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西漢會要/卷62

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目錄 西漢會要
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◎刑法二

○疑讞

高皇帝七年,製詔御史,獄之疑者吏或不敢決,有罪者久而不論,無罪者久係不決,自今以來,縣道官獄疑者,各讞所屬二千石官,二千石官以其罪名當報之,所不能決者皆移廷尉,廷尉亦當報之,廷尉所不能決,謹具為奏,傳所當比律令以聞,上恩如此,吏猶不能奉宣,故孝景中五年,復下詔曰,諸獄疑雖文致於法,而於人心不厭者,輒讞之,其後獄吏復避微文,遂其愚心,至後元年,又下詔曰,獄重事也,人有愚智,官有上下,獄疑者讞,有令讞者,已報讞而後不當讞者不為失,自此之後獄刑益詳近於五聽三宥之意。(刑法誌。)

○議貴高帝七年,令郎中有罪耐以上,請之。

孝惠初即位,爵五大夫吏六百石以上,及宦皇帝麵臨在名者,有罪當盜械者,皆頌係,上造以上,及內外公孫耳孫有罪當刑,及當為城旦舂者,皆耐為鬼薪白粲。(並本紀。)

孝文時,賈誼上疏曰,古者廉恥節禮,以治君子,故有賜死而無戮辱,是以黥劓之罪不及大夫,今自王侯三公之貴,皆天子所改容而禮之也,而今與眾庶同黥劓髡刖笞傌棄市之法,被戮辱者不泰迫乎,夫嚐已在貴寵之位,今而有過,廢之,可也,退之,可也,賜之死,可也,滅之,可也,若夫束縛之,係緤之,輸之司寇,編之徒官,司寇小吏,詈罵而榜笞之,殆非所以令眾庶見也,是時丞相周勃免就國,人有告勃謀反,逮係長安獄治,卒亡事,故誼以此譏上,上深納其言,養臣下有節,是後大臣有罪,皆自殺不受刑,至武帝時稍復入獄,自甯成始。(賈誼傳。)

昭平君獄係內官,以公主子,廷尉上請。(東方朔傳。)吏二千石有罪先請。(劉屈犛傳。)宣帝黃龍元年,詔曰,吏六百石位大夫,有罪先請。(本紀。)

成帝怒丞相王嘉,孔光等請謁者召嘉詣廷尉詔獄,永信少府猛等十人,以為聖王斷獄,必是原心定罪,探意立情,故死者不抱恨而入地,生者不銜怨而受罪,明主躬聖德,重大臣刑辟,廣延有司議,欲使海內鹹服,嘉罪名雖應法,聖王之於大臣,在輿為下,御坐則起,疾病視之無數,死則臨吊之,廢宗廟之祭,進之以禮,退之以義,誄之以行,案嘉本以相等為罪,罪惡雖著,大臣括發關械,裸躬就笞,非所以重國褒宗廟也,今春月寒氣錯繆,霜露數降,宜示天下以寬和,臣等不知大義,惟陛下察焉,有詔假謁者節,召丞相詣廷尉詔獄。(王嘉傳。)

平帝元始元年,令公列侯嗣子有罪耐以上,先請。

元始四年,敕百僚,婦女非身犯法詔所名捕,它皆無得係。(並本紀。)

○矜老弱

孝惠即位,詔民年七十以上,若不滿十歲,有罪當刑者,皆完之。(本紀。)

孝景後三年,下詔曰,高年老長,人所尊敬也,鰥寡不屬逮者,人所哀憐也,其著令年八十以上八歲以下,及孕者,未乳,師,朱儒,當鞠係者,頌係之,至孝宣元康四年,又下詔曰,朕念夫耆老之人,發齒墮落,血氣既衰,亦無暴逆之心,今或罹於文法,執於囹圄,不得終其年命,朕甚憐之,自今以來,諸年八十非誣告殺傷人,它皆勿坐,至成帝鴻嘉元年,定律令,年未滿七歲,賊鬥殺人及犯殊死者,上請,廷尉以聞,得減死,合於三赦幼弱老毛之人,此皆法令稍定,近古而便民者也。(刑法誌。)

○贖罪

惠帝元年,民有罪,得買爵三十級以免死罪。(本紀,應劭曰,一級直錢二千,凡為六萬。)

晁錯說文帝曰,欲民務農,在於貴粟,貴粟之道,在於以粟為賞罰,今募天下入粟縣官,得以拜爵除罪,不過三歲,塞下之粟必多。(食貨志。)

孝景時,上郡以西旱,復修賣爵令,而裁其賈以招民,及徒復作,得輸粟於縣官以除罪。(食貨志。)武帝天漢四年,令死罪入贖錢五十萬,減死一等。(本紀。)

