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西漢會要/卷18

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目錄 西漢會要
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◎禮十二(賓禮)

○封先代後(先賢後附)殷後紹嘉侯。

成帝綏和元年二月甲子,封殷後孔子世吉適子孔何齊為殷紹嘉侯,千六百七十戶,(本紀雲,考求其後莫正孔吉,其封吉為殷紹嘉侯。)後六月,(本紀作三月。)進爵為公,地方百里。

哀帝建平二年,益戶九百三十二。(以上並恩澤侯表。)平帝元始四年正月,更為宋公。(本紀。)周後承休侯。

武帝元鼎四年,詔封周後孽子嘉為周子南君三千戶。(史紀雲,其以三十里地封周後。)元帝初元五年正月,更封為周承休侯,位次諸侯王。成帝綏和元年,進爵為公,地方百里。

平帝元始四年正月,改為鄭公。(以上並本紀。)周公後褒魯侯。

平帝元始元年六月丙午,封周公後公孫相如為褒魯侯。(本紀,恩澤侯表雲,公子寬以周公世魯頃公元孫之元孫,奉周祀,侯二千戶,十一月侯相如嗣。)

孔子後褒成侯。

平帝元始元年六月丙午,封孔子後孔均為褒成侯,追諡孔子曰褒成宣尼公。(本紀恩澤侯表雲,以孔子世褒成烈君霸曾孫,奉孔子祀侯二千戶。)樂毅後華成君。

高帝十年,詔求樂毅有後乎,得其孫叔,封之樂鄉,號華成君。(本紀。)

成帝時梅福上書曰,武王克殷,未及下車,存五帝之後,封殷於宋紹夏於杞,明著三統,示不獨有也,是以姬姓半天下,遷廟之主,流出於戶,所謂存人以自立者也,今成湯不祀,殷人亡後,陛下繼嗣久微,殆為此也,春秋經曰,宋殺其大夫,《穀梁傳》曰,其不稱名姓,以其在祖位,尊之也,此言孔子故殷後也,雖不正統,封其子孫,以為殷後,禮亦宜之,何者,諸侯奪宗,聖庶奪適,傳曰,賢者子孫宜有土,而況聖人又殷之後哉,昔成王以諸侯禮葬周公,而皇天動威,雷風著災,今仲尼之廟不出闕里,孔氏子孫不免編戶,以聖人而歆匹夫之祀,非皇天之意也,今陛下誠能據仲尼之素功,以封其子孫,則國家必獲其福,又陛下之名,與天亡極,何者,追聖人素功,封其子孫,未有法也,後聖必以為則,不滅之名,可不勉哉,福孤遠又譏切王氏,故終不見納,初武帝時,始封周後姬嘉為周子南君,至元帝時,尊周子南君為周承休侯,位次諸侯王,使諸大夫博士求殷後,分散為十餘姓,郡國往往得其大家,推求子孫,絕不能紀,時匡衡議以為王者存二王後,所以尊其先王而通三統也,其犯誅絕之罪者絕,而更封他親為始封君,上承其王者之始祖,春秋之義,諸侯不能守其社稷者絕,今宋國已不守其統而失國矣,則宜更立殷後為始封君,而上承湯統,非當繼宋之絕侯也,宜明得殷後而已,今之故宋,推求其嫡,久遠不可得,雖得其嫡,嫡之先已絕,不當得立,禮記孔子曰,丘殷人也,先師所共傳,宜以孔子湯後,上以其語不經,遂見寢,至成帝時,梅福復言宜封孔子後,以奉湯祀,綏和元年,立二王後,推跡古文,以《左氏》《穀梁》《世本》《禮記》相明,遂下詔封孔子為殷紹嘉公。(梅福傳。)

○先代塚墓

高帝十二年十二月,詔曰,秦皇帝,楚隱王,魏安厘王,齊湣王,趙悼襄王,皆絕亡後,其與秦始皇帝守塚二十家,楚魏齊各十家,趙及魏公子亡忌各五家,令視其塚,復亡與他事。(本紀。)

◎禮十三(軍禮)

