西夏紀
序
[编辑]同館戴君海珊以《西夏紀》廿八卷附《叢刋》若干卷乞序於余，受而讀之，《紀》 蓋本張氏鑑《西夏紀事本末》、吳氏廣成《西夏書事》、陳氏崑《西夏事略》而增輯之者，益以《叢刋》，蒐獵之廣，使一代得失之林，昭然可睹，匪特有功於夏臺，抑亦有國者之殷鑒也。夏立國朔方，固天下勁兵處也，幅員二萬里，阻大河而負賀蘭，雄踞上游，直有席卷關中之勢，海子鹽池之富，蒲柳畜牧之饒，天險地利，可戰可守，王霸之所資也。自晋張氏竊據，羣雄遞嬗，赤辭歸唐，思恭鎭夏，賜姓封王，代有梟桀，傳至元昊，稱制改元，陳經立紀，儼然開國之規模矣。夏雖僻處一隅，挾其武力，抗衡宋遼金者幾百年，其世視遼金爲久，開國以後，譯聖經，立學校，定新律，修實錄，雍雍乎漢唐之遺風焉，而國史闕如，可慨也！論者以文獻無徵，咎在製番書而屏漢文，豈其然乎？史載元昊立番漢學，乾順病番學而立國學，仁孝以幹道沖爲番漢教授，其文之傳於今者 ——《感通碑》則陽番而陰漢，《掌中珠》以二體爲一書，斯皆番漢並行之確據也。況元用夏儒多爾濟、高智耀，而多爾濟爲國史世家；元臣石天麟、察罕，尤以精諸國字書名，通唐兀特之文者，固不乏人也，而國史闕如者何也？嘗讀元《進遼金史表》，皆稱其國史，獨《西夏傳》祗稱兼採宋《夏國樞要》等書，而夏之史無聞焉，則夏史之散亡於元，斷可知矣。或疑耶律楚材入夏，收其遺書而歸，安有至正散亡之理？不知世祖修史，進遼金而黜夏，其遺書卒未上諸朝，史書張柔之上金實錄，而《耶律傳》無之，此其證也。而修史者亦以夷之載記，遂不遑發故府之櫝藏，集遐方之匭獻，草創爲之，滅其國而并滅其史，此不能不援春秋之筆以責之也。竊歎遼金夏同一亡國，而亡國之史有異者，則人爲之也，遼亡而陳大任之史作，金亡而王鶚之史作，自古無不亡之國，而有不亡之史，彼多爾濟輩，坐視國史之蕩焉泯焉而不之恤，其賢不肖相去何如也。烏虖！《淸史》之作於今日，殆厯聖養士之澤，有不容盡泯者乎？余老矣！處元黃交戰之會，膺國史絕續之寄，不幸而以文章報國，亦事之至可痛者，所願與戴君等黽勉圖成，毋令幷可痛者，而亦靳之爲多爾濟之續，余序是書而愾乎有感者此也。襄平趙爾巽。 *** 西夏建國二百餘年，文獻無徵，公私撰述，十不存一，良以元昊自製蕃書，擯漢文不用，簡册流傳，繙譯不易，故典章制度槪從湮沒。元耶律文正從太祖征西夏，但收圖籍，其中必有國史及諸司案牘，第文字殊別，以蒙古、漢人而譯唐兀特文，無此宏通之士，故有元一代，留意於拓拔氏掌故者最尠，亦其勢然也。元昊遣使於宋，表稱偶以狂斐，製小蕃文字，其予智自雄如此，豈知國亡以後，文字亦亡，使當時蕃漢二體書並用，則二百餘年之掌故，何至並烟埃而俱泯乎！近世好學之士，蒐羅殘佚，有張氏鑑之西夏紀事本末、吳氏廣成之西夏書事、周氏春之西夏書、陳氏崑之西夏事略，諸家體例雖殊，然採摭之書大抵相同，其擇不精語不詳之憾則一也。開縣戴海珊比部，湛深史學，文章爾雅，薈萃諸家，重加訂補，爲西夏紀廿八卷，附以西夏叢刊十餘卷，用力十年而後成書，義例之嚴，援据之博，考覈之精，皆爲前人所不及。