《隋書·樂誌》曰：『梁初，郊禋宗廟及三朝之樂，並用宋、齊元徽、永明儀註，唯改《嘉祚》為《永祚》，又去《永至之樂》。何佟之、周舍議：按《周禮》，王出入奏《王夏》，大祭祀與朝會同用。而漢制，皇帝在廟奏《永至》，朝會別奏《皇夏》。二樂有異，於禮為乖。乃除《永至》，還用《皇夏》。蓋秦漢已來稱皇，故變《王夏》為《皇夏》也。及武帝定國樂，並以「雅」為稱，取《詩序》雲：「言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也。」《論語》雲：「仲尼自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。」故曰雅止乎十二，則天數也。乃去階步之樂，增撤食之雅焉。眾官出入，奏《俊雅》，皇帝出入奏《皇雅》，皇太子出入奏《胤雅》，王公出入奏《寅雅》，上壽酒奏《介雅》，食舉奏《需雅》，撤饌奏《雍雅》，牲出入奏《滌雅》，薦毛血奏《牷雅》，降神及迎送奏《諴雅》，皇帝飲福酒奏《獻雅》，燎埋奏《禋雅》，其辭並沈約所制。普通中，薦蔬之後，改諸雅歌，敕蕭子雲制辭。既無牲牢，遂省《滌雅》《牷雅》雲。』
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