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三朝北盟會編/卷175

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 卷一百七十四 三朝北盟會編
卷一百七十五 炎興下帙七十五
卷一百七十六 

起紹興七年正月十五日丁丑盡其日

王參政綯奏對曰:「臣向蒙誤恩,除帥浙東,黽勉在職,幾甫周嵗,去秋偶以衰疾,瀝懇披誠,乞領外祠,以休疲憊,仰荷聖恩矜從,免以罪罷,掲來浙右,寄居崑山,席未及煖,虜騎侵犯承楚,戎輅親行,蘇秀稚耄,延頸歡呼,爭覩天日,臣於斯時,屬以衰羸,屏伏異方,不得同郡縣官吏班迎道左,以望屬車之清塵,臣之私心,死且不瞑。臣竊伏念頃以菲才,猥蒙拔擢,叨與政機,日侍帷幄,親承睿訓,眷待優渥,雖至捐糜,不足報稱,今雖閒退,忠不忘君,豈敢自後畎畆之民?故於今日備禦之計,夙夜疚懐,私自籌度,藏于胸臆,念欲獻納,而未之敢,方此愧憤,不知所爲。今月十六日戌時,准尚書省紅字皮筒,遞至詔書一道賜臣,臣已即時望闕謝恩祗受訖,伏念臣竊位素餐,以試㒺効,分當擯斥,不足收采,敢意聖慈尚賜紀録,曲垂詢問,猶不棄遺,伏讀之際,戰灼隕越,汗浹涕零,不勝感激愧怍之至。伏讀詔書所問攻戰守備、措置綏懐之策,皆軍國之先務,廟堂之大計,臣雖罄竭,何足以奉承?雖然,豈敢隠黙以違明詔,臣謹竭愚妄之說。攻戰之利,臣愚以謂莫若作士氣;守備之宜,臣愚以謂莫若固淮甸;措置之方,臣愚以謂莫若經久逺;綏懐之畧,臣愚以謂莫若惠吾民。謹按具畫一如後 —— 臣所謂攻戰之利莫若作士氣者,傳曰:『一鼓作氣,再而衰,三而竭』,是一戰之頃,氣有作竭矣。兵法曰:『朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸』,是一日之間,氣有銳惰矣。去冬虜騎驟至,侵軼疆埸,東䧟承楚,西掠濠夀,曲之在彼,人所共知,如此其甚,所以我軍憤怒,人百其勇,直向無前,至於虜勢既屈,潜師遁逃,具如明詔之所謂者,臣聞新春以來,㨗音載道,市井閭里,畎畆藪澤之民,聲氣和接,更相告語,欣若更生,人人始有安堵之意,兹實廟社之靈,國家之福,而生民之幸也。然臣竊有說焉,士氣憤怒,十旬有餘,非特一戰一日之比,其氣豈能常銳而不衰哉?又況屢勝之後,將佐士卒,志得意滿,氣適其平而怒斯釋矣,使敵伺隙而乘之,則今日勝,安知不爲他日之負哉?此最兵家之大忌也!臣所以言攻戰之利莫若作士氣者,正謂今日新㨗頻勝之後,長慮卻顧,所宜素講者也。臣願明詔諸帥,各分士卒之半,分據淮南要害之地,明閒諜、逺斥𡎇,厲兵秣馬,常若寇至,借使復來,力足以禦,申嚴約束,更迭救援,無敢蹉跌,以後約㑹,擊東則西應,擊尾則首應,不約而動,如十指之捍頭目,朝廷且復以時濟師,張大聲勢,使前行知後必繼至而増勇,後繼知前行深入而先爭,如獵豺虎,如救焚溺,以此眾攻,何慮不克?