階級競爭與互助

階級競爭與互助
作者：李大釗　1919年

1919年7月6日，署名「守常」發表。

Ruskin說過：「競爭的法則，常是死亡的法則。協合的法則，常是生存法則。」William Morris也說：「有友誼是天堂，沒有友誼是地獄」。這都是互助的理想。

一切形式的社會主義的根萌，都純粹是倫理的。協合與友誼，就是人類社會生活的普遍法則。

我們要曉得人間社會的生活，永遠受這個普遍法則的支配，就可以發見出來社會主義者共同一致認定的基礎，何時何處，都有他潛在。不論他是夢想的，或是科學的，都隨着他的智識與能力，把他的概念建立在這個基礎上。

這基礎就是協合、友誼、互助、博愛的精神。就是把家族的精神推及於四海，推及於人類全體的生活的精神。

我們試一翻Kropotkin的「互助論」（Mutual Aid），必可曉得「由人類以至禽獸都有他的生存權，依協合與友誼的精神構成社會本身的法則」的道理。我們在生物學上尋出來許多證據，自蟲、鳥、牲畜乃至人類，都是依互助而進化的，不是依戰爭而進化的。由此可以看出人類的進化，是由個人主義向協合與平等的方面走的一個長路程。

人類應該相愛互助，可能依互助而生存，而進化；不可依戰爭而生存，不能依戰爭而進化。這是我們確信不疑的道理。依人類最高的努力，從物心兩方面改造世界、改造人類，必能創造出來一個互助生存的世界。我信這是必然的事實。

與這「互助論」仿佛相反的，還有那「階級競爭」（Class Struggle）說。

這個階級競爭說，是Karl Marx倡的，和他那經濟的厯史觀狠有關係。他說人類的生產方法隨着生產力的發展而變化，人類的社會關係又隨着人類生產方法的變化而變化，人類的精神的文化更隨着人類的社會關係的變化而變化。社會組織固然可以說是隨着生產力的變動而變動，但是社會組織的改造，必須假手於其社會內的多數人。而爲改造運動的基礎勢力，又必發源於在現在的社會組織下立於不利地位的階級。那些居於有利地位的階級，除去少數有志的人，必都反對改造。一階級運動改造，一階級反對改造，遂以造成階級競爭的形勢。他在《共產宣言》裏說過：「所有從來的厯史，都是階級競爭的厯史。」又說：「從來社會的厯史都在階級對立中進行。」他的意思就是說，自太古土地共有制崩壞以來，凡過去的厯史，社會的經濟搆造，都建設在階級對立之上。所謂階級，就是指經濟上利害相反的階級。具體講出來，地主、資本家是有生產手段的階級，工人、農夫是沒有生產手段的階級。在原始社會，經濟上的技術不狠發達，一個人的勞動只能自給，並無餘裕，所以不發生階級。後來技術日精，經濟上發展日進，一人的勞動漸有餘裕。這個餘裕，就是剩餘勞工。剩餘勞工，漸次增加，持有生產手段的起來乘機奪取，遂造成階級對立的社會。到了生產力非常發展的時候，與現存的社會組織不相應，最後的階級爭鬪，就成了改造社會、消泯階級的最後手段。

有許多人聽見這階級競爭說，狠覺可怕，以爲人類的生活，若是常此爭奪、强掠、殘殺，必沒有光明的希望，拿着階級競爭作改造社會的手段，結果怕造不出光明社會來，所以對於此說，狠抱疑慮。

但是Marx明明的說：「所有從來的厯史，都是階級競爭的厯史。」又說：「資本家的生產關係，是社會的生產方法採敵對形態者的最後。」又說：「人類厯史的前史，以今日的社會組織終。」可見他並不是承認人類的全厯史，通過去、未來都是階級競爭的厯史。他的階級競爭說，不過是把他的經濟史觀應用於人類厯史的前史一段，不是通用於人類厯史的全體。他是確信人類眞厯史的第一頁，當與互助的經濟組織同時肇啟。他是確信繼人類厯史的前史，應該辟一個眞厯史的新紀元。

現在的世界，黑暗到了極點。我們爲繼續人類的厯史，當然要起一個大變化。這個大變化，就是諾亞以後的大洪水，把從前階級競爭的世界洗得干干淨淨，洗出一個嶄新光明的互助的世界來。這最後的階級競爭，是階級社會自滅的途轍，必須經過的，必不能避免的。

在那人類厯史的前史時代，互助的精神並未滅絕，但因有與互助相反的社會組織，他在世間遂不斷的被毀。人類的眞厯史開始以後，那自私自利的惡萌，也不敢說就全然滅盡。但是互助的社會組織旣然實現，那互助精神的火光，可以燒他，使他不能發生。

這最後的階級競爭，是改造社會組織的手段。這互助的原理，是改造人類精神的信條。我們主張物心兩面的改造，靈肉一致的改造。

總結一句話：我信人類不是爭鬪着、掠奪着生活的，總應該是互助着、友愛着生活的。階級的競爭，快要息了。互助的光明，快要現了。我們可以覺悟了。