澤堂先生別集/卷五

澤堂先生別集
卷五
作者：李植

序

劉生枕流臺詩卷後序

吾拙業晩進。不獲早交當世名能文詞者。近乃自覺單陋。來京師數月。求有以就正焉。則向者所歆艶諸薦紳佔畢先生。淪喪太半。其存者或以貴顯隆盛。門陛深峻。非有職事。不可得而暱也。方竊自悔惜斯路之狹而淺鮮之靡托也。一日。劉叟希慶。以東岳叔父書抵余。余得接識之。劉固善爲聲詩。得王孟體格。餘力學士喪禮。爲人敦厚柔直。絶去詩人還厲習氣在滓賤中。致大名不虛也。又其所與交。皆累朝以來風雅之秀也。爲余道其平昔從遊之樂諷議之美。使人亹亹忘倦。怳如親見其人上下其間也。嗚呼。是亦足矣。抑吾東方文學之士。至我先朝。號爲最盛。蓋由風氣晩開。法度始備。考其高下。其類於唐天寶之際耶。楊子雲有言士有不談王道者。樵父笑之。此漢代之盛也。今叟特委巷之細微爾。乃能用藝文自奮。卓越其等伍百千輩。與名公巨人。較長短得失於毫釐間而或過之。則先時化道之所漸染。可默識已。惜吾不及其盛而薰炙之。幸叟不貴顯不淪喪。白首茅屋下。袖詩卷。出無所之。乃得相遇而喜相契焉。夫可謂良自苦人哉。叟又出其所築枕流臺詩文一軸以示余。凡劉所蒙識。皆有贊述。劉作亦什伍其中。以其收拾之晩也。如蘇老，鵝翁，崔白諸詩不預焉。然已多且旨矣。其於劉才淑之蘊。水樹之適。縱橫敷列。燦若寶肆。斯文與叟名當不朽。余何用贅一辭。特敍余求益之緩。而以猶及見叟爲幸。後有幽介之士。盍相爲嘆之。時萬曆丁巳孟夏下浣。德水李植。書于市北寓舍。

曺觀甫詩稿序

曺觀甫少習博士業。時時從余作古律詩。不甚工也。余頗與爲斤正。未久。觀甫擧家入洛。成進士。赫赫有場屋聲。人咸曰。曹子近必大貴顯矣。而不佞流落江海。曁從役于外。尋常行止。輒與觀甫相左。雖未嘗一日合。亦未嘗一日忘。間獨竊怪觀甫才名日盛。而特未脫諸生之列。居然八九年矣。豈其業之或不專耶。將所謂命運者。爲之祟耶。何其進之始銳而中蹛耶。往年秋。觀甫終外服在京。余適逆旅無事。得一再相就。紬其篋。得所爲古律絶數百篇。疾讀數過。撫卷而嘆曰。嗟乎。此公之所以始銳而中蹛者哉。夫詩之爲技。不專則不工。不嗜則不專。專而工焉。則於他藝必不周。況其陵轢漱滌。昔人所謂眞宰讎之者。又或操其間耶。今公之詩。格以法雅以該。淸醇而厚完。其方進而未已。若笙簧始奏。激越堂宇。騏驥啓途。轡銜挑擧。鸞鳳回翔。而太虛無閡也。借曰不嗜不專。而能致此者。則吾未之信也。向使公專力經生業。如始擧進士時。必能釋褐通籍。爲少年達官。已久矣。今溺是技也。尙徘徊散班。雖年齒未暮。顧始初期待者。則已過矣。嗟乎。以觀甫之豐身碩德。充之以世門未艾之福。猶若未免於詩道之累焉。況孤根薄相。險釁蹇劣。如吾輩者乎。雖然。觀甫之少蹛。業已償其詩債。而以其才學理趣。於明經制策。可無學而能。則方將一擧。兼得被其聲於廊廟朝廷。以大擅聲譽。豈如吾輩謳吟苦思以終窮者倫也。第令觀甫不得前此八九年爲少年達官。若可憾於詩者。然茲所儲數百篇。亦足以橫厲一時。高攀千古。則其利害得失之算。以觀甫之明。必能辨之。姑書此弁其首。時己未菊秋日。

澤堂叢玩序

余性不解書。由不解故愈不喜。鄕居四壁徒立。不置一帖古跡。反以省事自諉矣。中年。謾讀朱夫子書。見有書畫題跋甚多。始知聖賢據德游藝。不厭賞物。有如此者。而乃其評品之旨。則不惟分別古今雅俗。往往竝擧其人與文。權衡去就。如以王右軍不書樂毅報燕惠王書。而書夏侯之論爲怪。又擧劉共甫論魏武帝顏太師書帖之語。有感於忠姦之辨。又聞祕閣有邵康節所書陶靖節詩。托友人摹傳曰。聞其題目。已覺淸氣逼人。又嘗亡弘演寺碑本。與鄕友賦其事。仍要黃銖子厚隷書其詩曰。彼死胡鬼之文。何足道哉。如此類非一二。蓋亦莫非敎也。因是竊有欣慕。顧古書蹟未易聚集。前輩名家。日已凋喪。可求者鮮在。嘗欲取濂洛關建精理名言數十篇。博求當世千里之內賢人才士以書名者。楷寫編錄。朝夕寓目焉。則庶其少釋平昔僻陋之慙。而傳爲家寶亦重矣。歲辛未。出守杆城。過辭同朝數公。請以是爲贐。則或肯或靳。歷數年而僅得若干篇。旋遭大難。斯文掃地。奔波之餘。兒輩幸保此書。聯次成卷。卷中人太半作古。亦可悲也。其有闕漏字句。且令床東趙君補寫。趙君亦自寫二篇以足之。而卷秩稍完。號之爲叢玩。噫。余所重者人與文。文之所載者道也。卽其書體。雖或有不逮古人名蹟者。而取重譬輕。求有補于身心。則是卷之傳。比之摹臨王趙諸帖。顧不勝耶。此本朱夫子意也。崇禎己卯冬日。澤堂李植汝固敍。