以此眾戰,何慮不㨗?儻或留兵寡少,敵兵一至,委之而去,則不若不留兵之爲愈,又或留兵雖眾,而士氣驕惰,人不思戰,忘戒而易擾,馳備而易犯,兵數徒多,雖謂之寡弱可也,何足以爲固哉?臣又觀狡獪不情,暴戾狠賊,金虜常態,安知今春之遁,不爲今秋之復來乎?伺探所得,可喜之䚽,安知非彼揚其虚聲,疑吾戒心,怠吾士氣,以肆其奸譎之謀乎?臣竊計六師順動,饟軍犒師,賞賚之數,費倍他年,昔吳欲病楚,其謀以謂彼出則歸,彼歸則出,楚必道敝,亟肄以罷之,多方以誤之,今我之動,兵煩費若兹,臣竊謂虜情詭詐,隠伏難測,安知其計不出於此?是以東據承楚而不動,西掠濠夀而不居,去則摽掠驅虜,復歸巢穴,我來則去,我去則來,此風漸不可長,所宜深講攻戰之策,預備再至之謀,使異時雖欲爲此而不可得,則攻戰豈可遽已,而士氣安可不作哉?臣故曰攻戰之利莫若作士氣者,此也一臣。所謂守備之宜莫若固淮甸,臣所謂固淮甸者,非謂直以淮甸爲邉陲而無意于中原也,國家大計,理有先後,勢有緩急,固當循理而行,觀勢而動,不可倒行而逆施也,何以言之?漢髙祖東向以爭天下,則以關中爲根,滎陽爲固,故雖屢戰屢敗,終守死必爭,不肯捨此者,志不在於滎陽而乃在于天下也。今國家北面而復中原,何以異於是?江浙者,國家之關中,淮甸者,國家之滎陽,淮甸雖屢殘破,亦不置之度外者,志不在於淮甸而乃在於中原也。昔苻堅以九十七萬之眾伐晉,既破夀春,而敗於淝水,當是時,夀春、淝水皆晉有也;魏太武自雲中,由青徐伐宋,至瓜步、百牢,掠廣陵而歸,當是時,廣陵、瓜歩亦宋有也,以是見晉宋五朝,皆倚淮甸以爲屏蔽,蓋保淮甸然後可以駐驆建康,保淮甸然後可以經理中原,決二大策,其要皆在於淮甸。淮甸者,國家之滎陽,在所必爭而不可失之地,漢得天下,基業實創於滎陽,則國家之復中原,其趾實在於淮甸,使淮甸安固而富實,然後可以復中原,臣請設爲難問以畢其說,若以謂盍乘戰勝之勢,大舉深入,克復中原,據上都以令天下四方,指顧而定,一舉而成,希世之絶績,豈不暫勞而永逸哉?臣竊以謂過矣,何以言之?漢髙祖二年,楚兵方勝而深入,則漢嘗大敗於彭城,後有五年,楚糧既乏而夾攻,則漢方得志於垓下,爰自臨淮以北,䧟没累年,綿地千里,行師十萬,月計糧餉,以石數者,七萬有奇,以運漕則汴水絶流,以負擔則非調夫十五萬不可,繼以食則無糧可因矣,又況歸路之邀我,糧道之困我,若大兵皆行,則内輕而外重,外實而内虚,分兵以徃,我分而弱,彼合而强,未見衰弱之形而遽深入,幾何不類漢入彭城之害乎?其害有不可勝言者!則深入之說,臣不敢以爲然也。若謂敵人乏糧,怱遽而歸,臣又竊以爲過矣,何以言之?金人犯順搆難幾十年矣,初未嘗齎糧也,今日自僞境濟淮而襲承楚,何遽計日裹糧,頓改常度哉?又況承楚稼事未終,賦税未入,虜騎忽至,縣官倉廩雖乏,而農家之榖被野,是必驅役吾民,舂榖爲米,負薪供㸑,厭餐飽膳,又復漕運餘糧而西去矣,則糧乏之說,臣又不敢以爲然也。