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長短經/大私三十

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《管子》曰:“知與之為取,政之寶也。”《周書》曰:“將欲取之,必故與之。”何以徵其然耶?黃石公曰:“得而勿有,立而勿取;為者則己,有者則士,焉知利之所在?”〔人多務功,鮮有讓者。唯天子不與下爭功名耳。故曰:有者則士,焉知利之所在乎?〕彼為諸侯,己為天子〔天子不收功於萬物,故能成其高;不競名於眾庶,故能成其大也。〕,使城自保,令士自取〔盡與敵城之財,令自取之。所謂使貪、使愚者也。〕。王者之道也。《屍子》曰:“堯養無告,禹愛辜人,此先王之所以安危而懷遠也。”聖人於大私之中也為無私。湯曰:“朕身有罪,無及萬方;萬方有罪,朕身受之。”湯不私其身而私萬方。文王曰:“茍有仁人,何必周親!”文王不私其親而私萬國。先王非無私也,所私者與人不同,此知大私者也。由是言之,夫唯不私,故能成其私;不利而利之,乃利之大者矣。