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之果，而諸子亦被利賴無窮之休。獨惜近念餘年，沿習漸微，廣佈未幾，甚有於斯典計慮者，迺得金陵孫子守恕，夙慕伭宗，久飴道位，獲親餘澤，仰睹鴻文，欣然拜悅，矢力重梓，以廣流通。復慮經軸莊嚴，奉持者未免凜科律之戒，不能朝夕玩索，以期體行，似於聖心博施之功，有所閉礙，遂請易為簡帙，裝訂成函，而其矢誠繕錄者，則上元恪誠解子也，工竣乞誌始末於經後，棨思至人窮神而達化，固無等倫，則其敷演至言，博探而旁搜，應無涯涘。特是道之精湛，雖已洩於探幽鈎隱之際，然而文之昭布，必有賴乎燮綱調紀之人，伭教藩籬，得斯誠信之子，可作東南半壁矣。我孚佑帝師，無量度人之願，不幾有所慰藉乎哉！將見是函之徧惠海隅，使眾生咸聞道要，獲睹真宗，則三品之一而二，二而三，三而窮之十百千萬，俾人人心目中，皆有此三品一典，其功德力，真不可燭照而數計也。孫子流衍之功，與解子臨摹之力，其福蔭又不與斯典常存歟棨幸叨見聞之榮，敢肆筆道其始末，以誌冊尾，將以為天下後世聞知者，勉修厥德云爾，是為記。時旃蒙單閼孟輙上浣方山道士宏教真人弟子柳棨稽首拜撰。