若以謂虜寇能襲承楚而不能犯通泰,足以明其兵力之少,臣又竊以為過矣,何以言之?累年以來,僞境固已委畫宿州爲界矣,今兹隂導狄人,無故出疆,安知其意不在通泰鹽筴,嵗得八百萬緡之利?彼必以謂使我得承楚而有之,即通泰在吾腹中,可不攻而自下,則力不能至通泰者,臣又不敢以爲然也。設使通泰鹽筴爲彼所有,彼漕艦㴑長江而上,長江之利日與我爭,雖欲只保江表,亦將驚擾,不得奠居,不惟我失煮海之利,雖天塹之險亦不足恃矣,利害之係至重大,然則淮甸豈可以不固守而力爭?臣所謂守備之宜莫若固淮甸者,此也一臣。所謂措置之方莫若經久逺者,有二說焉:一則規度駐蹕之地、一則操秉統御之權。所謂規度駐蹕之地,臣竊嘗伏思汴都宗廟、洛邑陵寢,咸在中原,洛汴之在天下,猶水木之有本源,網裘之有綱領,誠復中原而都之,則臨莅四方,舉而措之,無復難者,睿意所向,未嘗不在於此,可謂得其要矣。將復中原,蚤定駐蹕之地,稽之古昔,揆之時宜,駐蹕之地未有過於建康,何以言之?昔曹氏先有中原,孫仲謀遂據武昌,七八年閒,山川形勢在江表者,覽觀規度至詳熟矣,未幾遷居建業,使曹氏父子必睥睨逡巡而不敢進,後五胡濁亂河洛,元帝南渡,王導相之,雖叛臣劇賊陵犯之頻,終不肯捨此而他涉,由是觀之,將圖恢復中原,駐蹕之地,信未有過於建康者,豈錢塘蘇臺所可比擬。建炎己酉,行宫告成,無何金寇兵火殘毁,邇來亦既繕修,稍以就緒,増葺嵗年,必復全備,雖然淮甸未固,建康形勢雖勝,營繕兵甲雖多,亦未可以遽議駐蹕也,故淮甸之說,臣已粗陳於前矣。今距防秋纔半年爾,防秋已前,經理淮甸,宿兵捍備,足爲屏翰,使今秋冬金寇不能再肆侵軼,則來春鑾輿駐蹕建康,方議恢復中原,此爲舉措光復之序,不可易者,臣所謂規度駐蹕之地者謂此。所謂操秉統御之權者,自頃虜騎長驅,犯我北鄙,士卒暴露,迨今十年,結草爲廬,枕戈而寢,師旅之眾,宜在厭兵而苦戰,厭苦之意萌,則勇銳之志消,勇銳或消,而望其立功難矣!邇來士氣奮厲,戰輒克㨗,遂立卻敵之功,如此之盛,臣既已仰觀陛下神武英斷,命將出師,度越前古逺甚,雖宣王有常徳以立武事,異世同規,若合符節,豈臣愚陋所能窺測萬一。大抵將帥之用士卒,招則聚,麾則散,非命之進,不敢進,非命之退,不敢退,去來前卻,唯其所欲,無不如志,雖使之蹈白刄,赴湯火,無甚難之色,人主之用將帥,將帥之用士卒,一也,人主以將帥用士卒者用將帥,將帥以士卒聴命將帥者聴人主,則天下之大,軍旅之眾,如心使臂,如臂使指,運動圖維,以一人而用,天下恢恢然有餘地矣!《左氏》曰:『師能左右曰以』,詩稱於以四方誦武王也,然則以四方者,王道帝王之事也,史載韓信自謂善將兵,稱髙祖善將將,然則善將將者,亦王道帝王之事也。國家諸大帥,爵禄極矣,寵錫至矣,眷渥優矣,事權重矣,前古所謂以四方善將將者,陛下淵衷秉操,深自得之,斡旋轉運,沛然閒暇,雖天下英雄之難駕御者,亦復得而用之矣,惟陛下於以四方善將將者,當留神而加意焉,則數十萬之眾,趨走奔命之不暇,豈復有慢令難使者哉?