家禮剝解序

家禮一書。乃朱先生。中年丁祝夫人憂。在寒泉齋舍所筆定。而旋被童行竊去。是時。先生有博通大備之志。故且就時所執守。而參用俗禮。以從簡便。且不及脫稿而佚。要爲未完之書也。是後。先生專意通解禮書。故不暇重繹及此。易簀之後。傳本晩出。知舊門人。有未盡識者。則是書幾泯而僅存。比之先生諸述作。最爲微小。然自是以後。學者所講說尊尙。莫先於是書。而皇朝編入性理大全。與六經四書集註。竝頒之天下。遂爲垂世大典。噫。斯文之興喪。豈非天哉。我國之尊是書。實自近代老師宿儒家自增註。窮閻士庶。擧知從事。其道廣矣。顧其採輯論說。詳略不同。長短互見。加以數經兵火。篇秩之完者。亦鮮矣。識者恨焉。吾宗丈默軒公。師事寒岡鄭先生。志專文獻。博觀先儒論禮諸說。取其切於證解者。撰爲二冊。其於儀之爲經。記之爲傳。本末源流。各極其詳。其他僻文奧義。難於造次稽考者。殆無闕遺。然猶謙晦節遜。不以意見創通於其間。可知其達於禮之本矣。公歿之二十餘年。仲氏祠隱丈。手校寶藏。間以示余。且屬以題跋。竊意此編。幸不泯而行世。則其爲晦翁之羽翼。亦大矣。姑書此以復焉。公諱芬。字某。大提學貞靖公諱邊之後也。少以文行名。被薦爲王子師傅。晩登大科。値世屯難。官纔騎省郞中云。崇禎庚辰秋抄。宗人李植。再拜謹敍。

草塘集序

草塘具公諱宬。字元裕。早用文學登臺省。其詩文。屢冠玉堂課製。方擬湖堂儲養之選。而尼於黨目。雖以扈聖功。令推遷至宰秩。而世議益隘。遂竝其文華而詘之。公且默以書史自娛。不復以詞章競於世間。雖應俗爲詩。未嘗置艸曰。毋爲後人鋟木費也。今見其家傳遺稿。止此一卷。較其平日記識之博才情之美。不啻文豹之一斑矣。然其詞氣雍容。結撰縝密。絶無衰季矜巧騁奇之態。則後之深於詩道者。當自識之矣。嗟乎。公以一傳語臺席之失。終身困橫。無論一時齮齕者堵立。卽其曹伍株連之間。動以樞機病公者亦衆矣。然公忠勤著於板蕩。節義彰於昏濁。先朝有錄勳之敎。當宁有褒忠之贈。昭于竹帛。炳若丹靑。雖厚誣橫詆之言。有終不得掩其實者。則文詞之傳與不傳。識與不識。不足論也。植幼少從公學。蒙公提奬最深。故郞君僉樞公。俾識此卷端。是爲序。

陳北溪字義後序

陳北溪此書名目。不見於本傳。亦不傳於我國。頃年金學士世濂道源。奉使日本。始購得之。蓋自江浙海舶。轉入彼國也。時不佞方輯字訓書。聞而喜甚。亟借而觀焉。則乃類聚洛建精微定論。附字義以約說。爲聖學體認大公案。不惟小學童習之書而已也。今者道源出按關北。將謀梓刻行布。故仍爲之校定而歸之。噫噫古來。性理名義。先爲異端譌說所汩。而道術遂大亂。自子思，孟子以後。程，張諸子。繼起而明之。至文公大備。而北溪其文學高弟也。草廬吳氏輩。例以訓詁精密斥之。則此書之作。其亦異學之強對乎。我東人方言自異。凡性理等字譯解。全欠指的。喚東作西。認賊爲子者。皆由是也。幸賴道源之表章此書。使經生學子。擧以從事。則其爲正學入門之助。豈慮末也哉。德水李植謹誌。

