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聖經 (委辦譯本或稱代表譯本)

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代表译本（委办译本）


《南京条约》使在通商地区宣教合法化，为新教传播开辟了新局面，英美宣教士再次感到翻译圣经的重要性和必要性。1843年8月，由英国伦敦会、美国公理会、美国浸礼会、马礼逊教育会的代表组成“委办译本委员会”，重新翻译圣经。委员会由麦都思、文惠廉、裨治文、施敦力、娄理华、克陛存、理雅各、美魏茶（米怜之子）等12人组成。

在翻译过程中，译者们对用“上帝”还是用“神”各执己见，结果美国圣经公会采用“神”，英国圣经公会采用“上帝”，两种版本都于1852年印行。因意见分歧，伦敦会的麦都思、施敦力、米怜等人中途退出委员会，自行修订《旧约》，于1853年完成。次年，该《旧约》译本与委员会所译《新约》以《代表译本圣经》为书名合订出版，史称“代表译本”，亦称“委办译本”。



委辦譯本又稱代表譯本，由委辦譯本委員會以文言文(深文理)翻譯，成員包括裨治文(Elijah Coleman Bridgman)、克陛存(Michael Simpson Culbertson)、文惠廉(William Jones Boone)、盧維(Walter Macon Lowrie)、施敦力(John Stronach)、理雅各(James Legge)、麥都思(Walter Henry Medhurst)及米憐(William Milne)之子美魏茶(William Charles Milne)、高德(Josiah T. Goddard)、羅爾悌(Edward C. Lord)、迪因修(William Dean)等人；另由中國人王韜潤筆。

委辦譯本委員會於1843年8月在香港成立，由英國倫敦會、美國公理會、美國浸禮會、馬禮遜教育會的代表組成。後來各會員對 “God” (「神」或「上帝」) 和 “baptism” (「浸」或「洗」) 的翻譯問題爭論不休。

由於有所爭論，浸禮會首先退出委辦譯本委員會，接著公理會也退出。留下的麥都思和理雅各根據Textus Receptus由希臘文譯成中文(陳少蘭，2005，頁26)，在1852年出版新約全書，美國聖經公會(American Bible Society)採用「神」，英國及海外聖經公會(British and Foreign Bible Society, 前稱大英聖書公會)採用「上帝」，兩種版本都於同年印行。

之後，倫敦會的麥都思、施敦力、米憐等人中途退出委員會，自行翻譯舊約，於1853年完成。1854年，該舊約全書與委員會所譯的新約全書合訂，由英國及海外聖經公會出版，史稱「委辦譯本」或「代表譯本」。

1854年，麥都思、施敦力以南京官話(白話文)改寫文言「委辦譯本」的新約全書，是中國第一本白話文譯本，史稱「麥都思、施敦力譯本」或「南京官話譯本」，於1857年出版。

另外，裨治文、克陛存和文惠廉退出委辦會後，自行以文言文(深文理)翻譯新舊約全書，由美國聖經公會出版，新約在1859出版，舊約在1862年(海恩波，2000，第85頁)出版(另有說1863年)。

舊約

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新約

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本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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