夫如是,何求而不得?何爲而不成?操秉統御之權者謂此,臣所謂措置之方莫若經久逺者,此也一。臣所謂綏懐之略莫若惠吾民者,何以言之?濠泗襄鄧以北,陷于僞境者,皆吾民也,今加惠焉,非謂載粟帛以遺之,招惰游而養之也,推原厥由,非我棄彼而不收,亦非彼叛我而不附,以田廬之累,雖欲不從之而不可得,凡此庶民,皆䝉祖宗徳澤涵養,既久且深,其耆耄丁壯,日夜望思,咸懷徯后來蘇之志者,人人皆是,不幸身縻僞境,威力驅使,雜於醜虜,與我交兵,豈其人之本志也哉?臣愚謂宜因事區别,或降服之際,或俘獲之餘,物色詢訪,覆驗情僞,願從則隨宜存拊,欲歸則畀以資使,人人皆知聖度寛容,海涵天覆,原恕脇從,一視同仁之意,既深信而不我疑,彼驅來戰,則人無鬪志,眾有遁心,我徃伐彼,則前途倒戈,開門迎降,所至如歸,無與我敵者,孟子曰:『鄰國之民仰之若父母矣,率其子弟攻其父母,自生民以來,未有濟者。』其斯之謂歟?晉羊祜行平吳之策,未嘗殺吳人,吳人視祜同於父母,吳人嵗饑,歸者如市,惟其平居無事之日,祜得其民者如此,後杜預、王濬得以兵破其國,易于摧枯,此正今日所宜先也。吾民䧟溺西北者,惠心既孚,招徠之意已喻矣,吾民之在東南者,獨何不思加惠哉?累年以來,數十萬兵戍於東南,而民不敢病者,正以陛下軫䘏黎元,禁戢科歛,詔令丁寕,誠心孚信,實惠及民,非異時俯傴空言,同日而語,斯皆所以惠吾民也。去冬親征詔下,東南之民,咸知陛下親屈帝尊,䝉犯霜露,不憚躬臨,爲生靈計,徳至渥也,雖小民,莫不願効財力,助國討賊,是以預納苖税,及和買絹錢之類,皆盡所有,爭先供輸,無復難色,其說以謂向非車駕之來,安知私室之藏不爲盗賊所有?此其所以樂輸而不病也,雖然,臣竊聞大軍驟移,數萬之眾廬舍闕乏,無以避風雨,蘓秀等州,各備葦箔椽柱,不免賦之於民,此亦當然非甚難者,然此諸州,類皆澤國,數百里閒,地勢平坦,水田彌望,葦實生之,不産竹木,織葦為蓆,尚可力爲,徑寸之竹、拱把之木,逈出浙東,極為難得,軍期急遽,日限逼促,至有徹室取椽,三倍市蓆者,其爲煩費,過於預納錢榖之數,臣願明降諭㫖,自今春無屋宇處,廬舍之備,但如向年,臨安給價直,或隨所産竹木充用,不得限以徑寸丈尺,則民免煩費,且復及期易辦,不致誤事而後時矣,加意吾民至此,則無復可議者,所謂綏懐之畧莫若惠吾民者也。臣謹條具如前,復念臣識闇見遲,料事不工,建言無取,非適時用今也,遽承明詔,出於望外,雖務罄竭,何補毫釐,至於智慮淺陋,論議迂濶,冒貢狂瞽之說,仰瀆淵聽,則臣之罪無所敢逃,謹昧死條具以聞。」