玄洲遺稿序

昔蘇長公論文。以孔子辭達一句爲宗旨。說者謂達者。達其意也。詞止於達。不必宏肆奇麗之爲尙。是固然矣。然惟物之不齊。理之殊也。意有遠近。辭有險易。自虞，夏，商，周之文。尙有渾咢詰屈之不同。況由屈，宋以來。六義派分。群軌竝騖。均之各言其志。無闕於理。而輪轅之飾致遠。虎豹之斑章彩。斯不亦文之至哉。國朝敦尙經訓。文詞爾雅。韓，蘇之文。以近爲範。而秦，漢諸家宏麗之體。猶未備也。逮隆，萬以後。作者數公。一大振之。惟時繼而和之者。有玄洲趙公蔚爲名家。其學。於古無所不蒐。故其文。於古無所不備。上蹈兩漢。下籍六朝。而不失孔氏辭達之旨。旣俯就場屋。大擅屠龍之譽。其應製館閣之作。皆倚馬立成。而一時諸彥。莫之先也。世方期以狎盟文囿。揭旗鼓先多士。而沛有餘地矣。不幸仕不遇時。浮沈州縣數十年。其有得有喪。欣戚不平。一寓於佔畢。故其出不窮而語益奇。惜其天球弘璧。翳鬱於蓬蒿沙礫之間。徒使田氓牧豎。見其光怪而疑駭之。豈知爲東序之珍照乘之寶。而承奉之哉。今有克家二郞君。得保遺稿於兵火之餘。敍次爲秩。以圖琬琰之傳。余每讀而偉之。就評其略。騷賦則步驟楚，漢。散文雜著則格法左，馬。偶儷之篇則深得徐庾聲。律詩大篇廣韻則杜，韓馳騁之餘也。惟近體律絶。不甚著工。而亦皆奇拔自得。不落宋調。摠之光景高朗。材幹環瑋。其縱橫奔放。若不可畔岸。而融化屈折。各有體裁。往往情艶機動。境與神會。若笙磬相宣而有遺音。噫。公之於斯藝。可謂富有之矣。至於鄧林時有朽株。武庫不無刓鋒。古今大家所不能免。而後生窾識。妄生疵摘。若是者。公旣已逌然任之矣。公之所師友。盡一世宗匠。最與深者。吾東岳叔父及石洲權公。而疏菴任君爲其次。公之文。兼有數公之長。而無偏至之目。可見其大矣。植也材學晩進。汩沒訓誥。中年。雖獲從公遊。荷一言之提警。其於古文大家。常有望洋之歎。自不意承乏負乘。血指詞掖。茲豈非世道之慨也。今二郞君。索以序引。殆是以官而不以學。佛頭鋪糞。可無怍乎。公諱纘韓。字善述。天稟絶人。有文武材略。其吏能之少試於下邑者。焯然有張，趙，龔，黃之風。其發於文章者。蓋有所本。於乎惜哉。辛巳初冬。德水李植。再拜謹敍。

谿谷集序

世必有英粹聰睿之資。而加之以宏博正大之學。然後其發於文詞。如紈素之施丹彩。泉源之注池沼。本末相須。華實相副。不期文而自文。古昔聖賢立言垂世者。皆是道也。外此以爲文。雖奇僻以爲古。藻繪以爲華。比之偏伯閏統。謂是全體正宗則未可也。我東人之詩文。啓自唐季。其始麗縟而已。豪傑代有。沿流泝源。至于國朝。館閣薦紳先生。以經訓理趣爲尙。而取裁于韓，蘇。則典刑備矣。近代諸鉅公。力去陳言。視古修辭。追軌乎左，國，班，馬。則變化見矣。然而本經者。蒼鹵而近俗。騁辭者。鉤棘而類俳。求其合而一之。融而超之。蔚爲一代宗匠。而無愧古昔立言者。其惟吾谿谷張相國乎。公資稟旣異。而充養有得。神淸氣完。德符於行。早歲蜚英。經歷艱險。晩更勳名際會。出入謀猷。而乃其平素所存。則專以文學自任。其爲學。精邃經書。而淹貫諸子史。上規下逮。聚精擷英。所蓄富矣。而思不踰格。氣不累調。其出之也。肆筆成章。左右逢源。其理則孔，孟。其材則秦，漢。其模範則韓，歐大家。以至騷賦詩律。各臻古人閫奧。絶無世俗奇偏飣餖之病。粹然自成一家語。於乎。公之於斯藝。可謂盡善具美而無遺憾矣。公之遺集十六冊。曾經公手自刪定。江都之燼。什缺其一二。胤子善瀓。收拾散稿。追補完秩。方入梓于光山。而牧使李君恪。實相其役。斯集之行。豈非斯文之大幸乎。善瀓以植獲忝牛耳雁行。屬以糠粃之導。噫。公非我輩人。其所抱負樹立。非斯集所能盡。亦何待瞽言僭論而爲斯集重也。只以疇昔所講聞於公者。揭于諸公敍述之後。以備後學師慕之一助云。

隋煬南幸圖後敍

右隋皇行幸圖。今爲綾川相公家藏。鹵簿舟車之侈靡。河渠宮觀之壯麗。彷彿當時境界。數尺幅面。便有千里意象矣。余竊思古人圖畫必左右。分寫善惡前迹。以示勸戒。國風之不刪鄭衛者。亦此意也。漢成帝方與嬖幸宴飮。見幄坐屛風。畫紂醉踞妲己爲長夜之飮。問侍中班伯曰。紂爲無道。至於是乎。伯對以衆惡皆歸之說。成帝因此稍厭宴遊。復修詩書之業。此猶見畫而知戒者矣。高麗忠烈王。夜宴香閣。見壁上唐玄宗夜宴圖。謂左右曰。寡人雖君小國。遊宴安可不及明皇。自是遊宴益甚。此則以可懲者。反爲古事。所謂人性之蔽。亦與古異也。北京新破。侯家屛軸。散落市廛。如此等畫本。人多見之。豈其所尙者。不以爲戒。而有慕效意耶。嗟嗟悲夫。煬帝巡遊不返。家國俱覆。至於父子倂命而不相明。幸有遺裔。今尙族處于南。而諱本改籍。羞認其祖。其遺臭流惡如此。而後人不鑑之則惑矣。此本方舟。闕雕龍錦繂豹尾。中闕從騎嬪嬙。其視當初事迹。百不備一。猶使人眩耀心目。且畫品絶妙。人物器仗。纖巧曲盡。生意飛動。見今東方無工畫者。固不足比而評之。卽如前代安可度輩。似不及遠矣。觀此者。當賞其繪事之工。而興亡芳臭。姑置不論可也。

引

書贈李直夫按察赴嶺南小引

丁卯回鑾後。植早知國害未已而家族難保。欲令妻小奉老親。歸耕海山深處。而難其地。因送從叔葆汝公出守嶺左野城。有詩云。社稷顚危際。封疆震蕩年。男兒義當死。骨肉計須全。聞說眞仙境。今歸太守賢。孤忠十口累。早晩見哀憐云云。其後弟甥輩。謀於野城西村。築堰卜居。竟以老親不堪遷次而止。今屬再訌。闔門幾不免。雖欲復追野城之計。已晩矣。李使相直夫氏。出按嶺南。臨別。索余贈言。噫。吾儕已爲辱人。縱不能死。談何容易。仍念直夫氏。與植生同志仕同朝。各有老親。同修壽禊。其欲擇地奉老之計又同。然時義有不容自逸者。直夫旣縻於藩節。而余又迫簡書回朝。俱不獲朝夕溫淸。況望身與偕隱乎。仍爲直夫誦此詩。而竝書所感如右。或曰。顏杲卿百口殉難。陸秀夫驅妻子下海。是詩之云。得無近於呴呴孶孶者乎。曰。彼二子所處地當爾耳。昔文丞相。將母行師。及其拘紲北行。尙以告先太師墓。惓惓立後事。其於倫理。豈不兩全乎。人之於患難。只有一箇處置而已。處置得好。便止以竢命可也。直夫氏明知去就是非之分。又與余同患。故聊爲畢其說。

跋

性理大全抄跋

右性理大全抄書。經始於甲辰仲秋間。多作輟。至今年乙巳仲春而畢。視元本。十分而取一也。遂分三卷裝䌙。取而觀之。其中繆誤者有五。蓋此書大全浩茫。不可涯涘。而病不能熟複精擇。悤悤一覽之頃。就其意到處抄錄。故或有雍齒且侯。李廣不封也。又當初覽時。身病猶未甚。故多取新奇言論。以爲決科計也。及至病愈痼業愈退。無望於閑事。則雜取名言之可喜可敬者。以遣幽懣。亦見前以衆人後以國士也。〈右一條。騷雜之誤。〉或恐其元本之見推。或怵於紙數之不足。蒼皇結末。〈右二條。疏路之誤。〉由其權衡不定。丈尺易差。數者之患。左右搖掣。又書寫者。往往遺漏所抄科段。〈竝上四條及此爲五也〉是以一年潛味。末免苟完。可惜也。然是書大全三百餘編。無非格言至論而不可取舍也。今所錄。亦戢戢乎多矣。又稍精要。如天之福。假以年數。歸臥田舍。庶入思議也否。姑錄始末以識之。且爲抄書者之戒焉。是書元本主。友人申纘仲氏也。書寫者。郵吏趙忠輔，趙文廷也。是年仲夏日。志。

裵博士家藏畫簇跋

裵博士益哉出示畫簇一軸。篆額曰群臣題名。蓋其先大夫。郞儀曹時。所作侍宴圖也。其下方列名處。經兵亂。破裂不可識。可識者惟圖耳。亦不知爲何宴儀也。博士補而藏之。要余記一語。余記頃者侍今上勳臣會盟宴。三公以下至二品位東西。六承旨位南。左右史伏楹外。堂下官在庭。將士殿上下夾陪。伎工庭奏。略與此圖同。嘗聞宣廟尙儉。君臣無大宴會。惟進大號宴。群臣方一大擧。又許用妓樂。殆是光國受號時事乎。不然。不應如是備也。自兵革以來。君臣禮宴益罕。後進學士。不習典章儀注。朝廷有擧動。只憑吏胥口頤。或推移疏缺。安知更數十年。不尤舛訛也哉。裵氏。文獻世家。此圖之藏。豈但彷彿昇平文物之盛。以聳後來耳目。他日司禮氏有所考。太史氏有所採。亦將於是乎在矣。裵大夫諱應褧。仕當宣廟朝。官至牧使。博士名尙益。戊辰二月念。德水李植識。

李留守松都雜記後跋

余觀高麗史所記。君臣上下淫僻妖誕之狀甚悉。疑其風俗人材。不類古昔。及見古都人民。類質實敦愿。雖俗好商販。亦能勤力致羨。逐時而不鬪爭。男女不喜冶遊。里閭無倡妓。其室廬衣服飮食之制。尙守舊國之遺。不隨世以變遷。當革除初。衣冠之屬。不從徙則逋播。故其民無門第貴賤之別。銓格素鄙夷之。然往往挺出豪傑。才德技藝。爲世雄者多矣。卽麗朝人材風俗。槩可想見。而作史者。視爲勝國。務存貶剝。則沒其實矣。判府事竹泉李公。嘗於留筦之歲。雜記前後聞見。書爲一冊。皆鑿鑿可傳。足爲後日監戒。雖異聞奇談。非有關於世敎則無取也。又辨證麗末疑誣之筆頗晢。噫。此亦實錄也。作麗史者。反有所不逮矣。獨恨其所紀者少。豈愼密而慮其煩耶。竹泉公。居第養閑。閱歷世變。而神明不衰。倘能推此凡例。掇記當世名人才士文物風謠。以傳之其人。其有功於文獻。豈淺尠也哉。旣已勉公。且識之卷尾。時崇禎丙子暮春。德水李植。再拜。

東岳集跋

東岳先生旣卒。猶子梣仲木。方倅完山。亟謀梓行遺稿。植以時艱重之。仲木曰。正爲時艱故耳。若全稿逸。後學何述焉。遂殫力僝功。而方伯元公子建斗杓，具公景輝鳳瑞，府尹吳公汝擴端，韓公振甫興一。前後相其役。數月而訖工。凡廿四卷。惟未第時作。追拾爲別集二卷。未及附刻。而仲木以喪去官矣。嗚呼。先生抱負經濟材志。而早躓於世。其所慨然以古文詞自奮者。猶是第二件事業。而又不及提衡藝苑儀式儒林。初年。僅一當華使。暫知外制而罷。至於棲遑厄窘。出入賢勞。鞍馬舟楫之間。感興諷刺。發之以聲律者。乃先生之下駟。而世亦莫之先也。卽諸公所爲實惜。欲壽其傳者。夫豈徒哉。先生文會傾一世。雕龍之評。不無異同。以余所耳剽者。白沙李相公。稱其詩拓基軒地。噓焰爇天。渢渢乎正始之音。元白以下不論也。滄洲車公萬里雲輅。稱其出韓入杜。雄拔鉅麗。望之如衡岳無雲洞庭不波。九畹李公立之春元。常私謂植曰。子敏少與汝章齊名。然子敏積學築址。由鈍而銳。其詩如黃鍾大呂。今非汝章倫輩也。先生亦嘗戲言。若以諸君詩。比之三國人才。則吾爲司馬氏矣。竹陰趙怡叔良以爲然。植於先生。從子也。徒弟也。竊慕桓譚侯芭之贊楊子。略採數家說。以證後來公案。若其德行才術。出處大致。則有傳誌在。茲不贅。崇禎庚辰正月上元。從姪嘉義大夫吏曹參判兼守弘文館大提學藝文館大提學知成均館事同知經筵事李植。謹跋。

字訓書跋

晦庵先生門人程正思端蒙。初輯字訓。先生稱以爲一部大爾雅。許之之辭也。少時見其書。不過數十字。一字註各一句。甚簡略。蘇齋公爲諺解。或刻板而傳之。今亦不存矣。頃歲齋居。間與友人說經書。每患其瞢於字義而竝文義失之。因輯是篇。以代口講。顧兵餘鄕僻。載籍未備。無以正其疏繆是懼。觀者當有以恕之也。大槩凡事物。莫不有字。然以形器而爲名字者。擧字指形。心目便了。若性理等字。無形狀方所之可指。且本一物而分以爲許多名字。前代之註說不一。外國之方言亦異。非深明字義常目在之。則雖終身博誦經書。或至於面墻擿埴者多矣。先生與呂東萊書。正說此理。故竝附見焉。己卯九月初吉。德水李植。謹書。

天命圖說跋

秋巒鄭處士名之雲。字靜而。所著天命圖說。舊有板本行世。自兵難板燬而傳本亦絶。學者但據退溪集中所傳圖本。推認位置。而不見所爲說。故圖亦晦矣。余偶從民家得一本。適全州大尹韓公振甫。方鋟其先大夫久庵公文稿。余謂久庵談理文字。與處士圖說有互發處。若竝列而行布。則後學之幸也。韓公肯焉。仍念此圖說。非處士所自作。乃慕齋，思齋兩先生之說。非兩先生之說。乃濂溪太極，康節先天，趙致道誠幾，程子見心學等圖說也。又折衷於退溪先生。蓋合而一之。兼總包擧。天人之理。備於是矣。顧以處士潛德早世。無子孫徒弟以爲之後。故世多忽之。至以此圖爲出於陽村餘緖。吁。豈其然乎。今幸此本未泯。有志於學者。果能卽圖考說。有所融會焉。則當知此書之有益於身心。而非東方第二件文字矣。惟板鏤紙印。以廣其傳習。是後人責也。處士行業大略。有退溪壙誌祭文可考。此不竝著焉。時崇禎庚辰暮春。德水李植跋。

澤堂叢玩跋

余旣抄濂，閩訓說之文。求當代名人楷法作帙。號爲叢玩。仍念槐院寫字官等。從余服事最久。其書務倣洪武正韻。雖爲名家所輕。而方正謹密。古所未有。皇祖同文之敎。豈偶然哉。仍輯古來忠臣賢士性情所發名篇偉作。使以其法寫之。惟蘭亭赤壁。則臨其本蹟。亦其流輩中善手也。合爲次卷。置之几案。足令人寓目興感。不但書格之可敬也。北渚金相。每稱寫字官多名筆。如李海龍者。不下韓石峯。而世莫之知。以爲可恨。又聞中朝士夫家。多藏我國咨揭字本以爲寶。我人購書。則或出而示之。王鳳洲有評云紙如截玉。字如點漆。可見二百年事大之誠。我宣廟甚愛此輩書。李海龍，李福長，李景良等五六人。以寫進易經。重被激賞。其書絶妙。今殉之窒皇云。噫。書之爲藝。至此足矣。又何必曰王曰趙。古今雅俗之強解哉。庚辰伏夏。澤堂李植跋。

金鶴峯海槎錄跋

世稱鶴峯金公。有剛直忠義之節。而其使日本。聲烈尤著。植自少時。已耳剽而心艶之。茲者公之諸孫。將以其槎錄抄本。入梓行布。而金吏部孝仲氏。以植叨忝詞臣。屬以題跋。則非其任也。惟公學有淵源。通經稽古。以措之行業。其於文章。固視爲餘事。如植者。又安敢以危言而騈拇其後也。雖然。誦其詩讀其書。不可不知其人。欲知其人。不可不論其世。今据是編遡求當時事變。寧無慨然尙論者乎。當倭難之始兆也。朝野莫不疑懼。其行李之遣。姑以塞其請而覘其形。非深相信而篤於交也。彼方啓其侮狠。跳踉百態。同行二公。劫劫改操。適以恣其凌藉。而公以一介輔行。壁立其間。截然以禮自持。不挫不激。使彼心怵魄沮。至自戮其僕以示摧謝。則一行之中。惟公一人是賴。及其回奏也。同行欲文其詘辱之失。而張皇已甚。公與之折難。雖不免詞語之溢。朝廷初不以此罷備召寇。而勢傾機迫。一敗塗地。則公且末如之何也已。及公提孤軍保一隅。萃渙攖鋒。使敵人有所畏憚而不敢肆。則大嶺以南。亦惟公一人是賴。式至于今。彼猶懷我好音。慕我聲敎。非復向時之跳踉凌藉。而前後使价。擧以公之行迹爲表準。雖人品或不逮。而乃其不辱君命。則均有焉。公所謂一國以一人重。一人以一言重者。至是益信。噫。君子大居正。正其誼不謀其利。此豈庸人淺識。一時計較之所能測哉。觀於是編詩若文。詞氣峻整。議論明白。讀之凜凜。可以想見其人。傳之東國。當爲使臣百代公案。先儒所謂有是言則是理明者。斯爲經世之文也。又何待瞽說之贅哉。

疑禮問解跋

古所謂曲禮三千者。非必其節目之繁以百千數。蓋禮之變者。參半其中。如曾子問一篇。本非常行之禮。而旣預講素定。著在方冊。則其變者乃常也。惜其傳於後者絶少。秦，漢以來。諸儒收拾編纂。至于有宋。折衷成書。其數略備。而禮之變者。多出於所未講。茲豈非後賢之責乎。吾東文獻。前代無徵。禮樂之興。實自我朝百餘年間。大儒繼出。遺文畢集而後。衿紳彬彬。樂節相益。習俗爲之丕變。今雖兵戈創殘。委巷沽喪之家。猶秉朱禮。曾無君子。斯焉取斯。沙溪金先生。學事牛，栗兩先正。自幼篤志于禮。硏究講磨。至老不懈。知舊門人。從而質疑者衆。先生博稽有素。答問不窮。未嘗師心義起。必根據衆說。推類比意。要歸於定論。凡禮文之變。品節之宜。殆無遺蘊矣。先生旣卒。長胤承旨公。承德述事。裒聚爲書。今以疑禮問解一帙。將入梓行布。其有補於禮經。甚大矣。植非知禮者。徒以職叨太史。見屬以敍略。故不敢辭焉。然植亦有感於此者。夫子所雅言。詩書執禮。而禮獨言執者。以人所執守而言也。竊瞯先生之於禮也。非惟講解而已。固己身履而家習。爲平生律度。故其德崇業廣。羽翼斯文。爲後學柯則。有如此者矣。後之人。幸毋褻此書。必若先生之躬自踐修。方有疑解而知行竝進。成己成物之功。亶在是矣。於乎。是豈可易言之哉。姑識此卷端。癸未仲春旣望。德水後學李植。拜書。

書紳兒北行日記後

甲申七月。余以都憲。乞暇省墓。在砥平東谷。將上章辭職。忽被禮判除命。當送質子。闔門愁痛。親舊致弔。然以質子。故不敢避。卽入京就職。是時北京蕩殘。燕薊大饑。瀋都遽遷。主客俱困。而世子捲質子從行。羈寓艱苦。比瀋百倍。一家薪米之費。一日數金而不足。此則諸巨室所共憂。余僑居壁立。無田宅臧獲可鬻。家計爲最貧。兩僮一驢。供卯申不遑。萬里裝送爲最困。紳兒年甫二十三。素羸悴多疾。常患感嚔。口厭淡食。生不識行役。其身爲最危。由瀋抵燕三千餘里。久爲荒磧。曠無行店。新經百萬遷徙。沿路草木。皆盡煙火。宿食爲最艱。時當正冬。雪深三丈。野宿數旬。非不習者所耐。其行止爲最苦。然無可奈何。迫而遣之。貸銀布借奴馬。粗辦行資住費。十不備一。旁觀者。爲之捫心。初與節使崔惠吉，金守玄兩公及兵判具公側子欽。約同行。欽賤丈夫。方強壯。多持貨物。與紳爲外親。尤所倚賴。及至瀋陽衙門。令使行先發。其子又託妻孕。乞留瀋不前。皆譯輩以賂厚薄而低昂也。紳獨與朔膳軍官曾所不知人隨發。形勢大狼狽。九死十生。僅入關門。而世子與質子撤還之報遽至。紳承令回馬。朔膳軍官與護行胡將仍前進。紳又失同行。宿留關門數十日。寄寓無所。言語不通。又關內經大亂。多偸剽殺掠。動被色目人侵困。其狼狽又甚。尙賴紳也初不沮喪。自運心計。強飯耐苦。避趨有方。又以久留關門故。驢馬得少休養。扈駕回程。諸質子反有所資借。在途五朔。計程萬里。而一行人馬。皆得全歸。前後行人所未嘗有也。兒初過關西。方伯金道源報書云。一行奴僕。愚迷無一事可恃。弱人獨行。恐不能支。及過瀋指燕。淸陰，遲川，鳳巖三相公。見其孤危。報余書。亦大悶傷。凡自北先來者。皆云其行中返。馬力必盡。恐不能全。家人聽此。孰不爪掌忉怛。始若鬼訌。而終若神助。何其異耶。吾前後與兒書云。吾事國無狀。國事至此。又叨冒正卿。致汝此行。皆吾罪也。然吾平生怕做熱官。一味退步。又末嘗一念逢世。世亦侮且訾之。以此宦途多躓。而畢竟致此高位者。以文字虛名爲崇也。然吾於文名。尤不自喜。從幼至老。未嘗以一句一字求多於人。過實之評。非吾意也。汝在兄弟中。又不憚自請而行。此順德也。上天甚神。豈宜以吾眚而殃汝身。恃此而已。又占得井之彖辭。曰無喪無得。往來井井。噫。此豈人力也哉。兒行有日。記大略備矣。後之覽者。不無監戒慨嘆於斯。故附書其後以存之。

