乾坤鑿度
| 乾坤鑿度 佚名 |
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御製題乾坤鑿度〈（愛新覺羅·弘曆）〉[编辑]
乾坤两鑿度，撰不知誰氏。
矯稱黄帝言，蒼頡為修飾〈（叶）〉。
以余觀作者，盖後於荘子。
南華第七篇，率已揭其旨。
儵忽鑿七竅，竅通渾沌死。
乾坤即儵忽，渾沌實太始。
乾坤既鑿開，渾沌斯淪矣。
言易祖繫辭，頗覺近乎理。
靈圖測𨽭𨼡〈（《字彚補》作「𨽭𨼡」，云古文「陰陽」，字見《乾坤鑿度》，與此字體稍異。）〉，乃或述䜟緯〈（叶）〉。
有純亦有疵，稽古堪資耳。
黄震著日抄，所論正非鄙。
欽若斯足徵，撫卷勵顧諟。
提要[编辑]
《乾坤鑿度》二卷[编辑]
臣等謹按《乾坤鑿度》二卷，《隋唐志》、《崇文總目》皆未著録，至宋元祐間始出，《紹興續書目》有《蒼頡注鑿度》二卷，後以鄭氏所注《乾鑿度》有别本單行，故亦稱此本為「巛鑿度」。程龍謂「隋焚讖緯，無復全書」，今行於世，惟《乾坤二鑿度》者是也。其書分上下文各為一篇，上篇論四門、四正、取象、取物以至卦爻、蓍䇿之數；下篇謂坤有十性，而推及於蕩配、陵配，又雜引萬形經、地形經、制靈經、蓍成經、含靈孕緒緯，文詞多聱牙不易曉，故晁公武疑為宋人依托，胡應麟亦以為元包洞極之流，而胡一桂則謂「漢去古未逺，尚有祖述，有禆易教」，評隲紛然，真偽莫辨。伏讀御製《題乾坤鑿度詩》，定作者為「後於莊子」，而舉應《帝王篇》所云「儵忽混沌」、「分配乾坤太始」，以推求「鑿」字所以命名之義，援据審核，折衷至當。臣等因考《列子》、《白虎通》、《博雅》諸書，皆以太易、太初、太始、太素為氣形質之始，與「鑿度」所言相合；獨莊子於《外篇·天地》畧及「泰初有無」之語，而其他名目槩未之見，則「儵忽混沌」實即南華氏之變文，作「鑿度」者，復本其義而緣飾之耳。仰蒙聖明剖示，精確不刊，洵永為是書定論矣。按七經緯皆佚於唐，存者獨《易》，逮宋末而盡失其傳。今《永樂大典》所載易緯具存，多宋以後諸儒所未見，而此書實為其一。謹校定訛缺，釐勘審正，冠諸易緯之首，而恭疏其大㫖於簡端。
《易緯稽覽圖》二卷[编辑]
臣等謹按《後漢書·樊英傳》註舉七緯之名，以《稽覽圖》冠易緯之首。《隋志》鄭康成注《易緯》八卷，《唐志》宋均注《易緯》九卷，皆不詳其篇目。《宋志》有鄭康成《注稽覽圖》一卷，通考七卷，而馬氏《經籍》考載《易緯》七種亦首，列《鄭注稽覽圖》二卷，獨陳振孫書《錄解》題别出《稽覽圖》三卷，稱與上《易緯》相出入，而詳備不同，似後人掇拾緯文、依託爲之者，非即康成原注之本。自宋以後，其書亦久佚弗傳，今《永樂大典》載有《稽覽圖》一卷，謹以《後漢書·郎顗楊賜𫝊》《隋書·王劭𫝊》所見緯文及注參校，無不符合其為鄭注原書，無疑惟陸德明《釋文》引「無以教之曰蒙」、《太平御覽》引「五緯各在其方」之文，此本皆闕，如則意者書亡僅存，已不免於脱佚矣。
其書首言：卦氣起中孚，而以坎離震兌爲四正卦；六十卦卦主六日七分，又以自復至坤十二卦為消息，餘雜卦主公、卿、侯、大夫，候風雨寒温以為徵應。蓋即孟喜京房之學，所自出漢世大儒言《易》者，悉本於此最爲近。古至所稱軌𥮥之數，以及世應遊歸，乃兼通於日家推步之法，考唐一行推大衍之䇿，以算術本於《易》故，其本議言代軌德運，及六卦議言一月之䇿，九六七八、發斂術言中節，候卦皆與稽覽圖相同，獨所云天元甲寅以來至周宣帝宣政元年，則似甄鸞所推甲寅元歷之術，而又有云太初癸巳，則古無以此為元者。其他雜引宋永初、元嘉，魏始光，唐上元先天、貞元、元和年號紛錯不倫，蓋皆六朝迄唐術士先後所附益非《稽覽圖》本文，今審覈詞義，退文附書以爲區别，並援經注史文，是正訛舛依馬氏舊錄，析爲上下二卷，庶言易學者或有所考見焉。
