圭齋遺稿/序
文憲文淸若文獻。奕世爲詞宗。南氏三太史是耳。子明濬其源而揚其波。屹然世其聲。顧阸于短造。不克奔放宏肆。極其所至而止焉。惜也。然以其所自命而究之。殆揃滌軥錄。循襲陋習。孤行獨詣。壹於古之人與稽。而亦不失家傳高曾䂓榘。盖其淸明之識。劬以綜博之工。於書旣無所不讀。無所不記。且無所不悟而解。郡藩簿領之委集。文武典領之要劇。事應旣已。無往非冥心窅會。必求合乎前脩妙詮之時也。以故寧訒而不夸。寧簡而不繁。寧臞而不膩。寧峭嶻而不澶漫。此其大榷也。而詩與文。傡非䫉似影掠所扮飾。後之讀斯卷者。當有以味之也。子明蚤歲蜚英。日月騫翔。遂復受知明主。夙夜靖共。佔畢探討。欲少隟矣。而闇然之美有如此者。由是觀之。患志不竱。不患無暇給。士之僈且嬉。諉之以有所奪者。宜於子明乎取而法之也。夫衰落弇陋。莫余若也。文墨論說所輸寫。居又閈閎交時。玆爲暮年一樂事也。而今其道山之遊。煙霜載襌。寂寥玄晏之役。詎有以塞後死者悲也。嗚呼。
上之元年甲子季秋。楊州趙斗淳譔。
粤在我憲宗丙午秋。圖寫御眞。命閣臣監蕫。南公圭齋及賤臣與焉。而上廣開求書之路。四部咸聚內府。翌年春。復命吾二臣同修書目。時余已垂老。而圭齋方少年。簡靜自持。寡笑與言。然對余則披竭無隱。詡以知心。由是習於公者深。盖以絶異之才。嗜書籍若渴飮飢食。博極而强記。惟於詞章不數數然。以爲有大於此者存焉耳。故其存藁卷帙不富。館閣之製。應酬之作。尤非其至者。三政議，推步續解跋，經說數三條。畧見其經濟問學之槩。爲文達於辭。切於事情。道其所欲言而止。援据賅暢。剪裁明淨。詩主陶冶性靈。纏緜淸楚。有感動人處。當求之於中國名家。非熏染東人習氣者所可跂及。諸公論之詳矣。一生用力。專於治經。沉潛思索。悟解超妙。至艱奧轇轕。人所置而不問者。築底反覆。渙然而後已。嘗謂古今箋注。各成其是。紛如聚訟。而算數亦經中一事。堯典曆象。春秋日食。可推而知。且測驗於今七政行度。合則是。不合則不是。得失立辨。失者自詘。乃先從事於此。著有儀器輯說，海鏡細艸解，推步續解三種書。窮神入微。得未曾有。亟稱江愼修數學。爲近世第一。以其不設中西門戶之見。惟實事之求是也。江氏言著述有三難。淹博難識斷難精審難。此曾子難者不辟。易者不從。惟義所在之義也。公於羣經。用是爲例。訓詁制度。攷覈同異而辨正之。毋至瑣屑。繞繳義理。則務歸平實。不必高談性命。會稡諸家之說。捨短取長。斷以己意。將次第撰輯而成書。年壽限之。竟不及就。嗟乎惜哉。後之人勿謂詩文可盡公蘊抱。知其硏究經旨。一如算數之精審則幾矣。憶。與公出入邇密。托以身後事。怳若隔晨。瞻望景陵。宰樹欝然長大。圭齋之墓草亦宿矣。泣弓之淚未乾。而忍又泚筆爲公序遺編。白首不死。此何人斯。吁可悲也。
甲子秋七月旬有三日。摛文舊僚帶方尹定鉉書。