記

水心亭記

余歷海右登臨西岳。踏沙汀窺龍共。入翎島觀十二奇峯。西眺大瀛海。喟然歎曰。壯哉蔑以加矣。顧迺荒絶幽闃。無居止臺舍以庇人。其斯以爲歉乎。旣還。從海道抵首陽南江。尋見其所謂水心亭者。蓋尹斯文東老所築云。亭在海岸陡入處。南江受潮汐。渺漫淪漣。環其前左。其間連山絶嶼。曲渚斷壁。殆十數。亭邊樹以松幾千株。靑蒼若雲屯。余又嘆曰。美哉。佳觀也華構也。二難合矣。其斯以爲甲乎。後旬日。尹丈以亭帖諸作。來示余于逆旅。且敍曰。噫噫。此吾栗谷先生之所樂也。先生之末卜石潭也。欲居南江者數。以無土田而止。嘗作小亭。扁之以浩然。以時挈冠童。風詠而歸。先生歿。而亭亦就燼。某以白首老門生。畸於世固久。遭亂以來。益厭宦遊。幸有遺業。思就閑曠。惟瞻想丘墟。若在函丈間。粤以某歲遷居。起亭于浩然基之南。以寓沒齒山仰之情。初非富觀覽而爲之也。其名以水心。蓋取秋月寒水之義。用以自儆耳。聞君甲我亭。盍以一言以揚之。余蹶然跽而讚曰。至哉。誰與茲亭埒者。人者地之主也。聖賢者人之秀也。有地而無人。未完也。有人而無賢。未至也。今公擅山海之勝。兼荷老先生之遺澤。語曰。觀於海者難爲水。遊於聖人之門者難爲言。小子狂率。何足以揚之。萬曆丁巳至月下浣。德水後生李植記。

和順東軒記

昔漢朱邑。自桐鄕吏。著廉名積。官至大司農。爲漢名臣。及病且死。遺命葬桐鄕。以爲民必奉嘗我。後卒如其言云。德水子曰。朱仲卿。循吏也。然未聞道也。夫治民而使民不能忘。是伯者效也。死又以俎豆煩其民。其於道也遠矣。吾友東萊鄭君則。宰烏城垂十考。淸淨不撓。幾與百姓相忘。而治常爲湖南最。上下書褒美。一縣榮之。君則慊然若無與也。顧嘗卽其衙館之東。拓爲小軒。前俯小郊。淸川映帶。北對萬年山。蒼壁竦峙。瑞石諸峯。環列其外。軒前後竹篠敷綠。叢梅交映。君幅巾烏几。嘯詠其間。嘗謂賓友曰。吾滯官于茲。無勞績可紀。惟是溪山之秀。風日之美。乃余所以久留而不厭也。後之人。有能會余之心而追余之樂者。苟無廢斯軒足矣。嗟呼。君子之好尙。當如是也。其高情逸韻。豈組綬鈴牒。所能係縛。而比之仲卿區區求食桐鄕者。可異日道也。烏城地僻俗淳。士民服君敎訓有素。他日瞻峴首之石。表尹公之亭。以思詠公之遺德於斯軒。亦可卜也。

宴超齋記

大凡恒情。所處而安。則志有所滯。性從而汩。雖其煩簡靜躁處地之不同。挾冊博奕。其歸喪羊一耳。山林遁隱之士。處閑曠安素樸。自以適志矣。然一有所滯。終不免夫汩。故有泉石膏肓煙霞痼疾之喩。卽處富貴華腴者。其有甚焉可知也。駙馬都尉玄江公。以奕業卿相家。身居戚里。位亞臺鼎。當今人臣榮貴。少居其上者。然公若不有諸己。自少服儒攻藝。以詞翰自娛。居第近木覓之麓。嘗卽其正堂門側。闢齋三架。庋書軸畫閣筆硯諸具于左右。公退默坐。翛然若遺外軒冕而出於埃壒之表。一日。植造公晤侍。竊嘆公早處榮貴華腴。而能不滯其志有如此者。仍記道經雖有榮觀宴坐超然之語。請以爲扁。公喜而許之。且命植說其義。然植素不習老氏書。愧無以爲說。或語植曰。玄江公素有高趣。雖居城闕。是其志必常在高山流水淸曠之境。是所謂超然者耶。曰否。是乃程氏所戒坐馳者也。欲無滯於所處。反有牽於所慕。豈公之志哉。然則何以謂之超然耶。曰超然之義。惟不滯於所處而無牽乎外慕者。當自得之。此正玄江公度內事。余亦可以忘言夫。是爲記。崇禎壬申冬。德水李植。藁奉玄江臺座下。

永言堂記_辛巳

京都東去四十里楊州地境。有天掛山。以高而得名。西迤爲八谷山。洞深而阜突。鬱蔥磅礴。卽綾城具氏墓地也。葬凡六代。儲靈發祉。與國咸休。國舅綾城府院君。今主之夫人趙氏墓在焉。綾城公冢孫名鎰。字重卿甫。作堂於其陽。扁以永言。以寓奉先追孝之意。本綾城公指也。重卿生長綺紈。習慣珍甘。第宅繁麗之觀。專在都內。而顧頤情典墳。雅好泉石。常以是堂。爲藏修遊藝之所。計其一年之間。除觀省及他出入弔慶外。皆在是堂。可見其好之篤而居之安矣。堂規雖小。臨溪環麓。花木池沼。皆可怡悅。重卿專精詞翰。嚼馥玩光。方進而未已。首作七言近體賦其意。詞苑諸公。咸續和之。余嘗謂世之溺華腴而厭閑淡者。固鄙人俗狀。不足道也。其或不然者。必欲長往遐擧。群鳥獸而絶人倫。其爲畔於道一也。今所謂永言堂者。卽先隴而開泉石。跬步家庭而有鹿門匡山之致。於以硏究大業。以顯厥世。是尤孝思之大者。余故樂道其事。以爲諸公糠粃之引焉。重光大荒落兌秋。澤堂李植汝固甫書。