《易緯辨終備》一篇[编辑]
臣等謹按辨終傋一作辨中備後漢書樊宏 傳注易緯凡六為稽覽圖乾鑿度坤靈圖通 卦驗是類謀而終以此篇馬氏經籍考皆稱 為鄭康成注而辨終備著錄者一卷今永樂 大典所載僅寥寥數十言已非完本且其文 頗近是類謀而史記正義所引中備孔子與 子貢言世應之說與此反不類或其書先佚 而後人雜取他緯以成之者亦未可定也然 别無可證仍舊題云
《周易乾鑿度》二卷[编辑]
臣等謹按周易乾鑿度鄭康成注與乾坤鑿 度本實二書晁公武並指為蒼頡修古籀文 悞併為一永樂大典遂合加標目今考宋志 有鄭康成注易乾鑿度三卷而不及乾坤鑿 度則知宋時固自單行也說者稱其書出於 先秦自後漢書南北朝諸史及唐人撰五經 正義李鼎祚作易傳徵引最多皆於易㫖有 所發明較他緯獨為醇正至於太乙九宫四 正四維皆本於十五之說乃宋儒戴九履一 之圖所由出朱子取之列於本義圖說故程 大昌謂漢魏以降言易老者皆宗而明之非 後世所託為誠稽古者所不可廢矣原本文 字斷缺多有訛舛謹依經史所引各文及旁 採明錢叔寶舊本互明校正增損若干字其 定為上下二卷則從鄭樵通志之目也
《易緯通卦驗》二卷[编辑]
臣等謹按易緯通卦驗馬端臨經籍考宋史 藝文志俱載其名黄震日抄謂其書大率為 卦氣發朱彛尊經義考則以為久佚今載於 說郛者皆從類書中凑合而成不逮什之二 三蓋是書之失傳久矣經籍考藝文志舊分 二卷此本卷帙不分核其文義似於人主動 而得天地之道則萬物之精盡矣以上為上 卷曰凡易八卦之氣驗應各如其法度以下 為下卷上明稽應之理下言卦氣之徵驗也 至其中訛脫頗多注與正文往往相混其字 句與諸經註疏續漢書劉昭補注歐陽詢藝 文類聚徐堅初學記宋白太平御覽孫瑴古 微書等書所徵引亦互有異同第此書久已 失傳當世並無善本可校類書所載亦輾轉 傳訛不盡可據謹於各條下擬列案語其文 與注相混者悉為釐正脱漏異同者則詳加 㕘校與本文两存之蓋通其所可知缺其所 不可知亦闕疑仍舊之義也
《易緯乾元序制記》一篇[编辑]
臣等謹按乾元序制記後漢書注七緯名並 無其目馬氏經籍考始見一卷陳振孫疑為 後世術士附益之書今考此篇首簡文王比 隆興始霸云云孔穎達詩疏引之作是類謀 疏又引坤靈圖法地之瑞云云今坤靈圖亦 無此文而與此篇文義相合又隋書王劭傳 引坤靈圖泰姓商名宫之文今亦在此篇至 其所言風雨寒温消息之術乃與稽覽圖相 近疑本古緯所無而後人於各緯中分析以 成此書者晁公武謂其出於李淑本當亦唐 宋間人所妄題爾
《易緯是類謀》一篇[编辑]
臣等謹按是類謀一作筮類謀馬氏經籍考 一卷鄭康成注其書通以韻語綴輯成文古 質錯綜别為一體藝文類聚太平御覽諸書 引其文頗多與此本㕘校並合蓋視諸緯畧 稱完備其間多言禨祥推騐並及於姓輔名 號之說與乾鑿度所引易歷者義相發明而 隋書律歷志載周太史上士馬顯所上表亦 有玊羊金雞之語則此書固自隋以前言術 數者所必及也今訂其訛複第錄如左
《易緯坤靈圖》一篇[编辑]
臣等謹按坤靈圖孫㲄謂配乾鑿度名篇馬 氏經籍考著錄者一卷今僅存論乾无妄大 畜卦詞及史注所引日月連璧數語則其闕 佚者蓋已夥矣考後漢書注易緯坤靈圖第 三在辨終備是類謀之上而王應麟玊海謂 三館所蔵有鄭注易緯七卷稽覽圖一辨終 備四是類謀五乾元序制記六坤靈圖七二 卷三卷無標目永樂大典篇次亦然今畧依 原第編孴蓋從宋時館閣本也
- 乾隆三十八年四月恭校上
- 總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
- 總校官 臣陸費墀
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