韓樞密肖胄奏對曰:「臣伏聞邇者賊豫怙終金人同惡,舉兵侵犯,深蹂兩淮,警報初傳,羣情大震,陛下睿謨自定,神斷必行,親御戎衣,天臨吳㑹,將相協慮,士卒一心,遂摧賊鋒,所向俘馘,虜氣沮奪,潜師遁逃,信悔禍之自天,知戡難之有日,夷夏竦動,中外驩呼。臣荷國恩,歴叨樞近,顧當斯際,竊食祠宮,既不能畫半策以賛帷幄之成謀,又不獲備前驅以展行陣之㣲效,進退惟谷,夙夜靡寜,敢望聖度兼容,温詔下逮,訪以急務,俾之盡言,拜受兢慙,罔知所措,伏讀再四,極喜而淚。昔者帝堯舎己而稽於衆,大舜與善而取諸人,夏禹之拜昌言,漢高之屈羣策,惟聖虚己,與古同符,豈伊涓塵可禆海嶽,仰應詔旨,姑竭愚慮,聖問所及,敢不一二條列,試爲陛下言之。聖問首曰攻戰之利,臣聞乘其時而爲之者,功必倍,因其利而成之者,人不勞,聖人奉若天道,時茍未至,惟修徳政以待之,時既至,作而求成,不俟終日。臣頃在紹興二年以備從班,獲陪外廷末議,恭被詔問攻守之策,臣時輒敢不自揆度,對言終當用兵,蓋如鼂錯之論七國,以謂削亦反,不削亦反,金虜猶是也,繼因賜對,再具陳賊豫盜據中原,人心不附,宜出不意,擇遣兵將,鼓行進討,聲言翠華復幸金陵,督使過江,願賜睿斷,濟成大勲,二疏諒存,其言可復,臣之出使軍前,陛辭之日,亦嘗面奏,和議蓋權時宜,以濟艱危,他日國歩安强,軍聲大振,理當别圖,竊惟臣愚,前後狂瞽之言,尚䝉俯記清衷,則攻戰之利,臣先固知之矣,況臣親見女眞等軍,嘗至川陝者,皆畏服西兵勁銳善戰,有難敵之語,今兹入界,韓世忠等三大帥,率皆山西將種,所統精銳,頗多西人,臨難敢前,屢挫敵衆,復聞吳玠繼有㨗奏,軍聲大震,虜意必揺,若以斯時數道並進,此有犄角之勢,彼受腹背之敵,不戰自潰,理之必然,此其可以攻戰一也。抑臣聞之在昔,漢運中㣲,新莽縱暴,民懐高祖、文帝之徳,謳吟思漢,十室而九,光武因之,不三年成中興之業,田單以即墨兩邑餘眾,敗燕於百勝之後,蓋以燕用閒言,劓所得即墨士卒,置之前後,且復發掘壟墓,僇及死者,人懷悲憤,怒自十倍,用以出戰,卒破燕軍。恭惟大宋祖宗之澤,海内涵濡垂二百年,人心愛戴,豈特漢民之謳吟,虜寇比嵗暴我中原,豈特即墨之憤怒,此其可以攻戰二也。加以賊豫父子,虐用其民,苛歛煩役,殆不堪命,臣前過僞境,親所見聞,比復簽發,使臨行陣,其怨叛之心益甚矣。傳曰:『天予不受,反受其咎』、《》曰:『傒我后,后來其蘇』。儻因上穹助順之心,逺副遺黎雲霓之望,萬全之舉,一怒而安。聖問次曰守備之宜,臣聞之勝負何常,敵之情僞難察,頃者番僞入寇,信由守備有方,彼多失亡,因其窘蹙之勢,畏我振厲之威,潛跡奔竄,然金虜自恃勝強,反成敗衄,犬羊之性,切於復仇,況又狼子野心,萬一内懷詭譎,有如子胥教吳分三師以敵楚之計,我出則歸,我歸則出,亟肄而罷之,則此寇甫還,他酋繼至,方喜其去以撤警,又乗吾怠以來寇,脫或少失隄備,豈不動致驛騷,故欲議於戰攻,當先飭於守備,逺若川陜,固有吳玠及宣撫使司之兵,守備之宜,既自爲計,惟是荆襄之制上流,吳越之防海道,而江淮緜亘數千里閒,尤其出入之要衝,兵法有云:『無所不備,則無所不寡』,今若無事而益爲守,則不惟兵勢之分,有所寡弱,兼亦勞人費財,坐以守困,昔人論長江之守,如七尺之軀,要害不過數處,朝廷比因去冬之警,近裡險要,必以熟講,至於兩淮之濡,所當守者,故亦有要害,若分擇文武臣僚,諳練古今,察知形勢者,按行計度,預圖其宜,量逺近之中,求險阻之要,某將最才,可將某屯,某人有兵,可援某所,某地可以儲積,某道可以轉餉,以至器械財用,戰船水軍之屬,一皆素具,無或取於臨時,備在敵先,倉卒無患。