太始二年,募死罪人贖錢五十萬減死一等。(本紀。)

宣帝時,西羌反,漢遣後將軍征之,京兆尹張敞,上書言國兵在外,軍以夏發,隴西以北,安定以西,吏民並給轉輸,田事頗廢,素無餘積,雖羌虜以破,來春民食必乏,窮辟之處,買亡所得,縣官穀度不足以振之,願令諸有罪非盜受財殺人,及犯法不得赦者,皆得以差入穀,此八郡贖罪,務益致穀,以預備百姓之急,事下有司,左馮翊蕭望之,與少府李強議,以為民函陰陽之氣,有好義欲利之心,在教化之所助,堯在上不能去民欲利之心,而能令其欲利不勝其好義也,雖桀在上,不能去民好義之心,而能令其好義不勝其欲利也,故堯桀之分,在於義利而已,道民不可不慎也,今欲令民量粟以贖罪,如此,則富者得生,貧者獨死,是貧富異刑,而法不壹也,人情貧窮,父兄囚執,聞出財得以生活,為人子弟者,將不顧死亡之患,敗亂之行,以赴財利,求救親戚,一人得生,十人以喪,如此,伯夷之行壞,公綽之名滅,政教壹傾,雖有周召之佐,恐不能復,古者臧於民,不足則取,有餘則予,詩曰,爰及矜人,哀此鰥寡,上惠下也,又曰,雨我公田,遂及我私,下急上也,今有西邊之役,民失作業,雖戶賦口斂,以贍其困乏,古之通義,百姓莫以為非,以死救生,恐未可也,陛下布德施教,教化既成,堯舜亡以加也,今議開利路,以傷既成之化,臣竊痛之,於是天子復下其議,兩府丞相御史以難問張敞,敞曰,少府左馮翊所言,常人之所守耳,昔先帝征四夷,兵行三十餘年,百姓猶不加賦,而軍用給,今羌虜一隅小夷,跳梁於山谷間,漢但令罪人出財減因以誅之,其名賢於煩擾良民,橫興賦斂也,又諸盜及殺人犯不道者,百姓所疾苦也,皆不得贖,首匿見知,縱所不當得為之屬,議者或頗言其法可蠲除,今因此令贖,其便明甚,何化之所亂,甫刑之法,小過赦,薄罪贖,金選之品,所從來久矣,何賊之所生,敞備皂衣二十餘年,嚐聞罪人贖矣,未聞盜賊起也,竊憐涼州被寇,方秋饒時,民尚有饑乏,病死於道路,況至來春將大困乎,不早慮所以振救之策,而引常經以難,恐後為重責,常人可與守經,未可與權也,敞幸得備列卿,以輔兩府為職,不敢不盡愚,望之強復對曰,先帝聖德,賢良在位,作憲垂法,為無窮之規,永惟邊竟之不贍,故金布令甲曰,邊郡數被兵,離饑寒,夭絕天年,父子相失,令天下共給其費,固為軍旅卒暴之事也,聞天漢四年,常使死罪人入五十萬錢,減死罪一等,豪強吏民,請奪假貸,至為盜賊,以贖其罪,其後奸邪橫暴,群盜並起,至攻城邑,殺郡守,充滿山谷,吏不能禁,明詔遣繡衣使者,以興兵擊之,誅者過半,然後衰止,愚以為此使死罪贖之敗也,故曰不便,時丞相魏相御史大夫丙吉,亦以為羌虜且破,轉輸略足相給,遂不施敞議。(蕭望之傳。)

元帝時,貢禹上疏言,孝文皇帝時,貴廉潔,賤貪汙,賈人贅壻及吏坐臧者,皆禁錮不得為吏,賞善罰惡,不阿親戚,罪白者伏其誅,疑者以與民,無贖罪之法,故令行禁止,海內大化,天下斷獄四百,與刑錯無異,武帝始臨天下,尊賢用士,關地廣境數千里,自見功大威行,遂從嗜欲,用度不足,乃行一切之變,使犯法者贖罪,入穀者補吏,是以天下奢侈,官亂民貧,盜賊並起,亡命者眾,郡國恐伏其誅,則擇便巧史書習於計簿能欺上府者,以為右職,奸軌不勝,則取勇猛能操切百姓者,以苛暴威服下者,使居大位,故無義而有財者顯於世,欺謾而善書者尊於朝,悖逆而勇猛者貴於官,故俗皆曰何以孝弟為,財多而光榮,何以禮義為,史書而仕宦,何以謹慎為,勇猛而臨官,故黥劓而髡鉗者,猶復攘臂為政於世,行雖犬彘,家富執足,目指氣使,是為賢耳,故謂居官而置富者為雄桀,處奸而得利者為壯士,兄勸其弟,父勉其子,俗之壞敗,乃至於是,察其所以然者,皆以犯法得贖罪,求士不得真賢,相守崇財利,誅不行之所致也,今欲興至治致太平,宜除贖罪之法。(貢禹傳。)