○親征漢五年十二月,圍羽垓下。(劉項戰爭本末具高紀,不詳錄。)七月燕王臧荼反,上自將征之,九月虜荼。

利幾反,上自擊破之。

七年十月,上自將擊韓王信於銅鞮,斬其將,信亡走匈奴,與其將曼邱臣王黃,共立故趙後趙利為王,收信散兵,與凶奴共距漢,上從晉陽連戰乘勝,逐北至樓煩,會大寒,士卒墮指者什二三,遂至平城,為匈奴所圍,七日,用陳平秘計得出,使樊噲留定代地。

八年冬,上擊韓信餘寇於東垣。

十年,代相國陳豨反,上自東至邯鄲,上喜曰,豨不南據邯鄲而阻鄣水,吾知其亡能為矣,問豨將皆故賈人,上曰,吾知與之矣,乃多以金募豨將,豨將多降,豨將趙利守東垣,高祖攻之不下,卒罵,上怒,城降,卒罵者斬之。

十一年七月,淮南王布反,召諸侯兵,上自將以擊布。十二年冬十月,上破布軍於會缶。

武帝元封元年冬十月,詔曰,南越東甌,鹹伏其辜,西蠻北夷,頗未輯睦,朕將巡邊垂,擇兵振旅,躬秉武節,置十二部將軍,親帥師焉,行自雲陽,北曆上郡西河五原,出長城,北登單於台,至朔方,臨北河,勒兵十八萬騎,旌旗徑千餘里,威震匈奴,遣使者告單於曰,南越王頭已縣於漢北闕矣,單於能戰,天子自將待邊,不能,亟來臣服,何但亡匿幕北寒苦之地為,匈奴讋焉。(並本紀。)

○勞軍

文帝後六年,匈奴大入邊,以宗正劉禮為將軍,軍霸上,祝茲侯徐厲為將軍,軍棘門,以河內守亞夫為將軍軍細柳,以備胡,上自勞軍,至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎出入送迎,已而之細柳軍,軍士吏被甲銳兵刃,彀弓弩持滿,天子先驅至不得入,先驅曰,天子且至,軍門都尉曰,聞軍中將軍之令,不聞天子之詔,有頃,上至,又不得入,於是上使使持節詔將軍曰,吾欲勞軍,亞夫乃傳言開壁門,壁門士請車騎曰,將軍約軍中不得驅馳,於是天子乃按轡徐行,至中營,將軍亞夫揖曰,介胄之士不拜,請以軍禮見,天子為動,改容式車,使人稱謝,皇帝敬勞將軍成禮而去,既出軍門,群臣皆驚,文帝曰,嗟乎,此真將軍矣,鄉者霸上棘門如兒戲耳,其將固可襲而虜也,至於亞夫可得而犯耶,稱善者久之。(周亞夫傳。)

○田獵

文帝時,賈山言治亂之道,曰,今方正之士,皆在朝廷矣,又選其賢者使為常侍諸吏,與之馳驅射獵,一日再三出,臣恐朝廷之解弛,百官之墮於事也,今從豪俊之臣,方正之士,直與之日日射獵,擊兔伐狐,臣竊悼之,願少衰射獵。(賈山傳。)

賈誼上疏曰,夫射獵之娛,與安危之機孰急,今不獵猛敵,而獵田彘,不搏反寇,而搏畜兔,玩細娛而不圖大患,非所以為安也。(本傳。)

武帝召見司馬相如,請為天子遊獵之賦,上令尚書給肇劄,相如以子虛虛言也,為楚稱,烏有先生者烏有此事也,為齊難,亡是公者亡是人也,欲明天子之義,故藉此三人為辭,其卒章歸之於節儉,因以風諫。(司馬相如傳。)

武帝建元三年,南獵長楊。(東方朔傳。)

