元旦部紀事

《拾遺記》：「堯在位七十年，有鸞雛歲歲來集，麒麟遊于藪澤，鴟梟逃於絕漠。有祗支之國獻重明之鳥，一名重晴，雙睛在目，狀如雞，鳴似鳳，時解羽毛，肉翮而飛，能逐搏猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。飴以瓊膏，或一歲數來，或數歲不至。國人莫不灑掃門户，以望重明之集。其未至之時，國人或刻木，或鑄金為此鳥」之狀，置於門户之間，則魑魅醜類自然退伏。今人每歲元日，或刻木鑄金，或圖畫為雞于牖上，蓋重睛之遺像也。

《路史》：「帝舜命禹正月朔旦受命于神宗。于時八風循道，卿雲叢叢，俊乂百工，胥和而歌。」

《周禮·天官太宰》：「正月之吉，始和布治于邦國都鄙。」〈訂義〉鄭康成曰：「正月，周之正月，吉謂朔日。」劉執中曰：「正月之吉，陽生陰伏，其氣始和，歲事將興而春令行矣，故因其始和而布治焉。」〈按周之正月乃夏之十一月因布治係春令姑附載之〉《說苑》：昔齊桓公得管仲、隰朋，辯其言，說其義。正月之朝，令具太牢，進之先祖。桓公西面而立，筦仲、隰朋東面而立。桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目皆明，耳皆聰，不敢獨擅。願薦之先祖。」

《管子首憲》篇：「正月之朔，百吏在朝，君乃出令，布憲於國。五鄉之師、五屬大夫，皆受憲于太史。」

《左傳》：晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣，無子，而往與于食。有與疑年，使之年，曰：「臣小人也。」不知《紀年》。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十丑甲子矣。〈注〉「其年正月一日甲子」，蓋夏正建寅之月，周之三月也。

《列子·說符篇》：邯鄲之民，以正月之旦，獻鳩於簡子。簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰：「正旦放生，示有恩也。」客曰：「民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。」簡子曰：「然。」

《墨子祕要》：「元日取鵲巢燒灰，著於廁以避兵，撒門裏以避盜賊。」

《鬼谷子》：「元旦之夕汛掃，置香燈于竈門，注水滿鐺，置杓于水，虔禮拜祝，撥杓使旋，隨柄所指之方，抱鏡出門，密聽人言。」第一句即是卜者之兆。

《孔叢子》：「邯鄲民以正月旦獻爵于趙王，而綴以五采，王大悅。申叔以告子順，子順曰：『正朝放之，示有生也』。」《史記·秦始皇本紀》：「始皇以秦昭王四十八年正月生於邯鄲，及生，名為政，姓趙氏。」〈注〉徐廣曰：「一作正。」宋忠云：「以正月旦生，故名正。」《索隱》曰：系本作「政。」又生於趙，故曰趙政。一曰秦與趙同祖，以趙城為榮，故姓趙氏。《正義》曰：正，音政，周正建子之正也。始皇以正月旦生於趙，因為政。後以始皇諱，故音正。

《三齊略記》：滎陽有眢井，沛公避項羽，逃於井中，時雙鳩集井上，人謂在井。羽曰：「井有人，鳩不集。」沛公遂免難，故漢世正旦放鳩。

《通典》：「漢至武帝用夏正，百官賀正月，二千石以上上殿稱萬歲，舉觴御座前，司空奉羹，大司農奉飯，奏食舉之樂。百官受賜宴享，大作樂。」

漢宣帝修武帝故事，「間歲正月一日至河東，祠后土。《萬歲曆》。漢成帝詔除正旦殺雞與雀。」

《漢官儀》：正旦朝賀，三公奉璧上殿，嚮御座北面，太常贊曰：「皇帝為三公興，三公伏皇帝坐，乃前進璧。」《後漢書吳良傳》：「良初為郡吏，歲旦與掾史入賀，門下掾王望舉觴上壽，謟稱太守功德，良於下坐勃然進曰：『望佞邪之人，欺謟無狀，願勿受其觴』。」太守斂容而止。讌罷，轉良為功曹。

《陳禪傳》：永寧元年，西南夷撣國王獻樂及幻人，能吐火，自支解易牛馬頭。明年元會，作之于庭。安帝與群臣共觀，大奇之。陳禪獨離席舉手大言曰：「昔齊魯為夾谷之會，齊作侏儒之樂，仲尼誅之。帝王之庭，不宜設外國之技。」

《陳翔傳》：「翔為侍御史，正旦朝賀，大將軍梁冀威儀不整，翔奏冀恃貴不敬，請收案罪。」時人奇之。

《戴憑傳》：憑為侍中，尋拜虎賁中郎將，以侍中兼領之。正旦朝賀，百僚畢會，帝令群臣能說經者，更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十餘席。故京師為之語曰：「解經不窮戴侍中。」

《典略》：「魏明帝使博士馬均作司南車，水轉百戲。正月