名字部紀事一

《史記五帝本紀》：「黃帝名曰軒轅。」按註《索隱》曰：「居軒轅之丘，因以為名。」張晏曰：「作軒冕之服，故謂之軒轅。」《路史》：「黃帝有熊氏，姓公孫，名荼，一曰軒軒之字曰元律。母吳樞，生帝於壽丘，故名曰軒。」按註《孝經鉤命訣》云：「附寶出，降大靈，生帝軒。」註：「軒，黃帝名。」《尚書中候》云：「黃帝提象。」又云：「黃帝巡洛，龜書赤文成，字象軒。」而《論語》撰亦有「軒知地利，九牧倡教」之語。是黃帝名惟曰軒，不曰軒。轅軒之字曰元律，見《黃帝經序》及《難經疏》。按軒星謂之元軒，《廣韻九合內志》文云「竹受氣於元軒之宿」是矣。然則名軒而字元律，理或然也。《山海經》「帝律生帝鴻」，則帝之字律尤信。

《史記五帝本紀》：「帝嚳高辛者，生而神靈，自言其名。」按註皇甫謐云：「帝嚳名夋。」《帝王紀》云：「其母生，見其神異，自言其名曰岌。」

帝堯者放勳：按：《註》《索隱》曰：「堯諡也。」放勳，名。《正義》曰：言堯能放上代之功，故曰放勳。

虞舜者名曰重華。重華父曰瞽叟。按《注正義》曰：「《尚書》云：『重華協于帝』。孔安國云：『華謂文德也。言其光又重合於堯舜。父有目，不能分別好惡，故時人謂之瞽配，字曰叟』。」

《竹書紀年》：「舜目重瞳子，故名重華。」

《史記夏本紀》：「夏禹名曰文命。」按注《索隱》曰：「《尚書》云：『文命敷于四海』。孔安國云：『外布文德教命』。不云是禹名。太史公皆以『放勳重華文命』」為名。孔又云：「虞氏，舜名。」則堯、舜、禹、湯皆名矣。蓋古質帝王之號皆以名，後代因其行，追而為諡，其實禹是名。故張晏云：「少昊以前天下之號，象其德；顓頊以來天下之號，因其名。」又按《系本》。鯀取有莘氏女。謂之女志。是生高密。宋衷云：「高密。禹所封國。」《帝王紀》云：「父鯀妻修己。見流星貫昴，夢接意感。又吞神珠薏苡胸圻而生禹。名文命。」

禹之父曰鯀。按注皇甫謐云：「鯀，帝顓頊之子，字熙。」又《連山易》云：「鯀封於崇」，故《國語》謂之崇伯鯀。

《周本紀》：「周后稷名棄，其母有邰氏女，曰姜原，姜原為帝嚳元妃，姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而心動，如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者，皆辟不踐，徙置之林中。適會山林多人，遷之而棄渠中。冰上飛鳥以其翼覆薦之，姜原以為神，遂收養長之，初欲棄之，因名曰棄。」

《路史》：「帝嚳高辛氏，四后上妃。有駘氏曰姜嫄，衣帝衣履。帝敏居期而生棄。棄之每異，嫄乃收之，爰命曰棄，而字之曰度辰。」按注《真源賦》云：「帝未立時，有姜嫄，履大跡而生男，恥之，三棄草野。有異帝聞姜嫄有聖子，乃詔為妃，賜姓姬，名曰棄。」

《史記殷本紀》：「主癸卒，子天乙立，是為成湯。」按注，張晏曰：「禹湯皆字也。二王去唐虞之文，從高陽之質，故夏殷之王皆以名為號。《諡法》曰：『除虐去殘曰湯』。」《索隱》曰：「湯名履。《書》曰『予小子履』是也。」又稱天乙者，譙周云：「夏殷之禮，生稱王，死稱廟，主皆以帝名配之，天亦帝也。殷人尊湯，故曰天乙。」

《竹書紀年》：「主癸之妃曰扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號天乙。」

《呂氏春秋·本味篇》：有侁氏女子採桑，得嬰兒於空桑之中，獻之其君。其君令烰人養之，察其所以然，曰：「其母居伊水之上，孕夢有神告之曰：『白水出而東走』。母顧明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑，故命之曰伊尹。」此伊尹生空桑之故也。

《吳越春秋》：古公三子，長曰太伯，次曰仲雍，少曰季歷。季歷娶妻太任氏，生子昌，有聖瑞。古公知昌聖，欲傳國以及昌，曰：「『興王業者，其在昌乎』？因更名曰季歷。太伯、仲雍望風知指，曰：『歷者，適也。知古公欲以國及昌，遂之荊蠻』。」按注季歷即王季也。

《史記·晉世家》：唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王與叔虞母會時，夢天謂武王曰：「余命女生子，名虞，余與之唐。」及生子，文在其手曰虞，故遂因命之曰虞。《左傳》隱公元年：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公。莊公寤，生驚姜氏，故名曰寤生。

桓公二年，初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰生，命之曰成師。師服曰：「異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政