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脂砚斋重评石头记/凡例

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  【甲戌墨批:《红楼梦》旨意 ——是书题名极多,一曰《红楼[1]梦》,是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情。又曰《石头记》,是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦,梦中有曲,名曰《红楼梦》十二支,此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾风月宝鉴四字,此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》,审其名,则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去,上中下女子岂止十二人哉?若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某,极至“红楼梦”一回中,亦曾翻出金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可考。】

  【书中凡写长安,在文人笔墨之间,则从古之称;凡愚夫妇儿女子家常口角,则曰中京,是不欲著迹于方向也。盖天子之邦,亦当以中为尊,特避其东南西北四字样也。】

  【此书只是著意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简,不得谓其不均也。】

  【此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。】

  按:此段批语混入正文。【甲戌、庚、蒙批:此书开卷第一回也,作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐梦幻识通灵”。但书中所记何事,又因何而撰是书哉?自又云:今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂之须眉,曾不若彼裙钗哉!【蒙侧批:何非梦幻,何不通灵?作者托言,原当有自。受气清浊,本无男女之别。】实愧则有馀,悔又无益之大无可奈何之日也!当此时,则自欲将已往所赖,上赖天恩,下承祖德,锦衣纨绔之时、饫甘餍美肥之日,背父母教育之恩,负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒之罪,【蒙侧批:明告看者。】编述一记,以告普天下人。我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护其短,则一并使其泯灭也。【蒙侧批:因为传他,并可传我。】虽今日之茆椽蓬牖,瓦灶绳床,其风晨月夕,阶柳庭花,亦未有伤于我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,何为不用假语村言,敷演出一段故事来,以悦人之耳目哉。故曰“风尘怀闺秀”,乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”,则知作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳,阅者切记之。诗曰:】
  【浮生著甚苦奔忙?盛席华筵终散场。】
  【悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。】
  【谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。】
  【字字看来皆是血,十年辛苦不寻常!】

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  1. 此处原抄本被撕去一角,缺五字。胡适补“多”、“红楼”三字,邓遂夫、吴恩裕另校补“一曰”两字;全句为:“是书题名极多,一曰《红楼梦》,是总其全部之名也。”。周策纵建议补作“是书题名极富涵义(多歧义/多异义/多用意),《红楼梦》是总其全部之名也。”沈治钧建议补作“是书题名极得妙趣(富妙想),《红楼梦》是总其全部之名也。” 或“是书题名极妙,一曰《红楼梦》,是总其全部之名也。”