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先生卒於乾隆丁酉秊五十有五自先生以古學唱三
十秊來薄海承學之士至於束髮受書之童子無不知
有東原先生葢其興起者盛矣稱先生者皆謂考覈超
於前古始玉裁聞先生之緒論矣其言曰有義理之學
有文章之學有考覈之學義理者文章考覈之源也孰
乎義理而後能考覈能文章玉裁竊以謂義理文章未
有不由考覈而得者自古聖人制作之大皆精審乎天
地民物之理得其情實綜其始終舉其綱以俟其目與
以利而防其獘故能奠安萬世雖有姦㬥不敢自外中
庸曰君子之道本諸身徵諸庶民考諸三王而不繆建
先生卒於乾隆丁酉秊五十有五自先生以古學唱三
十秊來薄海承學之士至於束髮受書之童子無不知
有東原先生葢其興起者盛矣稱先生者皆謂考覈超
於前古始玉裁聞先生之緒論矣其言曰有義理之學
有文章之學有考覈之學義理者文章考覈之源也孰
乎義理而後能考覈能文章玉裁竊以謂義理文章未
有不由考覈而得者自古聖人制作之大皆精審乎天
地民物之理得其情實綜其始終舉其綱以俟其目與
以利而防其獘故能奠安萬世雖有姦㬥不敢自外中
庸曰君子之道本諸身徵諸庶民考諸三王而不繆建
