跳转到内容

天壇王屋山聖跡序

維基文庫,自由的圖書館
天壇王屋山聖跡序
作者:杜光庭 
本作品收錄於《全唐文/卷0931

國家保安宗社,金籙籍文,設羅天之醮,投金龍玉簡於天下名山洞府。謹按《道藏·龜山白玉上經》,具列所在去處。十大洞天內一王屋山,清虛小有之洞,周回萬里,在洛京西北王屋縣,仙人王真人治之。《傳》曰:黃帝於元年正月甲子,列席於王屋山,清齋三日,登山至頂。於瓊林台禱上帝破蚩尤,遂敕王母降於天壇。母既降,黃帝親供侍焉。王母乃召東海青童君,召九天元女,授與破蚩尤之策。黃帝依命,殺蚩尤於冀,天下乃無不克,海內安然。王母遣西方白虎之神,賜黃帝元羽之衣,乃命帝會於孤竹之野。帝欽命齋戒,嚴駕而行。既至孤竹,見空中千乘萬騎,或有丫髻青衣童子數百人,或五彩羽服,或乘飛龍,或乘飛虎,或乘鸞鶴,或執珠幢錦傘霓旌絳節,或持如意九曲幾,及前後歌舞妓樂,不可名狀。

俄見寶車一乘,駕五色斑龍九頭,上有羽蓋九重。中有仙女一人,衣黃裳,戴金冠,隱隱而至。左右侍從有仙童一人,謂帝曰:「此西王母也。」帝接至。母令仙童二人命帝坐,賀帝曰:「聖躬安,天下寧矣。久即戎事,得無勞乎?」帝謝曰:「賴上帝厚恩、聖母諭教,得寧天下,豈敢稱功乎?」母乃命飲,筵上花果樽罍,器皿光赫,大小各異,而不能辯其一焉。復遣仙女宋妙英歌《萬年長生》之曲。歌罷,母賜帝茹芝數枚,食之不饑不渴。又賜修真七昧之書。授訖,母衝天而去。

後三載,於八月一日,母遣西方白虎之神為使,命黃帝時在大隗山受母命。帝即齋戒至洛陽,帝自白波涉渡,至王屋,清齋三日,登山,即八月十五日,至頂上祝香禱焉。俄而西方天香馥鬱,自天而下,遍聞山谷。青鳥先至。帝曰:「阿母降矣!」俄而見空中千乘萬騎,一如孤竹之儀。既降天壇,帝列席下,見仙眾羽服冠簡,環佩履舄。帝乃頻顧之。母曰:「帝何為哉?」帝曰:「恐左右不謹。」母曰:「帝何不實耶?」帝乃實對。母曰:「天上之服,非人間之有。此衣非朝禮星辰國王父母,不可服焉。」帝曰:「朕南面承尊,不敢以羽衣賜人臣。」母曰:「善」。羽衣不拜帝王者,自此始也。帝欲設食,母止之,謂帝曰:「吾之仙眾,不饑不渴,豈欲造人間之饌乎?」王母戒帝曰:「設欲供養神仙上界星辰日月,但擇吉日,築壇場,設淨席,布香燈花果而已。如無,用清水藥苗代之,餘皆不可。」言畢,王母賜帝碧霞之漿,赤精之果訖,王母衝天而去。

自此每年八月十五日,四方善士雲集於此山。此日亦係清虛宮中考校功行仙籍於此山也。又《真誥》云:元元帝時命四海龍神所修天下十大洞天,用疆鼓之石,重重相疊,於此尚存焉。又上方院者,即上訪院也。昔軒轅黃帝訪尋四山,故曰「上訪院」後司馬承禎改作「上方院」焉。唐睿宗皇帝時,玉真公主於金仙觀修道,今即靈都觀是也。帝幸真元、金仙二觀,與西京相對,出元武門,渡大河至東章村,為之曰「東章驛」。敕東濟源縣、南河清縣、西邵源縣、北陽城縣四縣界分巡護金仙、真元二觀。王屋山自軒轅黃帝後,至晉南嶽魏夫人,上帝遷號,敕小有洞主王子登下教魏華,存於小有清虛宮中,四十七真受學道畢,南嶽靈官仙眾,自清虛宮迎夫人赴南嶽衡山司命之任矣。蓋天地不言,須憑集文籍,開示古傳實跡,今錄聖境。真元混沌未分,道氣包含妙本,陰陽既判,真形出見。元經著為圖經,俾來者知所自雲。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse