之人,為難備禮,故其拜也,足一跪而首再至地,以備再拜之數。
又
《八十、常珍》
〈注〉常食皆珍味也。
又
八十月,制:
〈注〉此言老則漸近死期,當豫為送終之備。衣物之易得者,則一月可就,故云「月制。」
又
「八十非人不暖」,「八十杖于朝。」
〈大全〉周氏曰:「八十與之杖,老老也;而不免于朝者,貴貴也。」
又
八十月,告存。
〈注〉告猶問也。君每月使人致膳,告問存否也。〈大全〉周氏曰:「《月告存》,所以欲其生也。」
又
《八十》、「齊衰之事弗及也」
〈注〉「及」,則旁有所加之謂。以其老甚,非特不能從與于事,而事固不當及于我矣。
又
《八十者》,一子不從政;
〈大全〉周氏曰:「一子不從政,則老者有所養。」
《祭義》
八十不俟朝,君問則就之。
〈注〉「不俟朝」,謂見君而揖之,即退,不待朝事畢也。就之,即其家也。
又
「《八十、九十者》東行,西行者弗敢過;西行,東行者弗敢 過。」「欲言政者,君就之可也。」
〈注〉「彼向東,此向西,彼西行,此趨東」,是相違而不相值,然必駐行反迂,謁而見之,不敢超越徑過也。
《鄉飲酒義》
《鄉飲酒》之禮,八十者五豆。
《管子》
《入國篇》
入國四旬,五行九惠之教,一曰「老老」,六曰「問疾。」凡國 都皆有掌老,年八十已上,二子無征,月有饋肉。凡國 都皆有掌病,士人有病者,掌病以上令問之,八十以 上,二日一問。
《釋名》
《釋長幼》
「八十曰耋。」耋,鐵也。皮膚變黑,色如鐵也。
七十一歲至八十歲部藝文〈詩〉
《百年歌》〈錄一首〉 晉陸機
《八十時》,明已損目聰去耳。前言往行不復紀,辭官致 祿歸桑梓。安車駟馬入舊里,樂事告終憂事始。
《題畫贈戚四丈八十》明·程嘉燧
尊中有酒曾不留,囊中無錢能不憂。莫言八十漸衰 老,叱咤可走千貔貅。相逢掀髯但一笑,意氣尚欲橫 九州。少君十年慕禪寂,吟詩北窗歎何益。老手猶堪 戲貌君,碧瞳爛爛霜髯戟。
《八旬屏居辭賀》蔣顒
早忤奄臣返故廬,春秋屈指八旬餘。百年苦節甘株 守,一片冰心任取攜。過目幾經寒暑變,留心長對聖 賢書。還思罔極恩難報,每遇生辰輒屏居。
七十一歲至八十歲部紀事
《韓詩外傳》:「文王舉太公于舟人而用之,年七十二。」� 然而「齒墮矣。」
《莊子知北遊篇》:大馬之捶鉤者,年八十矣而不失豪 芒。大馬曰:「子巧與?有道與?」曰:「臣有守也。臣之年二十 而好捶鉤,於物無視也,非鉤無察也。是用之者假不 用者也,以長得其用,而況乎無不用者乎?物孰不資 焉?」
《史記·申公傳》:趙綰請天子欲立明堂以朝諸侯,不能 就其事,乃言師申公。于是天子使使束帛加璧,安車 駟馬迎申公,弟子二人乘軺傳從,見天子。天子問治 亂之事,申公時已八十餘,老。對曰:「為治者不在多言, 顧力行何如耳。」是時天子方好文詞,見申公對,默默 然。已招致,則以為大中大夫。
《漢書。劉辟彊傳》:「霍光擇宗室可用者,辟彊子德待詔 丞相府,年三十餘,欲用之。或言父見在,亦先帝之所 寵也。遂拜辟彊為光祿大夫,守長樂衛尉,時年已八 十矣,徙為宗正