至於訂調補漏，犖犖大者：如雍熙二年，尹憲破咩嵬及岌伽羅膩十四族，吳移、越移四族亦降，君據宋史石守信傳，守信子保興至道二年與范庭召等五路討賊，擊殲岌伽羅膩等吳移、越移諸族降，證宋史彼此之牴牾；元昊自製蕃書，命野利仁榮演繹之，君據沈存中筆談，野利遇乞剏造蕃字，獨處一樓，累年方就，至是獻之，證蕃字非元昊所自剏；宋乾道四年，任得敬伏誅，君據金史，得敬誅實在乾道六年，爲西夏乾祐元年；宋重和元年，夏人寇邊，邊將張迪死之，宋史及畢氏續資治通鑑均佚其事，君據九朝編年備要補載之；遼史耶律多珍傳，夏人阻河而陣，帝渡河擊之，大捷，君據興宗本紀，帝渡河，夏人遁，乃還，無大捷事，證多珍傳之失實；金宣宗答西夏求和書，金史不載，君據金文雅，錄其原文，足裨正史之闕；西夏主李仁孝，君據文獻通考注，繼乾順而立者，正史作天祈，朝野雜記作仁孝，知馬貴與所據國史，與今宋史不同。凡茲數事，使錢辛楣先生見之，不知當如何推挹也。猶憶光緒辛巳，予與福山王文敏公俱客成都，文敏言有得西夏國史數册者，皆梵字也，予謂當是元昊所製國書，非梵字，屬文敏購之，其人秘爲鴻寶，不肯售。近泰西人毛利瑟譯西夏蓮花經，十得四五，若能譯其國史，必於君書裨益非淺。君蜀人，宜物色此書，以資證補矣。膠西柯劭忞。 *** 余宦游隴上，十餘年間，嘗驅車過鄜延環慶，厯涇原秦鳳之郊，以達熙河，周覽其山川堡寨，時時閲史册，按地圖，詳稽宋夏用兵以來得失盛衰之迹。洎乎作宰中衛，泛大河，登賀蘭山，觀元昊興州故都，慨然想見其爲人。烏虖！何興之暴也！當其崛起朔方，變服色，令禿髮，改蕃書，制禮樂，定官制，陳經立紀，手定一朝之法，又招納豪俊，奔走蕃酋，練精兵，募鐵騎，選豪族，善弓馬都五六十萬，而苦戰復倚山訛之衆，據橫山曲律爲巢穴，其地奄有夏、銀、綏、靜、宥、靈、鹽、會諸州，北控朔漠，南引慶涼，東遮府麟，西捲瓜沙，縱橫數千里，泱泱乎西陲一大都會也。其僭號改元十世，傳祚一百九十四年，吾意當日創制顯庸，垂爲國法，其間用人行政，緯武經文，必有宏纖條教及厯代沿革損益強弱盛衰之故，可以灼然昭示於世者；乃自乾定滅亡之後，耶律文正收其圖籍，而國史無聞，至元進遼金史表，獨西夏傳僅採之宋夏國樞要諸書，蓋史之無徵久矣。夫夏之立國，較遼金爲久，幾與趙宋相爲始終，而文献闕如，無徵不信，亦有國者之恥也。吾觀宋遼金元諸史所記西夏之事，聞見異辭，而近世好古之士，若張氏鑑、吳氏廣成、周氏春、陳氏崑四家所爲夏書，又往往撮錄舊文，沿訛踵謬，擇不精而語不詳，君子病焉。開縣戴海珊先生與余同參史館，朝夕過從，因出其所著西夏紀一書，附以叢刋十卷，屬爲弁首之辭，先生自言爲此書閲十年之久，凡正史之舛訛，四家之疏漏，皆一一參稽補正，粲然成一代信史，其用力可謂勤矣。竊嘗以謂自有天地以來，歷億萬千祀，其中蠻夷之長，割據之雄，不知凡幾，而倏忽之間泯焉澌沒不復見稱於世者，何克勝計，故文字者與天地並參，而兩間之事事物物，皆賴之以傳於不朽。文存則其國雖亡而亦存，文亡則其國雖存而亦亡。雖然，猶是國也，猶是文也，而國之存與亡，則又視乎文之能傳與不能傳以爲斷，故孔子曰：「言之無文，行之不遠。」其言王天下也，則又曰：「書同文。」