昔蔡伯喈歿。孔北海引虎賁士與坐曰。雖無老成人。尙有典刑。以虎賁刑似於伯喈也。不佞嘗三復是言。竊有感於存歿相愛之深也。圭齋太史觀化之翌年。公之遺集成。噫。君子之道。德行其神明也。文章其形貌也。卽是集而求公靈臺丹靑。藻業偉脩之遺則。神明所寓。不翅老成典刑貌似興感而止。豈非後死者之幸歟。公於文學性也。自少芻豢於墳典竹素。自然味道。晩益蒐獵。凡百家九流之支離覆逆。靡不究肆。蘊之爲識淵。而穎發以見。辭達而贍。據崢臨泓。躋泛俱宜。雖專門名家。無以難之。盖公精探其所繇造者有如是。始癖於詩。旣而曰文章之事。不止於詩。士之事不止於文章。遂廢之。人有以文乞。多不應。殆黃河笑淸而有必粒粒成丹。其靡麗宏博。旁引廣喩。卒澤於雅。如司馬相如之神化中來。而著述吟哦之間。不欲處前人廊廡下。自長一格。公謙牧人也。豈文人業自好負氣已乎。寔公志邁才超。不期勉而得醇厚天成也。惜乎有藁輒棄。無巾衍素蓄。公之季尙書君。廣搜得知舊間唱酬斷爛之餘及公車撰述。裒成若干卷。今其存者。特龍鳳之一鱗毛耳。尙書君以不佞於公有麗澤之舊。授簡余綴其大都。俾壽其傳。嗚呼。公與不佞。議合而業相似。殆古昔所稱同志同傳之交。後先文苑。迭主詞盟。惟黼黻華國。討論潤色。蔚然爲當世宗匠。則輸與公上游十駕而莫之追也。妄欲效操觚之役。弁公之卷者。多見其塵眯鍊鏡。韜翳本美。雖然於文章。性相近也。後之觀者。將以虎賁刑似。求老成典刑於斯歟。至若公天殖德行之茂。不佞嘗粗悉於誌公之墓。不必贅焉也歟。
永嘉金炳學序。
甲子秋。屛居湖上。端憂多暇。南惠泉尙書抵示其伯氏圭齋太史詩文若干編曰。願得一言而弁玆卷。吾所以取君一言。與君不惜一言於玆卷者。於後死責庶幾乎。噫。自余之托交於太史。今且三十有餘年。窮事更變。顚毛董董。惟一段冥契。炯若相照。皭然無滓。匪訌可惎。彌詘乃伸。同榮槁一終始。不自知其所由。然其於覿光慕義。亦已久且深矣。余嘗求古操觚握槧。卓然以作家自命者。劌心鉥目。反局於搏虎試象。筆騰墨飛。易涉於䲔呿鰲擲。遂至澔汗而不收。恢詭而不返。非吾所謂文也。公擩染於文憲，文淸之家風。議名理血禪光肧。積厚流長。尋墜緖於階庭之間。重以涉獵賅淹。悟解精深。發之爲文。辭要而旨達。言立而理具。土苴纖穠。糠粃枝蔓。敦厚潔精爲體裁。舂容典麗以修飾。洵乎昭代之大雅。華國之高才也。蜚英舒翹。位遇赫舃。而守之以謹畏。九軌爭奔。門第如市。而處之以恬約。公退家居。泊然若無事。靜默看書。目光炳炳。透出紙背。遇獨造妙契處。輒硏朱圈批。朗然一誦。其品行之淸高。識慮之超詣。盖天得然已。尤邃於周髀星歷之書。鉤玄發秘。透得時人講不究者。而劈破古人見不到處。匠心用工之專且篤。有如此焉。此卷乃五色之一羽。全鼎之一臠。其可讀而可傳。必信無疑。又多乎哉。惜乎天嗇其年。不能究其所展施。乃欲求典刑於寥寥數編之中。而風流文采。邈若山河。威明絶鍔之悲。竊有感於是書也。公嘗謂余曰。曉夢與子遊海上。峰巒奇秀。樓閣縹緲。撒手相羊。賦詩爲樂。覺而忘之。獨記吾一聯曰。豈有文章鳴國盛。且將鍾皷謝時喧。甚異也。嗚呼。是豈歐陽公所夢神淸之洞歟。吾聞慧業文人成佛生天。昔者之夢。信而有徵歟。今摘句不載。書以補之。東陽申錫禧書。