臣竊以方今當守備之要地,臣固不能盡知,亦未易盡言,姑舉所聞見,惟當先急者,莫如淮南,淮南在昔,固南北之所必爭者也,晉敗苻堅百萬之眾,實在淝水之上,江左置戍,每以夀春、盱眙爲重,至若魏人欲制吳,則鄧艾先耕墾於夀春,周世宗謀江南,亦三至淮上,親破夀州,蓋夀州據淮水上流,山川障塞,大江甚邇,此則平窺淮南,如在掌握,而又北連潁蔡,可以直抵京師,北虜入寇,亦先安重兵於夀春,而濟自淮陰。夫淮南,賊豫父子闚覦之地,不惟利源所在,可以趨大江,使江南而無淮南,便縱敵人在吾户限之外,不復可以爲固,不當以利遺人,更爲賊有也。前日潘致堯回,其書已有江北不許屯戍人馬之語,及遣王翊來,果持分畫之說,我既難從,以理拒之,疆議未定,便可扼險而固守,而淮東西雖命宣撫,使然不列屯置司,乃江浙所遣偏禆分守,不過資以輕兵,既已勢孤,難必責其固志,況復力弱,豈足抗於敵鋒,且狃連嵗之無虞,可謂泰然而坐視,守備既缺,斥堠不修,遂致番偽之兵,如踐無人之境,雖既徃之不咎豈,豈方來之可忽?抑聞虜在承楚,通泰形勢孤絶,旁無陣寨,邑人難以堅守,賊兵易於攻取,而終以全免者,或疑以通泰皆係鹽産地分,虜既窺取淮甸,私指此以爲外府,陰加保䕶,以爲後圖,借曰不然,在理所當致慮,比報三將奏功,而韓世忠、劉光世置司鎭江、太平,臣愚不能仰測廟謨用意之㣲,或者妄揣以車駕方在浙西,翼衞全恃江上,故三將皆屯濵江淮,朝廷未欲示敵以強,尚存修好之議,若移兩將江北,或致蕃僞亟爭,臣愚以謂張將之兵,既置司建康,自可分屯江浙,屏蔽行闕,力已有餘,況二將若在淮南,籬籓可謂深固,若謂不欲致疑虜寇,彼既舉兵,我則移屯有名,若慮引惹生事,但當嚴加約束,俾守封疆,無得輕以一人一騎踰淮而北,犯者重坐之,明揭敕榜,告諭逺近,以示兼愛生靈之徳意可耳。聖問又曰措置之方,竊臣以爲方今所謂措置,莫大攻守二策,乃若守備,已備陳其宜,其於攻戰,猶當愼重,臣聞兵家至理,莫善於紀律,軍行急務,無先於糧餉,至於號令必有總攝,權力必能節制,然後可以一臂指之,用而御强憤之眾。昔李晟統軍,秋毫不犯,故方克復京師,而井里不知,安堵如故,蓋非若此,不足以爲弔伐之師,然軍行紀律,多利鹵獲,今欲削平僣亂,止當取彼凶殘,至若其民,實吾赤子,況聞僞境之民,深苦貪暴,日望王師之至,救於水火之中,若非紀律之兵,恐乖喁喁之望,宜勅諸將,嚴立軍制,昔諸葛出師,雖有木牛流馬之運,而倉糧不繼,因無成功,先主出兵荆州,敵國震動,至欲遷都避之,而關羽糧盡,更致喪敗。今若進兵僞境,雖稔山東、河洛之閒民言王師若來,願資糧餉,然僞境兵火之餘,户口彫耗,墾田數寡,出糓不多,比更金寇往來,無不蠶食,豈敢保其尚有餘糧?