問吏曰：『此何許也』？」吏曰：「此非人間也。」泛方悟，死 矣。俄見數騎呵道而來，中有一人，衣服鮮華，容貌甚 偉。泛前視之，乃故人也。驚曰：「君何為來此？」曰：「為吏所 追。」其人曰：「某職主召魂，未省追子。」因思之曰：「嘻，誤矣， 所追者非追君也，乃兗州金鄉縣尉韋泛也。」遽叱吏 送之歸。泛既喜得還，且恃其故人，因求其祿壽。其人 不得已，密謂一吏，引於別院，立泛於門。吏入，持一丹 筆來書其左手曰：「前楊復後楊年，年強，七月之節歸 元鄉。」泛既出，前所追吏亦送之。既醒，具述其事。沙門 法一好異書，盡得其實，因傳之。
《西域記》：「摩竭陀國，正月十五日，僧俗雲集，觀佛舍利， 放光雨花。」
《傳燈錄》：徑山大慧宗杲禪師上堂曰：正月十四十五， 雙徑搥鑼打鼓。要識祖意西來，看取村歌社舞。 《春渚紀聞》：政和二年，襄邑民因上元請紫姑神為戲， 既書紙間，其字徑丈。或問之曰：「『汝更能書否』？即書曰： 『請連黏襄表二百幅，當為作一福字』。」或曰：「紙易耳，安 得許大筆也？」曰：「請用麻皮十觔縛作，令徑二尺許，墨 槳以」大器貯，備濡染也。諸好事因集紙筆就一富人 麥場鋪展聚觀。神至書云：「請一人繫筆于項。」其人不 覺身之騰踔，往來場間，須臾字成，端麗如顏書。復取 小筆書于紙角云：「持往宣德門賣錢五百貫。」既而縣 以妖捕，大府取就鞫治，訖無他狀，即具奏知。有旨就 後苑再書驗之。上皇為幸苑中臨視，乃書一「慶」字，與 前書「福」字大小相稱，字體亦同。上皇大奇之。因令于 襄邑擇地建祠歲祀之。
《鐵圍山叢談》：宣和六年春正月甲子，實上元節。故事， 天子御樓觀燈，則開封尹設次，以彈壓於西觀下。又 于時從六宮于其上，以觀天府之斷決者。簾幕重密， 下無由知。是日上偶獨在西觀上，而宦者左右皆不 從，其下則萬眾。忽有一人躍出，緇布衣若僧寺童行 狀，以手指簾，謂上曰：「汝是某邪？有何神乃敢破壞吾 教。吾今語汝，報將至矣。吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛 菩薩邪？」時上下聞此，皆失措震恐，捕于觀下。上命中 使傳呼天府亟治之，且親臨其上，則又曰：「吾豈逃汝 乎？吾故示汝以此，使汝知，無奈吾教何！爾聽汝苦吾， 吾今不語矣。」於是箠掠亂下，又加諸炮烙，詢其誰何， 略不一言，亦無痛楚狀。上益憤，復召行天法羽士曰 宋沖妙，世號宋法師者，亦神奇，至視之，則奏曰：「臣所 治者邪鬼，此人者臣所不能識也。」因又斷其足筋，俄 施刀臠，血肉狼籍。上大不怡，為罷一日之歡。至暮，終 不得為何人。
《聞見近錄》：張文懿為射洪令，一道士詣邑，熟視文懿， 不語久之，項間取瓢出藥十粒，顧文懿曰：「可餌之。」文