司馬相如嚐從上至長楊,獵,是時天子方好自擊熊豕,馳逐野獸,相如因上疏諫,其辭曰,臣聞物有同類而殊能者,故力稱烏獲,捷言慶忌,勇期賁育,臣之愚,竊以為人誠有之,獸亦宜然,今陛下好陵阻險,射猛獸,卒然遇逸材之獸,駭不存之地,犯屬車之清塵,輿不及還轅,人不暇施巧,雖有烏獲逢蒙之技,不得用,枯木朽株,盡為難矣,是胡越起於轂下,而羌夷接軫也,豈不殆哉,雖萬全而無患,然本非天子之所宜近也,且夫清道而後行,中路而馳,猶時有銜橛之變,況乎涉豐草,聘邱虛,前有獸利之樂,而內無存變之意,其為害也不難矣,夫輕萬乘之重不以為安樂,出萬有一危之塗以為娛,臣竊為陛下不取,蓋明者遠見於未萌,而知者避危於無形,禍固多藏於隱微,而發於人之所忽者也,故鄙諺曰,家參千金,坐不垂堂,此言雖小,可以諭大,臣願陛下留意幸察,上善之。(相如傳。)

元鼎中,天子行獵新秦中,以勒邊兵而歸,新秦中或千里無亭徼,於是誅北地太守以下。(食貨志。)

元帝永光元年正月,行幸甘泉,郊泰畤,禮畢,因留射獵,薛廣德上書曰,竊見關東困極,人民流離,陛下日撞亡秦之鍾,聽鄭衛之樂,臣誠悼之,今士卒暴露,從官勞倦,願陛下亟反宮,思與百姓同憂樂,天下幸甚,上即日還。(本紀。)

永光五年冬,上幸長楊射熊館,布車騎大獵。(本紀。)

成帝元延二年冬,幸長楊宮,從胡客大校獵,宿苕陽宮,賜從官。(本紀。)

其十二月,羽獵,揚雄從,以為昔在二帝三王,宮館台榭,沼池苑囿,林麓藪澤,財足以奉郊廟,禦賓客,充庖廚而已,不奪百姓膏腴穀土桑柘之地,女有餘布,男有餘粟,國家殷富,上下交足,故甘露零其庭,醴泉流其唐,鳳巢其樹,黃龍遊其沼,麒麟臻其囿,神爵棲其林,昔者禹任益虞,而上下和,草木茂,成湯好田,而天下用足,文王囿百里,民以為尚小,齊宣王囿四十里,民以為大,裕民之與奪民也,武帝廣開上林,南至宜春鼎胡禦宿昆吾,旁南山而西至長楊五柞,北繞黃山,瀕渭而東,周袤數百里,穿昆明池象滇河,營建章鳳闕神明婆娑,漸台泰液,象海水,周流方丈瀛洲蓬萊,遊觀侈靡,窮妙極麗,雖頗割其三垂,以贍齊民,然至羽獵田車戎馬器械儲偫禁籞所營,尚泰奢麗誇詡,非堯舜成湯文王三驅之意也,又恐後世復修前好,不折中目泉台,故聊因校獵賦以風。(揚雄傳上。)

明年上將大誇胡人以多禽獸,秋命右扶風發民入南山,西自褒斜,東至安農,南驅漢中,張羅網罝罘,捕熊羆豪豬虎豹狖玃狐兔麋鹿,載以檻車,輸長楊射熊館,以罔為周阹,縱禽獸其中,令胡人手搏之,自取其獲,上親臨觀焉,是時農民不得收斂,雄從至射熊館還,上長楊賦,聊因筆墨以成文章,故藉翰林以為主人,子墨為客卿,以風。(揚雄傳。)

○兵祭

高祖立為沛公,祠黃帝祭蚩尤於沛廷,(黃帝戰於阪泉,定天下,蚩尤庶人之貪者,好五兵,故祠祭之。)而釁鼓。(本紀,殺牲以血塗鼓,釁呼為釁。)

武帝為伐南越,告禱於泰一,以牲荊畫幡日月北斗登龍以象太一三星為泰一鋒旗。(李奇曰,牡荊作幡柄也,如淳曰,牡荊荊之無子者,皆潔齊之道,晉灼曰,牡節間不相當也,月暈刻之為券,以畏病者,天文誌,天極星其一明者太一也,旁三星,三公也,畫一星在後,三星在前,為泰一鋒旗,師古曰,李晉二說是也,以牲荊為幡竿,而畫幡為日月龍及星。)命曰靈旗,為兵禱,則太史奉以指所伐國。(郊祀志。)

本南宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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