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就而三神超內院。紫金丹成，常如玄鶴對飛。白玉汞就，鎮似火龍踴起。金光萬道，罩俗骨以光輝。琪樹一株，現鮮葩而燦爛。或出或入，出入自如；或去或來，往來無礙。搬神入體，且混時流；化聖離俗，以為羽客。乃曰「紫河車」也。此三車之名，分上、中、下三成，三成者，言其功之驗證，非比夫釋教之三乘車，而曰羊車、鹿車、大牛車也。以道言之，河車之後，更有三車：凡聚火而心行意使，以攻疾病，曰「使者車」；凡既濟自上而下，陰陽正合，水火共處，靜中聞雷霆之聲，曰「雷車」；若心為境役，性以情牽，感物而散真陽之氣，自內而外，不知休息，久而氣弱體虛，以成衰老，或者八邪五疫，返搬入真氣，元陽難為抵當，既老且病而死者，曰「破車」。
呂祖曰：五行顛倒，而龍虎相交，則小河車已行矣。三田返復，而肘後復飛金晶，則大河車將行矣。紫河車何日得行？鍾祖曰：修真之士，既聞大道，得遇明師，曉達天地升降之理，日月往來之數。始也匹配陰陽，次則聚散水火，然後採藥進火，添汞抽鉛，則小河車當行。及夫肘後金晶入頂，黃庭大藥漸成，一撞三關，直超內院，後起前收，上補下煉，則大河車當行。若夫金液玉液，還丹而後煉形，煉形而後煉氣，煉氣而後煉神，煉神而後合道，方曰道成。以出凡入仙，乃曰紫河車也。
論還丹第十三
呂祖曰：煉形成氣，煉氣成神，煉神合道，始於還丹，所謂「還丹」者何也？鍾祖曰：所謂丹者，非色也，紅黃不可以致之；所謂丹者，非味也，甘和不可以合之。丹乃丹田也，丹田有三：上田神舍，中田氣府，下田精區。精中生氣，氣在中丹；氣中生神，神在上丹；真水真氣，合而成精，精在下丹。奉道之士，莫不有三