圭齋太史詩文雜著共若干卷。公弟元裳尙書。蒐集巾衍遺草而得之。付諸剞劂。公之爲文。僅止此已乎。嗚呼何其少也。亭林先生曰。文不關於經術政理之大。不足爲也。公與余盖嘗深服斯言。顧余魯鈍汗漫。其於文字之業。無所成就。而若公則以絶異之姿。通明之識。經緯經史。貫穿百家。其發爲文章。必有至足而不能自閟者。今存稿副本。乃不過尋常應酬之作。草草如此。豈非公之立志。不欲詞翰自命。而有所不屑者乎。自唐宋以來。爲史傳者。有文苑儒林之別。誠以文章名家著述傳世。其致有不同也。夫沉潛義理。縷分毫析。有以羽翼經傳。啓發後學。又或講求治理。修明禮樂。有以尊王黜覇。爲法後人。以至詰戎課農。測天括地之類。非學有根柢。專心爲經世之大業者。不能也。夫君子之於學也。其游藝擇術。亦各因其志之所存才之所長而已。公與余其嗜好趣尙。靡有不同。是以竊自以爲知公深者。莫余若也。惟此寂寥數卷。何足以見公之志之所存才之所長乎。公嘗與余言古來治經之家。如康成諸儒。多閒居專功。不爲仕宦所奪。若杜元凱則戎馬之間。不輟箋註著書。如鄭漁仲，馬貴與諸人。亦皆不縻爵祿。優游自得。若杜君卿，王伯厚鴻典鉅編。在其翺翔廊廟之日。以此言之。吾輩但患無其志。不患無其暇耳。公之篤志邁往。有如是矣。今其經史商訂之跡。徒見丹黃塗乙。宛如昨日。而天乃不假之年壽。豈所謂命耶。記歲庚戌。余晤公湖南。公在藩司。奉景陵諱。經年尙未歸也。相對流涕。道先朝舊恩。余與公約買田洌水間。卜居結鄰。扁舟載書。日與往還。其樂可敵百年。而載之空言者。亦可就幾厨書矣。公喜甚。然顧余亦卒卒未遑。且俱戀眷明時。此計晼晩。而今余握筆爲公遺集之序。不亦悲哉。公中年所輯。有海鏡細艸解，推步續解，儀器輯說諸書。余向在燕都。與太原王軒霞擧遊。知其留心算數。今擧而贈之霞擧。必服其精詣而壽其傳矣。潘南朴珪壽書。
儒者有詩古文之學。有箋註之學。有經濟之學。旁及星曆算數之學。是謂之通儒。然其兼而貫之。盖亦千百無一人。間有聰明特達之士。殫見洽聞。纂言屬辭。以圖不朽之業。而仕宦以撓之。年壽以限之。齎志而未遂者亦多。此終古賢哲之所共悲也。余友圭齋南文貞公。天姿如玉壺秋水。湛然虛靜。物來而自照。觸境而俱悟。未嘗俛首屑屑於詞章。抒懷記事之作。率多漫應而强副。然筆下無一點塵。寧槁毋腴。寧澀毋利。一洗東俗膚淺之氣。公於詩古文之學有如此。菑畬經術。網羅義疏。高談性命。流於語錄者病之。專尙詁訓。泥於攷證者厭之。不立漢宋門戶。抉幽探賾。惟實事是求。公於箋註之學有如此。燕居焚香。泊然若無事。聞四方民憂。恤恤不樂。博綜漁仲，貴與之書。詳酌古今。著三政議。公於經濟之學有如此。日躔月離交食之法。勾股明專之解。發明江愼修，李敬齋之未備。而洞究淵微。獨臻其妙。別著推步，海鏡諸書。公於星算之學有如此。則謂公以通儒可乎。在安岳郡。治禮記。手鈔口誦於簿領雲委之中。被景陵不世之遇。帷幄密勿。夜分乃罷。歸輒剪燭讀尙書。厥明入朝。默念至公門而止。掌司馬冢宰曰。賓客甚盛。眼光常注於左氏傳。用丹黃三定句讀。是知公不以仕宦撓之矣。公嘗語余曰。昔聖人五十學易。猶發加年之歎。我輩齒漸衰。曷不述三絶之敎乎。荀虞已下。各主卦變。求合於諸卦。而終有所不合。難爲六十四卦之通例。不若以反對釋彖傳。是卦變可廢也。春秋筮法。或以爲雜占。然易之用在九六。是爻變不可廢也。由是覃思硏精。將以贊廣大悉備之道。書未成而公卒。去五十。尙不及其三。嗚呼。竟以年壽限之矣。公弟尙書君裒輯遺藁。零金片玉。流傳人間。追惟臘梅滿屋。時鐘自鳴。淸坐論易。英音猶在耳。不覺涕汪汪下。今而後如公其人者。無有乎爾。如公其學者。無有乎爾。悲夫。光山金尙鉉謹敍。