舞雩亭記

蔡別提詠而。新卜居洛江之雩潭。求薦紳先生之文。以志其勝。自作歌詞。以敍其幽致。且屬余狗續亭記。按雩潭載國輿志。距商山治二十里。山之自嶺來者。得江而止。窪而爲谷。卽君所宅。矗而爲峯。上下皆石曰玉柱峯。峙而爲臺。上平可坐曰自天臺。皆從土人舊呼也。江之經流。遇山巖不能直瀉。環洄而爲潭。深靜不可測。自古相傳下有伏龍。故其地雖奇勝淸絶。人無敢俾而居之。以其舊嘗水旱有禱。故得名爲雩。不知何代事也。江中有巨石。狀如龜曝。故呼爲龜巖。峯下有石窟。可藏書鼓琴。未有名。此其大槪。而他遠近點綴朝晡景象。見於諸記者可略也。蔡君綜博奇士。探靑囊祕訣。以卜此居。直與神物爲隣。平分風月。共討魚蝦而無所懼。此俗人之所不敢爭也。其名亭以舞雩。因乎潭也。然而蔡君學通九流。泛濫而無所歸宿。故殆欲反而求之。上遡孔門風詠之樂。而尋其本源乎。余意君之先大夫。取沂字命君名。此豈非先啓之兆耶。夫山水之勝。君自有之。舞雩之趣。君自得之。不暇余一二談也。抑余復有所感焉者。君之高王父懶齋公。用博學壯節。遭遇明聖。至勒銘鍾鼎。而決意掛冠。退居咸寧。作快哉亭。亭卽雩潭上游也。世傳公坐化蟬蛻。然識者以爲公之急流勇退。亦神仙者流也。今君始得一命。不以進取爲念。將欲棲巖飮水龜龍之與友。豈非繼志之大者乎。嗟乎。蔡君得其所矣。先祖之遺則也。先君之肇錫也。可不勉乎。余於蔡君先世。有通家之契。少讀懶齋公快哉亭詩。竊有欣慕焉。今老矣。屬時艱稍定。方思引年納祿。歸骸故山。雖晩可遂也。因君是請。勉爲之書。君其自勉。而亦以勉余哉。是爲記。

記書堂舊基

余再選賜暇。三叨主文。而以堂番夫復。假寓書籍於漢江。故尙未見書堂遺址。每歉焉。今者待罪湖上。偶逢書堂舊吏金國者。詢及故事。仍與往觀。從其指示而記之。以備後考焉。堂在山腰。距江可一牛鳴地。俯臨之若在戶下。溪出左右崖谷。凡四派。有巖有瀑。水不旱涸。山皆沙石剝赤。而舊則松翠覆之。舍北一土峯獨圓秀。上有松榭。名望湖亭。最占湖山之勝。不待贊也。正堂通計十二間。右有西上房三間。前有樓三間。所謂南樓東也。左有東上房三間。前有文會堂八間。有樓有房。地勢夷下。自東房俯視其宇。正堂與東房之間。有藏書閣二間。連棟而隔壁。其北有報漏室。室之北。有測影臺。所以記時刻警讀課也。西偏墻外。緣巖逕而下。架石跨澗。引水爲蓮塘可數畝。有亭三間。北有三重階。種花木處也。西房墻內。有庖廚三間。東墻外。有馬廏三間，書吏房三間，大門一間。門下數十步。又引水爲蓮塘。上有小亭二間。以待外客也。此亭與庖廚吏房。則皆一間四楹。不比正堂諸房。樓有前後翼爲八楹。而礎石埋沒。不能點數。故大凡以間數記之矣。金國言盛時賜暇讀書。例選十二員。分二番直宿讀書。大提學日課所製。考第以上之。月三宣醞。則有別製有賞格。第一賜虎皮。次豹皮，馬裝，胡椒，丹木等物。官供朝夕。堂員又需索。內外官司無敢闕應。此則吾輩習聞前輩。亦記之矣。金國言堂員。皆三司名官。數遷及呈告。故常不備番數。或三四員而止。而例給一月飯米十五石，豆十五石。內贍寺日供酒各一甁。鹽醬疏菜柴炭稱是。乘馹出入。粧二方舟。以待宴遊。掌樂院供妓樂。雖中書舍人司。不敢先爭。書吏九口，使隷八口。皆受料布。堂屬臧獲八十餘戶。環居堂側。用以代吏隷。而收其料布。或收柴炭剩價幷米豆餘數。藏之別庫。如文會蓮亭等役。用此爲費。饌物亦取此而贍足。常釀酒數石。不惟內贍供也。國之言大槪喈是矣。舊堂吏僕今存者。只國一人。年八十餘。耳聾而識未昏。指說分明。余幸其及見此人。按此基而隨手記次如右。仍竊伏念世宗初。以特旨賜暇。無定員無定數。吏卒供給。無定額。而被選之人。各自勉學修辭。無敢踰侈。乃後設官司定規制。其考課若嚴。而養不免侈。習不免嬉。前後作成之效。亦可覩矣。目今太平無象。斯文掃地。堂之復。固未可期。設復之。當有以裁之末流之弊可戒也。姑識之。