蓋文莫文於孔子之文，惟同文而後可以常存於中國而不敝，元昊既譯聖經，立學校矣，而乃別製番文以自別於中國，此其所以國亡而文亦與之俱亡也。吾讀戴君之書，有感於此，故嘅言之，以諗世之知言者。新城王樹枏。 *** 元托克托修三史，遼金各爲專史，西夏僅附列傳，論者議其意爲進退，不知遼起滑鹽，金興肅慎，皆受天明命，跨有中原，宜與宋史竝修。夏雖立國二百餘年，而其地初有夏綏銀宥靈鹽等州，後拓至武威張掖酒泉燉煌郡地而止，局蹐一隅，不得與遼金比也。三史夏國傳，各據宋遼金舊史，參以他說，不相關顧。金史云：「安全薨，族子遵頊立。遵頊立在安全薨前一月，衛紹王無實錄，不知其故。」又云遵頊子德旺死，「嗣立者史失其名」，此皆指金史言；宋史云安全有子曰承禎，齊國忠武王子遵頊，金衞紹王册爲夏國王，德旺殂，清平郡王子睍立，又云：「今史所載追尊謚號、廟號、陵名，兼採夏國樞要等書，其與舊史有所牴牾闕疑，以俟知者。」此舊史指宋史言。金史又引羅世昌夏國世次，理應申明夏史無徵，故取世次樞要，乃始終不言夏之史，亦不言夏史之亡，則其時夏史之存亡未可知也。元昊時，野利仁榮撰蕃書十二卷，大慶元年尊爲國字，凡國中藝文誥牒盡易此體，又設蕃漢字院，漢習正草，掌中國往來表奏，中書漢字，旁列蕃字，蕃兼篆隸，掌西蕃回鶻張掖交河一切文字，並用新制國字，副以各國蕃字，是兼用漢字及各蕃字，所以對外，而國内則悉用國字，或者其時夏史尚在，史臣鮮通其文，且但纂列傳，不修專史，遂亦不復聘人迻譯，置之高閣，未可知也。國内用國字，有時亦不拘者，感通塔碑掌中珠，將以便俗，故一則陽蕃陰漢，一則蕃漢並列，錢文將以流通國外，故洪遵泉志、倪模錢略、李佐賢古泉匯，各載蕃字錢，而元德、天盛、乾祐、天慶、皇建、光定諸品，皆用漢字，〈羅氏世次，當用漢字，故爲金史所引〉凡此當觀其通，未能執一以爲斷。要之國字實在諸字之右，仁孝人慶二年立大漢太學，五年仍建内學，天盛三年以斡道沖爲蕃漢教授，其周易卜筮斷，仍以國字書之，行於國中，十六年又贈野利仁榮爲廣惠王，以褒其制蕃字之功，則爾時之偏重國字可推見也。國字翻譯不易，遂至掌故失傳，後人欲輯一書，亦第據唐以下正史說部別集等，按年編次，訖未能爲志表列傳，此固勢之無可如何者，然其間詳略，正自有別也。洪亮吉未有成書，秦恩復積稿早燬，王曇未知有無傳本，此外周春西夏書雖分十卷，摭拾殊疏，張鑑紀事本末、吳廣成書事、陳崑事略，亦互有得失。友人戴君海珊乃重爲排比，各注其所出，復搜討羣籍，益以百數十種，恐其喧賓奪主，因以直叙夏事者入西夏紀，以還體例之嚴，以旁及夏事者入叢刋，以廣見聞之助，考訂異同，補苴罅漏，倍極勤奮，此書出而周張吳陳諸書，雖以爲皆可廢焉可也。余嘗謂君書當稱「西夏紀年」，體例當仿王氏日本源流考，中書西夏年號，而雙行注甲子及宋年號於上，遼金年號於下，其元昊開運以前，繼遷封王以後，書一年、二年，餘則列爲卷首，並取叢刋中之有年可稽有事可附者，隨注正文之下，以便省覽，其無可繫屬者，始爲附錄，或識餘，海珊深以爲然，以付印將成，俟日後改訂，然此特因仍舊例。至其網羅之繁富，固諸家所莫逮也。