尤不可闕。而四方之人，但見陛下亟欲大治宮室，速 得成就，一旦翩然委而去之，以就安便，六軍萬民之 心，必又將有扼腕而不平者矣。前鑒未遠，甚可懼也。 至於一離尊親之側，輕去倚廬之次，深宮永巷，園囿 池臺，耳目之娛，雜然而進，臣又竊恐陛下之心未易 當此紛華盛麗之熒惑感移，雖欲日親儒士，講求經 訓，以正厥事，而進德修業，亦將有所不暇矣。」此又臣 之所大懼也。至于壽康定省之禮，則臣嘗言之矣，而 其意有未盡也。今聞邇日一再過宮，亦未得見，而不 亟為之慮。如臣所謂「下詔自責，頻日繼往」者，顧乃逶 迤舒緩，無異尋常之時，泛然而往，泛然而歸，太上皇 帝聞之，必以為此徒備禮而來，實無必求見我之意， 其深閉固拒而不肯見，固亦宜矣。又聞太上皇后懼 忤太上皇帝之意，不欲其聞太上之稱，又不欲其聞 內禪之說，此又慮之過者。殊不知若但一向如此，而 不為宛轉方便，使太上皇帝灼知陛下所以不得已 而即位者，但欲上安宗社，下慰軍民，姑以代己之勞， 而非敢遽享至尊之奉，則父子之間，上怨怒而下憂 懼，將何時而已乎？父子天倫，三綱所繫，不惟陛下之 心深所未安，而四方觀聽殊為「不美，久而不圖，亦將 有借其名以造謗生事者，此又臣之所大懼也。至于 朝廷紀綱，尤所當嚴。上自人主，以下至于百執事，各 有職業，不可相侵。蓋君雖以制命為職，然必謀之大 臣，參之給舍，使之熟識，以求公議之所在，然後揚于 王庭，明出命令而公行之。」是以朝廷尊嚴，命令詳審， 雖有不當，天下「亦皆曉然知其謬之出于某人，而人 主不至獨任其責，臣下欲議之者，亦得以極意盡言 而無所憚，此古今之常理，亦祖宗之家法也。今者陛 下即位，未能旬月，而進退宰執，移易臺諫，甚者方驟 進而忽退之，皆出于陛下之獨斷，而大臣不與謀，給 舍不及議。正使實出于陛下之獨斷，而其事悉當于 理，亦非為治之體，以啟將來之弊。況中外傳聞，無不 疑惑，皆謂左右或竊其柄，而其所行又未能盡允于 公議乎？此弊不革，臣恐名為獨斷而主威不免于下 移，欲以求治而反不免於致亂。蓋自隆興以來，已有 此失，臣嘗再三深為壽皇論之，非獨今日之憂也。尚 賴壽皇聖性聰明，更練世事，故于此輩，雖以驅使之 故，稍有假借，實亦陰有以制之，未至全墮其計。然積 習成風，貽患于後，其害已有不可勝言者，如陳源、袁 佐之流，皆陛下所親見也，柰何又欲襲其跡而蹈之 乎？且陛下自視聰明剛斷孰與壽皇？更練通達孰與 壽皇？壽皇尚不能制之于前，而陛下乃欲制之于後， 臣恐其為患之益深，非但前日而已，此又臣之所大 懼也。至于欑宮之卜，偏聽臺史膠固謬妄之言，墮其 交結眩惑之計，而不復廣詢術人，以求吉地，但欲于 祐、思諸陵之傍，攢那遷就，苟且了當。既不為壽皇體 魄安寧之慮，又不為宗社血食久遠之圖，則自宰執 侍從以至軍民，皆知其非而不敢力爭。夫以壽皇之 豐功盛烈，百世不忘，而所以葬之如此其草草也，此 豈不又大咈天人之心，以致變異之頻仍，而貽患于 無窮乎？此又臣之所大懼也。凡此四懼，皆非小故。臣 願陛下深察愚言，而反之于心，明詔大臣，首罷修葺 東宮之役，而以其工料回就慈福、重華之間，草創寢 殿一二十間，使粗可居。又于宮門之外草創供奉宿 衛之廬數十間，勿使其有偪仄暴露之苦。如是則上 有以感格太上皇帝之心，而速南內進見之期；又有 以致壽皇几筵之奉，而盡兩宮晨昏之禮；下有以塞 群下窺觀眩惑之姦，而慰斯民饑餓流離之歎。此一 事也。若夫過宮之計，則臣又願陛下下詔自責，減省 輿衛，入宮之後，暫變服色，如唐肅宗之改服紫袍、執 控馬前者。預詔近屬尊行之賢，使之先入，首白太上 皇后，以臣前所陳宛轉方便之說，然後隨之而入。望 見太上皇帝，即當流涕伏地，抱膝吮乳，以伸負罪引 慝之誠。而太上皇后宗戚貴臣，左右環擁，更進譬諭 解釋之詞，則太上皇帝雖有忿怒之情，亦且霍然雲 消霧散，而懽意浹洽矣。」此二事也。若夫朝廷之紀綱， 則臣又願陛下深詔左右，勿預朝政，但使朝廷尊嚴， 紀綱振肅，而國家有泰山之安，則此等自然不失富 貴長久之計。其實有勳庸而所得褒賞未愜眾論者， 亦詔大臣公議其事，稽考令典，厚報其勞。而凡號令 之弛張，人才之進退，則一委之二三大臣，使之「反復 較量，勿徇己見，酌取公論，奏而行之。批旨宣行，不須 奏覆。但未令尚書省施行，先送後省。審復有不當者， 限以當日，便行繳駁。如更有疑，則詔大臣與繳駁之 官當晚入朝，面議于前，互相論難，擇其善者，稱制臨 決，則不惟近習不得干預朝權，大臣不得專任己私， 而陛下亦得以益明習天下之事，而無所疑于得失 之筭矣。此三事也。若夫山陵之卜，則臣前日常以議 狀進呈，近日又與同列連名具奏，今更不敢頻煩聖 聽，亦望特宣大臣，使詳臣等前後所論，而決其可否， 于立談之間，先寬七月之期，次黜臺史之說，別求草
