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如缺鏡，初晝而魂藏於西；其次也魂中魄半，時應下弦，初晝而魄藏於南；其次魂中魄滿，與日相背，初晝而魄藏於東。此月之出沒以分晝夜也。
呂祖曰：南北往來，以定寒暑者，何也？鍾祖曰：冬至之後，日出辰初五十分，日沒申末五十分。過此以往，出沒自南而北，以夏至為期。夏至之後，日出寅末五十分，日沒戌初五十分。過此以往，出沒自北而南，以冬至為期。自南而北，以冬至夏，乃寒為暑也。自北而南，以夏至冬，乃暑為寒也。夏之日，乃冬之夜也；冬之日，乃夏之夜也。冬至之後，月出自北而南，比於夏之日也；夏至之後，月出自南而北，比於冬之日也。此日月之往來，以定寒暑者也。
呂祖曰：天地之機，陰陽升降，正與人之行持無二等。若日月之出沒，往來交合躔度，於人可得比乎？鍾祖曰：天地之機，在於陰陽之升降，一升一降，太極相生，相生相成，周而復始，不失於道，而得長久。修持之士，若取法於天地，自可長生而不死，若比日月之躔度，往來交合，止於月受日魂，以陽變陰。陰盡陽純，月華瑩淨。消除暗魄，如日之光輝，照耀於下土。當此時，如人之修煉，以氣成神脫質升仙，煉就純陽之體也。
呂祖曰：修真奉道之士，其於天地陰陽升降之理、日月精華交合之度，下手用功，於二者何先？鍾祖曰：始也法效天機，用陰陽升降之理，使真水真火，合而為一，煉成大藥，永鎮丹田，浩劫不死，而壽齊天地。如厭居塵世，用功不已，當取日月之交會，以陽煉陰，使陰不生；以氣養神，使神不散。五氣朝元，三花聚頂，謝絕俗流，以歸三島。