抑又有說者，姚士粦見只編載蘭溪魏某，客華州王槐野祭酒家，見架上有夏國書，凡閱三旬始遍，此不言其爲蕃字，未必國史，然足資補證者必夥，未知今尚存否？又宣統庚戌，俄人柯智洛夫於我國張掖黑河故地，得西夏譯經，盈數篋，掌中珠卽在其中，安知他日不發見國史或夏人私史？管子曰：「思之思之，鬼神將通之。」讀君書而竊又爲之預作快語者也。甲子三月，吳縣胡玉縉。 *** 吾蜀自典午陳、常兩《國志》傳世後，越至兩宋，始有丹棱、井研兩李氏箸錄乙部，此外若成都吳縝、華陽范祖禹、眉山老蘇、穎濱王偁、王當、彭百川、杜大珪、史炤諸公所箸，彪�四庫中者，大氐鴻篇巨製，如奇零籑述，見收《提要》者，不勝僂指。吾蜀兩宋史學，曠絕古今，盛極而衰，元明及茲，益寥落矣。余嘗撰《歴代史學叢刋書目》凡六百餘種，乃國朝蜀人竟無一可載。吁！可愧也已。西夏載記，國朝人頗有撰述刋行者，僅張、吳二書，餘如洪稚存《西夏國志》十六卷、王仲瞿《西夏書》四卷、秦敦夫《西夏書》二十卷，徐星伯《西夏地理攷》，垂成而卒，韓小亭謂遠勝吳書，惜均未刋行。周松《西夏紀傳》十卷，余訪得傳鈔稿本，亦未完書。國朝先哲所撰，補史攷史，搜奇輯逸，邁於往昔，乃西夏事未有宏編名作，豈非以所紀國事，胥用番書，殆國亡而史亦偕亡？以非漢文存者，亦不之識，今所見碑刻，猶是番書，湮沒不彰，職是故也。吾鄉戴海珊比部，奮然饌《西夏紀》二十八卷、《叢刋》十餘卷，徵集書三百餘種，殫十餘年精力而成，西夏一國事實，粲然具僃，籑述大恉，詳載序例，貽書索余序之。余惟西夏世居西北，厯代廓增，奄有地方二萬餘里，爲州郡凡二十有二，卽今陝甘兩省，西北之境，擁羌部勁兵五十餘萬，明號令，嚴賞罰，以兵法部勒諸酋長，橫山羌卒，號偁敢戰，夏兵所不如，能倚任之，又遴豪右善弓馬者五千人，分六班迭直，統鐵騎三千，判爲十部，元昊自將。用兵二十年，宋軍三敗，遼兵兩挫，無有能摧其堅銳者，其武功如此。乾順以來，興學養士，弟子初僅三百員，後增至三千，崇奉聖教，尊孔子爲帝，訓迪官學不怠，其文治又如此。以邊鄙荒寒，一隅區域，搘柱宋遼金三大國，延二百五十八年，其立國綱紀，武功文治，蓋有不可沒者。余嘗讀《宋史》，慨嘆於宋之經制夏事，及夏之所以抵抗宋者，參考衡量，約有數端，一爲述之。宋以點檢得天下，防微杜患，黜藩鎮，隳名城，聚桀驁於京師，爲疆幹弱枝之計，懲羮吹虀，不尙武功。曹武惠平江南，僅予金錢；狄武襄平嶺南，樞密使爭而始得，卒以讒，出之靑州而卒；王德用貌與宅亦被彈劾，所由一朝武功不競，一也。自昔將帥在軍，君命有所不受，軍事敵情，朝夕變易不定，詎能遙制，宋則進止悉秉廟謨，甚則頒發陣圖，預定師期，五路出師，幷無統率，爲經略者如范雍、夏竦輩，未臨前敵，遙爲制置，兼以宦者監軍，阻撓畏葸，自掣其肘，安能制勝？二也。古云内有權臣，將帥在外，不克立功。眞仁兩朝，正宋室全盛之時，乃政府諸人，庸劣如陳執中、夏竦、宋庠、晏殊，才如夷簡，傾險排笮，固可決其無成。乃賢如韓、范二公，同心同德，同辦一事，而二公之設施論議，卽不一致，如刺義勇、城永洛，好水川之役，二公各執所見，不能勰和，賢者亦復如此，遑論其他，所謂韓范威名不能制一曩霄者，三也。