○恤刑

文帝赦罪人,憐其無發,賜之巾,憐其衣赭,書其背,父子兄弟相見也,而賜之衣,平獄緩刑,天下莫不說喜。(賈山傳。)武帝元狩六年,遣博士循行天下,治苛者,舉奏。(本紀。)

宣帝即位,廷尉使路溫舒,上疏言臣聞秦有十失,其一尚存,治獄之吏是也,方今天下賴陛下恩厚,無金革之危,饑寒之患,父子夫妻,戮力安家,然太平未洽者,獄亂之也,夫獄者天下之大命也,死者不可復生,絕者不可復屬,書曰,與其殺不辜,寧失不經,今治獄吏則不然,上不相驅,以刻為明,深者獲公明,平者多後患,故治獄之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道,在人之死,是以死人之血,流離於市,被刑之徒,比肩而立,大辟之計,歲以萬數,此仁聖之所以傷也,太平之未洽,凡以此也,夫人情安則樂生,痛則思死,捶楚之下,何求而不得,故囚人不勝痛,則飾辭以視之,吏治者利其然,則指道以明之,上奏畏卻,則鍛煉而周內之蓋奏當之成,雖咎繇聽之,猶以為死有餘辜,何則,成練者眾,文致之罪明也,是以獄吏專為深刻,殘賊而亡極,俞為一切,不顧國患,此世之太賊也,故俗語曰,畫地為獄議不入,刻木為吏期不對,此皆疾吏之風,悲痛之辭也,故天下之患莫深於獄,敗法亂正,離親塞道,莫甚乎治獄之吏,此所謂一尚存者也,上深湣焉,乃下詔曰,閑者吏用法巧文寢深,是朕之不德也,夫決獄不當,使有罪興邪,不辜蒙戮,父子悲恨,朕甚傷之,今遣廷史與郡鞠獄,任輕祿薄,其為置廷平,秩六百石,員四人,其務平之,以稱朕意,於是選於定國為廷尉,求明察寬恕黃霸等,以為廷平,季秋後請讞,時上常幸宣室齋居而決事,獄刑號為平矣。(路溫舒傳,及刑法誌。)

地節四年,詔曰,令甲死者不可生,刑者不可息,今係者或以掠辜若饑寒瘐死獄中,朕甚痛之,其令郡國歲上係囚以掠笞若瘐死者,所坐名縣爵裏,丞相御史課殿最以聞。

元康二年,詔曰,獄者萬民之命,所以禁暴止邪,養育群生也,能使生者不怨,死者不恨,則可謂文吏矣,今則不然,用法或持巧心,析律貳端,深淺不平,增辭飾非,以成其罪,奏不如實,上亦亡繇知,此朕之不明,吏之不稱,四方黎民,將何仰哉,二千石各察官屬,勿用此人,吏務平法。

五鳳四年,詔曰,以前使使者問民所疾苦,復遣丞相御史掾二十四人循行天下,舉冤獄,察擅為苛禁深刻不改者。

黃龍元年,詔曰,朕數申詔公卿大夫,務行寬大,今吏或以不禁奸邪為寬大,縱釋有罪為不苛,或以酷惡為賢,皆失其中,御史察計簿疑非實者,按之。

成帝鴻嘉元年二月,詔曰,方春生長時,臨遣諫大夫理等,舉三輔三河宏農冤獄。

四年,詔曰,數敕有司務行寬大而禁苛暴,訖今不改,一人有辜,舉宗拘係,朕甚痛焉,已遣使者循行郡國,務有以全活之。

哀帝元壽元年,詔曰,今有司執法未得其中,或上暴虐,假執獲名,其勉帥百寮,敦任仁人,黜遠殘賊,期於安民。(並本紀。)

○女刑

城旦舂。(惠帝紀,應劭曰,婦人不豫外徭,但舂作米,皆四歲刑。)

女徒復作。(宣紀,李奇曰,罪輕男子守邊,女子軟弱不任守,復令作於縣官,亦一歲刑,故謂之復作徒也,孟康曰,復,謂弛刑徒也,有赦令,詔書去其鉗鈦赭衣,更犯事不從徒加與民為例,故當復為官作,滿其本罪年月日,律名為復作也。)

平帝元始元年,天下女徒已論歸家,顧山錢月三百。(本紀,師古曰,謂女徒論罪已定,並故歸家,不親役之,但令一月出錢三百以顧人也,為此恩者,以行太皇太后之德,施惠政於婦人,如淳曰,令甲女子犯罪,當於山伐木,聽使入錢顧功直,故謂之顧山。)

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