在昔運道水行,則慮河流有斷涸不通之處,陸運則恐附近無移用轉餉之人,要須預計有無之事,臣聞《春秋傳》曰:『師能左右之曰以』,號令不能使之聽,權力不能使之服,皆不可言左右之也。唐以九節度之師,環賊而攻之,一旦潰敗,雖以李光弼之威嚴,郭子儀之寛厚,勢不能自制其兵不自立庭戶,一有纖芥利害,未免更相讐疾,其能出私己以狥國家之急,殆未之見,若欲併遣進攻,必先選命總師,分以精銳之兵,附以招集之眾,合數萬人,隠然自成一軍,遂遣諸將併進攻討,總統之號令既一,權力既重,諸將雖素貴重,疇敢不聽從,維持輯睦,使必有成,其利害與非用素所撫循之兵,而僥倖取勝者,蓋亦異矣。抑前代君臣之遇合,相與有爲,必先有素定之論,然後見之行事,享其成功。韓信之初見漢高、諸葛亮之初見先主、王猛之初見苻堅,凡厥指陳,皆有定論,後所設施,不愆本謀。今者措置之方,惟陛下與二三大臣謀謨素定,使他日按而行之,庶幾臨事不惑不疑,此尤措置之本原也。聖問又曰綏懐之畧,竊以畿甸、山東、闗河之民,怨金虜之多暴,苦僞齊之煩苛,臣前已槩言之矣,爲今之計,當以安集流亡,招擕歸附,彼念虜寇之威虐,而被䝉朝廷之徳恵,是猶童䝉脫盜賊之手、虎狼之口,復親依父母之慈愛,豈他適哉?要在擇羊祜、陸抗之屬以爲守帥,擇卓茂、魯恭之屬以爲守令,俾之悉廣陛下之徳,恵輯而附之,以招其餘,逖聽風聲,扶攜而至者,勢必眾矣。比聞諸將俘獲簽軍,恩旨悉貸不殺,自拔而歸者,加以官資,賜以金帛,給以田土,重以宴犒,雖女眞、渤海絶域異類,所以優假安全之,恩意已無不備至,況今淮南、江東西荒閑之田至多,唯宜具述陛下所爲愛養元元之誠心,掲榜境上,或選舊西北人,若初附簽軍之可信使者,使深入僞境,轉相告諭,俟其來歸,從所欲往,授田給糧,蠲其賦租,遂其生理,必將接迹而至,此亦諸葛亮使民雜耕渭濵之意也。昔人有言,彼民與此民同,是天意與民意同,無不成之功,蓋民心悅則天意得,以此徳聲溢廣,西北舊疆可傳檄而定,尚奚血刃轉戰之勞哉?恭惟陛下天縱之資,日躋之學,萬事統紀,灼見微渺,而眾美不居,隆恩蓋載。如臣固陋戅愚,豈足以策大事,殫蠡管之小識,進其誠欵,蓋直罄胷臆,與親所見聞,無復文飾本末,具夷僞之情,終始言天人之助,至於高爲迂濶之談,力持難行之說,臣皆不爲也。況番僣厯年用兵,人神共怒,古今所無,以吉凶之理,倚伏之數推之,行且滅亡,兼臣昨在軍前,聞金酋頗有厭兵之意,其眾軍亦甚思休息,特粘罕、兀室、高慶裔輩持之不肯,然上下猜防,人心攜貳,縱未能亟加天討,亦將見内患自生,變亂可待也,爾後姑復尚與通使,經理種種,亦易商量,權輕重之閒,事易以成,臣螻蟻之願者,伏望陛下俯從人欲,無失天時,因得而慮失,得勝而彌懼,思嘗膽之報,遵馭朽之戒,埽叛逆之餘燼,拯黎庶之横流,以雪宗社之大憤,爲天下之福,此非特愚臣憂世愛君之心,實海宇臣民憂國之義,輕瀆冕旒,臣無任惶懼隕越之至。」