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法言/01

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目錄 法言
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學行之,上也;言之,次也;教人,又其次也;咸無焉,爲衆人。

或曰:「人羨久生,將以學也,可謂好學已乎?」曰:「未之好也。學不羨。」

天之道不在仲尼乎?仲尼駕說者也,不在茲儒乎?如將復駕其所說,則莫若使諸儒金口而木舌。

或曰:「學無益也,如質何?」曰:「未之思矣。夫有刀者礲諸,有玉者錯諸。不礲不錯,焉攸用?礲而錯諸,質在其中矣。否則輟。」

螟𧕅之子殪而逢,蜾蠃祝之曰:「類我,類我。」久則肖之矣。速哉,七十子之肖仲尼也!

學以治之,思以精之,朋友以磨之,名譽以崇之,不倦以終之,可謂好學也已矣。

孔子習周公者也,顏淵習孔子者也。羿、逄蒙分其弓,良捨其策,般投其斧而習諸,孰曰非也?或曰:「此名也,彼名也,處一焉而已矣。」曰:「川有瀆,山有嶽,高而且大者,衆人所能踰也。」

或問:「世言鑄金,金可鑄與?」曰:「吾聞覿君子者,問鑄人,不問鑄金。」或曰:「人可鑄與?」曰:「孔子鑄顏淵矣。」或人踧爾曰:「旨哉!問鑄金,得鑄人。」

學者,所以修性也。視、聽、言、貌、思,性所有也。學則正,否則邪。

師哉!師哉!桐子之命也。務學不如務求師。師者,人之模範也。模不模,範不範,爲不少矣。

一閧之市,不勝異意焉;一卷之書,不勝異說焉。一閧之市,必立之平;一卷之書,必立之師。

習乎習!以習非之勝是也,況習是之勝非乎?於戲,學者審其是而已矣!或曰:「焉知是而習之?」曰:「視日月而知衆星之蔑也,仰聖人而知衆說之小也。」

學之爲王者事,其已久矣。堯、舜、禹、湯、文、武汲汲,仲尼皇皇,其已久矣。

或問「進」。曰:「水。」或曰:「爲其不捨晝夜與?」曰:「有是哉!滿而後漸者,其水乎?」或問「鴻漸」。曰:「非其往不往,非其居不居,漸猶水乎!」「請問木漸。」曰:「止於下而漸於上者,其木也哉!亦猶水而已矣。」

吾未見斧藻其德若斧藻其楶者也。

鳥獸觸其情者也,衆人則異乎!賢人則異衆人矣,聖人則異賢人矣。禮義之作,有以矣夫。人而不學,雖無憂,如禽何?

學者,所以求爲君子也。求而不得者有矣,夫未有不求而得之者也。

睎驥之馬,亦驥之乘也。睎顏之人,亦顏之徒也。或曰:「顏徒易乎?」曰:「睎之則是。」曰:「昔顏嘗睎夫子矣,正考甫嘗睎尹吉甫矣,公子奚斯嘗睎尹吉甫矣。不欲睎則已矣,如欲睎,孰禦焉?」

或曰:「書與經同,而世不尚,治之可乎?」曰:「可。」或人啞爾笑曰:「須以發策決科。」曰:「大人之學也爲道,小人之學也爲利。子爲道乎?爲利乎?」或曰:「耕不穫,獵不饗,耕獵乎?」曰:「耕道而得道,獵德而得德,是穫饗已,吾不覩參、辰之相比也。」是以君子貴遷善。遷善者,聖人之徒與!百川學海而至于海,丘陵學山不至于山,是故惡夫畫也。

頻頻之党,甚於𪇬斯,亦賊夫糧食而已矣。朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。

或謂:「子之治產,不如丹圭之富。」曰:「吾聞先生相與言,則以仁與義;市井相與言,則以財與利。如其富,如其富!」或曰:「先生生無以養也,死無以葬也,如之何?」曰:「以其所以養,養之至也;以其所以葬,葬之至也。」

或曰:「猗頓之富以爲孝,不亦至乎?顏其餒矣!」曰:「彼以其粗,顏以其精;彼以其回,顏以其貞。顏其劣乎?顏其劣乎?」

或曰:「使我紆朱懷金,其樂可量也。」曰:「紆朱懷金者之樂,不如顏氏子之樂。顏氏子之樂也內,紆朱懷金者之樂也外。」或曰:「請問屢空之內。」曰:「顏不孔,雖得天下,不足以爲樂。」「然亦有苦乎?」曰:「顏苦孔之卓之至也。」或人瞿然曰:「茲苦也,祇其所以爲樂也與!」

曰:「有教立道,無止仲尼;有學術業,無止顏淵。」或曰:「立道,仲尼不可爲思矣。術業,顏淵不可爲力矣。」曰:「未之思也,孰禦焉?」

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