軍行以糧儲爲要，需山川形勢，險易遠近，尤爲治軍所重，宋之屢次失敗，大都糧絀失道所致，而棄靈武尤爲失算，雖田錫、何亮抗言，爭之不得，四也。六谷首領潘羅支，願戮力討繼遷，張文定請錫王爵，執政不允，乃不以予王，而頻以予趙，殊可晒也；唃厮羅者，擁勝兵六七萬，期與德明抗，又以戎人多詐，慮有他變，訖未箸有大功，此二者，即使用之未必遽能大挫西夏之彊橫，然招㩗結納，未始不可資其助而殺其勢，乃予𡙜疑信，靡有定局，五也。夏人翻覆無常，甘受其欺，給以金繒，無異資敵，夫以元昊梟桀之姿，憑藉險要膏腴之區，又濟其財用，會逢其適宋之武略如此，政策如此，平之良非易易；至秉常童騃，梁氏昏亂，不於此時大張撻伐，一雪屢朝之恥，乃守經恤亡，坐失事機，六也。䇐荆公秉政，懵不知兵，偏信徐禧，僨事喪師，更不足論矣。若遼之與宋也，澶淵盟後，自應遵守，無乃宋有事於夏，遼輒出而中阻，夏則復以待宋者待遼，遼於夏予奪不定，師出輒敗，亦與宋相等，且《遼》《金》二史，於夏之交涉，均甚疏落，大較可以慨見，茲不具述。君子觀於宋與夏勝敗彊弱得失之數，夏之整軍治國，誠有可取，以愚見論之，亦宋之所以控制經營西夏者，不得其道，有以致之，非無故也。比部於夏所以得者，既詳且盡，無俟余之敷陳，余竊就宋所以失者一詳述之，對鏡相觀，亦考古者得失之林也，願以讅讀是記者。甲子春莫，華陽王秉恩。 *** 余校邑人陳友松先生《西夏事略》，參以張氏鑒《西夏紀事本末》、吳氏廣成《西夏書事》，已成書矣。繼念史所以備一代事實，陳氏條分件係，自謂就架上書五十餘種編成，而未見李氏《通鑒長編》；張、吳見《通鑒長編》矣，所捃摭雖較陳氏為備，而中秘之藏，仍未窺也。
余僻處西南山中，為漢朐忍、唐開州，古謫宦所居地。家鮮藏書，又少賢士大夫相往還，聞見之博，又不逮數子。然因亂辟地京師，承乏史館，適值圖書館啟，而宋、元善本及《四庫全書》本均燦然在目，因得次第縱觀，左右采獲，津逮綆汲，時有獲於數子之外，則時與地之幸也。
西夏建國二百餘年，頗怪當時史臣不為建議，勒成專書，僅附見《宋》、《遼》、《金》三史以傳。豈以地處西偏，人為羌族，故外之歟？夫西夏聲明文物，誠不能與宋匹，然觀其制國書、厘官制、定新律、興漢學、立養賢務、置博士弟子員、尊孔子為文宣帝，彬彬乎質有其文，固未嘗不可與遼、金比烈！乃遼、金有史，而西夏無史，何也？
余從數百年後，遠溯數百年前，而成此書。以三家為先河，合百氏為一冶，不復區為誰某，而各溯所自出。上自朝章、國典，下至小說、短書，苟匪不經，皆在所錄。更於《西夏紀》外，成《叢刊》十餘卷，西夏一代事實略具矣。每條仿宋江少虞《皇朝事實類苑》例，各注書目，雖乖史法，為便省閱，亦征信之意也。至所引書，有經三家綴緝、聯貫而仍注以原書者，以三家雖異流而同出一源。史為天下萬世公共之書，非一人一家所得私也。余治此十餘年矣，念陳氏限於地，張、吳二氏限於時，余得地與時，而手自輯錄，稿數四易，至是而始底於成。然欲以為紀傳，仍未能也。籲！學問之道，有窮乎哉？余益用兢兢焉。因書其緣起於此。開縣戴錫章。
是書初以陳書為主，輔以張、吳二氏，用低一格雙行，以示區別。質之膠西柯鳳蓀先生，先生頗稱善。既而，先生以張、吳書中亦有大事，當頂格單行大書者，因屈於陳氏，列置低格，不無稍欠。謂不如獨自成書，而以陳書另行，既靡喧賓奪主之嫌，並免削足適履之病，因特謹從，用誌教益。
是書初擬全注原書，繼因見聞有限，未能悉考所出，即以三家書標目，亦譚鍾麟《通鑒長編拾補》稱《西夏書事》之例。後有所獲，當再改注。
是書未改編以前，經教育部審定，頗蒙嘉許，其評語云：「西夏建國二百餘年，文獻無征。近世有張氏鑒之《西夏紀事本末》、吳氏廣成之《西夏書事》、周氏春之《西夏書》，皆不免於疏漏。作者因其鄉人陳氏昆之《西夏事略》，重加改訂，成此巨製，引書至三百餘種之多，考核精詳，尤為前人所不及，真名山之盛業也」云云。錄此，以為改編後之印證。
是書未改編以前，初校有同邑謝君升庵盛堂，歐陽君周輔煦、黎君生廣芬、余君郅廷秉隆、劉君涵章雨田、彭君作楨，郾城陳君山銘偉勳，華陽余君漢丞承萱，郫縣李君鵬；改編以後，則漢陽李君星樵哲明，山陽吳君濂溪懷清，吳縣胡君綏之玉晉，羅田王君季香葆心，綿竹曹君纕蘅經沅，或任校讎，或代搜輯，皆於此書有參訂之益，例得備書。錫章又識。
目錄
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本書征引書目
[编辑]《舊五代史》《五代史記纂誤》《五代史記纂誤補》《新五代史補注》
《宋史》《遼史》《遼史拾遺》《金史》
《金史詳校》《元史》《新元史》《元秘史》
《元史譯文證補》《遼金元國語解》《宋遼金元四史朔閏考》《諸史拾遺》
《廿二史考異》《廿二史劄記》《資治通鑒考異》《稽古錄》
《中興小紀》《續資治通鑒長編》《續資治通鑒長編拾補》《建炎以來係年要錄》
《九朝編年備要》《十朝綱要》《續宋編年資治通鑒》《宋史全文》
《通鑒續編》《宋元資治通鑒》《資治通鑒後編》《資治通鑒後編校勘記》
《續資治通鑒》《通鑒綱目發明》《續通鑒綱目》《通鑒長編紀事本末》
《金史紀事本末》《西夏紀事本末》《隆平集》《東都事略》
《契丹國志》《大金國志》《元史類編》《蒙兀兒史記》
《古今紀要》《函史》《續通志》《松漠紀聞》
《燕翼貽謀錄》《太平治跡統類》《宋朝事實》《遵堯錄》
《宣和遺事》《宏簡錄》《皇元親征錄》《多桑書》
《包孝肅奏議》《盡言集》《讜論集》《諸臣奏議》
《王文正公遺事》《韓魏公家傳》《韓魏公遺事》《范文正公年譜》
《范文正公年譜補遺》《范文正言行錄》《宋名臣言行錄》《名臣碑傳琬琰集》
《廣州人物傳》《西夏事略》《西夏書事》《新安志》
《朔方新志》《浙江通志》《甘肅通志》《四川總志》
《壽光縣志》《福清縣志》《連城縣志》《米脂縣志》
《寧夏府志》《靜寧州志》《平涼府志》《莊浪志略》
《河州志》《延綏鎮志》《葭州志》《甘泉縣志》
《固原州志》《吳堡縣志》《鞏昌府志》《一統志》
《讀史方輿紀要》《蜀典》《西域水道記》《建炎以來朝野雜記》
《文獻通考》《續通考》《歷代建元考》《紀元彙考》
《紀元編》《遂初堂書目》《國史經籍志》《世善堂書目》
