跳转到内容

長短經/五間五十

維基文庫,自由的圖書館

《周禮》曰:“巡國傳諜者,反間也。”呂望雲:“間,構飛言,聚為一卒。”是知用間之道,非一日也。(凡有白氣群行,徘徊結陣來者,為他國人來欲圖,人不可應,視其所往,隨而擊之,可得也。或有黑氣臨我軍上,如車輪行,敵人深入,謀亂吾國臣。或有黑氣游行,中含五色,臨我軍上,敵必謀合諸侯而伐吾國,諸侯反謀軍,軍自敗。或有黑氣如幢,出於營中,上黑下黃,敵欲來求戰。無誠實,言信相反,九日內必覺,備之,吉。或日月陰沉,無光不雨,或十日晝夜不見日月,名曰“蒙”,臣謀主。故曰:久陰不雨,臣謀主也。)

故間有五間:有因間,有內間,有反間,有生間,有死間。五間俱起,莫知其道。因間者,因其鄉人而用之者也(言敵鄉邑之人,知敵表裡虛實,可使伺候聽察,通辭致言。故曰:因之用,賞祿為先也。)。

內間者,因其官人而用之者也(因其在官失職者,若刑誅之子孫與受罰之家也。因其有隙,就而用之。)。

反間者,因敵間而用之者也(曹公曰:“敵使間來視我,我知之。因厚賂重許,反使為我間,故曰反間。”蕭世誠曰:“言敵使人來候我,我佯不知而示以虛事,前卻期會,使歸相語,故曰反間也。)。

生間者,反報者也(擇己有賢才智謀,能自開通於敵之親貴,察其動靜,知其事計所為,已知其實,還報,故曰生間也。)。

死者間,為誑事於外,令吾間知之,而待於敵間者也。(作詐誑之事於外,佯漏泄之。使吾間知之。吾間至敵中,為敵所得,必以誑事輸敵,敵從而備之,吾所行不然也,間則死矣。又,一雲:敵間來在營,間我誑事而持歸,然皆非吾所圖也。二間皆不能知幽隱,故曰死間。蕭世誠雲:“所獲敵人及己軍士有重罪系者,故為免,相敕勿泄,佯不秘密,令拘者竊聞之。因緩之,使亡,亡必歸敵,以所聞告之,敵必信焉,往必不間。故曰死間者也。)

昔漢西域都護班超,初為將兵長史,悉發諸國步騎二萬五千擊莎車,莎車求救龜茲。龜茲王遣左將軍發溫宿、姑墨、尉頭,合五萬人助之。超召曲及於闐疏勒王議曰:“兵少不敵,計莫如各解散去。於闐從此東,長史亦從此西歸。夜半聞鼓聲便發。”眾皆以為然。乃陰緩擒得生口,生口歸,以超言告龜茲。龜茲聞之,喜,使左將軍將萬騎於西界遮超,溫宿王將八千騎於東界遮於闐王。人定後,超密令諸司馬,勒兵勵士。至雞鳴,馳赴莎車軍營,掩覆之,胡皆驚走,斬首五千級,莎車遂降。

又,耿弇討張步,步聞之,乃使其大將費邑軍歷下,又分兵屯祝阿,別於太山鐘城列營數十以待弇(昔劉備東下與孫權交戰,魏文帝聞劉備樹柵連營七百余裡,謂群臣曰:“備不曉兵權,豈有七百裡營可以拒敵者乎?包原隰險阻而為軍者,為敵所擒,此兵忌也。”後七日,權破備書到。今張步列營數十,緩急不能相救。又一軍潰,則眾心難固。此黥布所以走荊王也。步非計也,敗其宜也。)。弇渡河,先擊祝阿,拔之,故開圍一角,令其眾得奔鐘城。鐘城人聞祝阿已潰,大懼,遂空壁亡去(孫子曰:“三軍可奪氣,將軍可奪心。”耿弇開祝阿之圍,令其眾奔鐘城,以震怖之,亦奪氣、奪心計也。妙矣夫。)。

費邑分遣其弟敢守巨裡,弇進兵,先脅巨裡,多伐樹木,揚言填塞坑塹。數日有降者,言邑聞弇欲攻巨裡,謀來救之。弇乃嚴令軍中趣治攻具,後三日當悉攻巨裡。陰緩生口,令得亡歸,歸者以弇期告邑。邑至果自將來救之,弇喜謂諸將曰:“吾所修攻具者,欲誘致邑耳。今來,適吾所求也。”即分三千人守巨裡,自引精兵止崗阪,乘高合戰,大破之,臨陣斬邑(或問孫子曰:“敵眾而整,將來,待之若何?”曰:“先奪其所愛,則聽矣。”又曰:“善戰者,致人而不致於人。”弇揚言攻巨裡也,亦奪其所愛,令自致之計也。)。此用因間之勢也。

晉時,益州牧羅尚遣隗伯攻李雄於郫城,迭有勝負。雄乃募武都人樸泰,鞭之見血,使譎羅尚,欲為內應,以火為期。尚信之,悉出精兵,遣隗伯等率領從泰。李雄先使李驤於道設伏,泰以長梯倚城而舉火,伯軍見火起,皆爭緣梯。泰又以繩汲上尚軍百余人,皆斬之。雄因放兵,內外擊之,大破尚軍。此用內間之勢也。

鄭武公欲伐胡,先以其子妻胡。因問群臣曰:“我欲用兵,誰可伐者?”大夫關期思曰:“胡可伐。”武公怒而戮之曰:“胡,兄弟之國。子言伐之,何也?”胡君聞之,以鄭為親己而不備鄭。鄭襲胡,取之(漢使酈生說齊王田廣,廣罷兵,與酈生縱酒。漢將韓信因其無備,襲齊,破之。田廣烹酈生,酈生偶成韓信死間。唐李靖伐匈奴,以唐儉先和親,而己以兵乘其不備,破之。此李靖以唐儉為死間也。)。此用死間之勢也。

陳平以金縱反間於楚軍,間範增,楚王疑之。此用反間者也。(事具(霸紀)。)

故知:三軍之親莫親於間,賞莫厚於間,事莫密於間。非聖智莫能用間,非密微莫能得間之實。此三軍之要,唯賢將之所留意也。