諫禁中飯僧疏
臣聞孔子聖者歟，言則引周任之言；苻融賢者也，諫必憑王猛之諫。誠以事求師古，詞貴達情。臣伏睹陛下自纘帝圖，克崇佛事，止當修外，未甚得中。臣略采本朝名臣啟奏之言，以證奉佛初終之要。
臣聞天后時，曾營大像，功逾百萬。狄仁傑上疏云：「夫寶鉸殫於綴飾，瑰材竭於輪奐。功不使鬼，必在役人；物不天來，皆從地出。非損百姓，將何以求？物生有時，用之無度。臣每思維，實所悲痛。至如往在江表，像法盛興，梁武、簡文，施舍無限。及至三淮沸浪，五嶺騰煙。列刹盈衢，無救危亡之禍；緇衣蔽路，豈有勤王之師。況近年以來，風塵屢擾，水旱不節，征役稍繁。必若多費官錢，又苦人力，一隅有難，將何救之？」此切當之言一也。中宗時，公主外戚皆奏度僧尼，姚崇奏曰：「佛不在外，求之於心。佛圖澄最賢，無益於後趙；羅什多藝，不救於姚秦。何充、苻堅，皆遭敗滅；齊襄、梁武，未免災殃。但志發慈悲，心行利益，使蒼生安樂，即是佛身。」此切當之言二也。睿宗為金仙玉真二公主作大觀，辛替否諫曰：「自夏已來，淫雨不解，穀荒於壟，麥爛於場。入秋已來，亢旱為災，苗而不實，霜損蟲暴，草菜枯黃，下人諮嗟，未知賑貸。今陛下愛二女而造兩觀，燒瓦運木，載土填沙。道路流言，皆云計用錢百萬餘貫。伏惟陛下聖人也，遠無所不知；陛下明君也，細無所不見。既知且見，知倉有幾年之儲，庫有幾年之帛，知百姓之間，可存活乎？三邊之士，可轉輸乎？當今發一卒以捍邊陲，遣一兵以衛社稷，多無衣食，皆帶饑寒，賞賜之間，迥無所出。軍旅驟敗，莫不由斯。而乃以百萬貫錢，造不急之觀，以賈六合之怨，以違萬人之心。」此切當之言三也。替否又諫造寺曰：「夫釋教以清淨為基，以慈悲為主。故常體道以濟物，不利已而害人。每去已以全真，不營身以害教。今三時之月，築山穿池，損命也；殫府虛帑，損人也；廣殿長廊，營身也。損命則不慈悲，損人則不濟物，營身則不清淨。豈大聖至神之心乎？佛書曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。臣以為減雕琢之費，以賑貧人，是有如來之德；息穿掘之苦，以全昆蟲，是有如來之仁；罷營葺之直，以給邊陲，是有湯武之功；回不急之祿，以購清廉，是有唐虞之理；陛下緩其所急，急其所緩，親未來而疏見在，失真實而冀虛無，重俗人之所為，輕天子之功業，臣實痛之。」此切當之言四也。
臣觀仁傑天后、高宗朝上公也，元崇先天、開元中賢哲也。替否中宗、睿宗時直臣也。臣每覽斯文，則未嘗不廢卷長歎而感慕之。伏以陛下深重緇流，妙崇佛事，其為樂善，實邁前蹤。但細詳時代之安危，眇鑒昔賢之敷奏，則思過半矣。道遠乎哉！臣過忝渥恩，言虧匡諫，但舉從繩之義，少裨負扆之明，營繕之閑，稍宜停減。
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