《西夏藝文志》《王允中郭景修墓志》《大事記講義》《歷代通略》
《九朝通略》《讀史漫錄》《歷代史論》《宋論》
《責備餘談》《古今人物論》《讀史大略》《閱史郗視》
《讀通鑒論》《歷代史案》《通鑒輯覽》《評鑒闡要》
《張子全書》《朱子全書》《黃氏日鈔》《大學衍義補》
《圖繪寶鑒》《古今錢略》《吉金所見錄》《古泉彙》
《厚德錄》《能改齋漫錄》《容齋隨筆》《日損齋筆記》
《十駕齋養新錄》《癸巳存稿》《春明退朝錄》《東原錄》
《文昌雜錄》《麈史》《夢溪筆談》《東坡誌林》
《蒙齋筆談》《晁氏客語》《師友談記》《冷齋夜話》
《春渚紀聞》《石林燕語》《避暑錄話》《卻掃編》
《墨莊漫錄》《梁谿漫志》《老學庵筆記》《貴耳集》
《吹劍錄》《藏一話腴》《袖中錦》《庶齋老學叢談》
《卍齋瑣錄》《燼餘錄》《沙州文錄》《皇朝事實類苑》
《冊府元龜》《事文類聚》《玉海》《翰苑新書》
《潛確類書》《萬姓統譜》《山堂肆考》《尚友錄》
《淵鑒類函》《駢字類編》《西夏姓氏錄》《西夏國書略說》
《王文正筆錄》《儒林公議》《涑水紀聞》《澠水燕談錄》
《歸田錄》《江鄰幾雜志》《東齋錄》《東齋記事》
《龍川別志》《後山叢談》《孫公談圃》《孔氏談苑》
《畫墁錄》《湘山野錄》《紀聞》《倦遊錄》
《見只編》《玉壺清話》《東軒筆錄》《遁齋間覽》
《鐵圍山叢談》《道山清話》《墨客揮犀》《過庭錄》
《萍洲可談》《高齋漫錄》《默記》《揮麈錄》
《揮麈後錄》《玉照新志》《聞見近錄》《聞見前錄》
《清波雜志》《雞肋編》《北窗炙炙錄》《步裏客談》
《桯史》《賢奕》《昨夢錄》《獨醒雜志》
《耆舊續聞》《清夜錄》《歸潛志》《續太平廣記》
《揚文公談苑》《西夏譯蓮華經》《佛祖統紀》《咸下集》
《小畜集》《南陽集》《武夷新集》《文莊集》
《文恭集》《武溪集》《安陽集》《范文正集》
《河南集》《蔡忠惠集》《蘇學士集》《蘇魏公集》
《司馬文正集》《趙清獻集》《公是集》《彭城集》
《鄖溪集》《淨德集》《龍學集》《宛陵集》
《劉忠肅集》《王魏公集》《范太史集》《文潞公集》
《節孝集》《歐陽文忠集》《樂全集》《范忠宣集》
《王荊公集》《范侍郎遺文》《廣陵集》《蘇文忠集》
《馮應榴蘇詩注》《欒城集》《黃山谷集》《後山集》
《淮海集》《石門詩鈔》《青山集》《程伊川集》
《畫墁集》《西塘集》《景迂生集》《雞肋集》
《姑溪居士集》《潏水集》《學易集》《道鄉集》
《西台集》《樂靜集》《摛文堂集》《襄陵文集》
《竹隱畸士集》《眉山集》《楊龜山集》《李忠定文集》
《初寮集》《浮溪集》《華陽集》《鴻慶居士集》
《歐陽修撰集》《九華集》《渭南文集》《魏鶴山文鈔》
《滏水集》《元遺山集》《姚牧庵文集》《清容居士集》
《道園學古錄》《至正集》《顏習齋集》《存研樓文集》
《潛研堂文集》《爛溪集》《養素堂文集》《落帆樓集》
《宋文鑒》《南宋文錄》《金文雅》《西夏文綴》
《御製全史詩》《宋詩鈔》《貢父詩話》《中山詩話》
《後山詩話》《彥周詩話》《西清詩話》《宋詩紀事》
《金源紀事詩》《遼詩話》
《荀學齋日記》