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吾採世方，以攝有生，保而慎之，勿示非人。金本生鉛，入水不濡，應屯而起；土生於金，入火不散，應蒙而施。北海產鉛，南宮生汞，本乎水土，二氣妙用。水枯金見，子離母胎，同類相求，應召而來。狐兔不馬，燕雀豈鳳，世上愚徒，金石亂弄。鍊金因火，以變氣質，文武兼之，而離濁窟。養金用鼎，以育嬰孩，溫養兼之，而結聖胎。金光籠罩，寶月當空，此中景象，築鉛功夫，十月變化，晝夜河車。此中道理，乾汞之基，鍊養之法，彭子近之，上帝廩祿，神仙俸資，非有功行，焉敢為持！不遭天譴，即付雷誅，暗中奪福，百路千岐，只可耳聞，未可力為，功滿行足，自遇提攜。」
入虛品第七
真君曰：「入虛云者：虛一切境，境不能攪；虛一切色，而色不迷；虛一切欲，欲不侵之；虛一切物，物不施為。虛身虛心，以鍊神基；虛精虛氣，以還真機。凡所見聞，悉觀以虛。虛中之基，其基甚微。太上有云：『有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，惟恍惟惚，惚兮恍有象，恍兮惚有物，冥兮中有精。是虛無中，中含妙靈。』顏子有云：『仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽然在後。』易曰『乾元』，釋曰『真空』，空中一竅，稱為太極。本非可名，實自無生，五行共稟，七政科同。太上曰：『無視無聽，抱神以靜；無聲無臭，厥一於中。』心微妙契，心危塵隨，危而不危，可以知微。妙微之理，能潛能飛；妙微之音，笛吹無孔，琴無絃支。妙微之體，石人會語，木馬風嘶，養其靜極，知其妙虛，虛而不虛，妙在竅機。日用可知，耳聽惟聰。耳中竅妙，目視惟遠；目中竅妙，乃爾之神。非耳目妙，所云妙者，神入其竅，爾之心竅，能收其神，六門不遊，七情不生。煉神歸虛，復爾靈根，根非有根，生前物靈，惟虛能化，惟化能神，不神之神，是謂真神。散
