之可得五千。汝用此，依吾所約，買之而還。」操因曰：「操
大人，方為國相，今者入京，懼其收維。且驢非己畜，何 容便貨？況繫之山門，今已一月，其存亡不可知也。」二 叟曰：「第依吾教，勿過憂苦。」操即出山，宛見其驢尚在， 還乘之而馳，足力甚壯。貨之，果得五千。因探懷中二 叟所示之書，惟買水銀耳。操即為交易，薄晚而歸。終 暝，遂及二叟之舍。二叟即以雜藥燒煉，俄而化為黃 金，因以此術示之於操。自爾半年，二叟徐謂操曰：「汝 可歸寧，三年之後，當與汝會於茅廬。」操願留不獲，於 是辭訣。及家相國薨，再宿矣，操過小祥，則又入山。岐 路木石，峰巒樹木，皆非向之所經也。操亟返，服闋，因 告別昆仲，遊於江湖，至今無羈於世，從學道者甚眾， 操終無傳焉。
《唐年補錄》：唐太和中，崔元亮為湖州牧，嘗有僧道閑 善藥術，崔曾求之，僧曰：「此術不難求，但利於此者，必 及陰譴，可令君侯一見耳。」乃遣崔市汞一斤，入瓦鍋， 納一紫丸，蓋以方瓦，疊炭埋鍋，頃而焰起，謂崔曰：「只 成銀，無以取信，公宜虔心想一物，則自成矣。」食頃，僧 夾鍋於水盆中笑曰：「公想何物？」崔曰：「想我之形。」僧取 以示之，若範金焉，眉目巾笏，悉具之矣。此則神仙之 術，不可厚誣，但罕遇其流，有自言者，皆妄焉耳。 《逸史》：唐道士周隱，克有術數，將相大僚，咸敬如神明。 宰相段文昌與賓客博戲飲茶，周生連喫數碗，段起 旋溺不已，良久驚語尊師曰：「乞且放，虛憊交下，不自 持，笑曰：『與相公為戲也』。」蓋飲茶慵起，遣段公代之。 《酉陽雜俎》：王潛在荊州，百姓張七政善治傷折。有軍 人損脛，求張治之。張飲以藥酒，破肉取碎骨一片，大 如兩指，塗膏封之，數日如舊。經二年餘，脛忽痛。復問 張，張言「前為君所出，骨寒則痛，可遽覓也。」果獲於床 下，令以湯洗，貯於絮中，其痛即愈。王公子弟與之狎， 嘗祈其戲術，張取馬草一掬，再三挼之，悉成燈蛾飛。 又畫一婦人於壁，酌酒滿杯飲之，酒無遺滴。逡巡，畫 婦人面赤。半日許，其術終不傳人。
《北夢瑣言》：唐李當鎮興元，褒城縣處士陳休復號陳 七子，狎於博徒，行止非常，李以其妖誕械之，而市井 中又有一休復，無何殞於狴牢，遽睹腐敗，所司收而 瘞之。爾後宛在褒城，李驚異，不敢復問。一旦愛女暴 亡，妻追悼成疾，無能療者。幕客白曰：「陳處士真道者， 必有少君之術，能祈之乎。」李然之，因敬而延召，陳曰： 「此小事爾。」於初夜，帷堂設燈炬，畫作一門，請夫人下 簾屏氣。至夜分，亡者自畫門入堂中行數遭，夫人失 聲而哭，亡魂倏然滅矣。然後戒勉，令其抑割。李由是 敬之。
唐相國夏侯公孜，富貴後得彭素之術，甚有所益。出 鎮蒲中，悅一娼妓，不能承奉，以致尾閭之泄，因而致 卒。有夏侯長官者，本反初僧也，曾依相國門庭，亂離 後挈家寄於鳳州山谷，尋亦物故，惟寡妻幼子而已。 夏嫗獻此術於節使滿存，相公大獲濡濟。其子名籍， 學吟詩，入西川依託勳臣為幕下從事，時人號為「夏 侯驢子」，乃世濟其鄙猥也。僕聞之於強山人甚詳，亦 嘗與籍相識。籍子婿羅嶠，與僕相知，亦多蓄姬妾，疑 其染夏氏之風。然夏侯長官者，得非相國之師乎？ 唐金吾大將軍張直方，一旦開筵，命朝士看乾水銀， 點制不謬，眾皆歎羨，以為清河曾遇至人。良久，張公 大笑曰：「己非所能，有自來矣。頃任桂府」團練使，逢一 道士，蘊此利術，就而求之，終不可得，乃令健卒縛於 山中，以死脅之，道士驚怕，但言藥即多獻，術則不傳， 唯死而已。由是得藥，縱其他適。今日奉承，唯成丹也， 非己能也。
唐高駢鎮成都，甚好方術。有處士蔡畋者，以黃白干 之，取瓦一片，研丹一粒，半塗入火，燒成半截，紫磨金， 乃奇事也。蔡生自負，人皆敬之，以為地仙。燕公求之 不得，久而乖露，乃是得藥於人，眩惑賣弄，為元戎笞 殺之。王先主時，有何法成者，小人也，以賣符藥為業。 其妻微有容色，居此北禪院側左院有毳衲者，因與 法成相識，出入其家，令賣藥銀，就其家飲啗而已。法 成以其內子餌之，而求其法。此僧祕惜，遷延未得，乃 令其妻冶容而接之。法成自外還家，掩縛欲報巡吏。 此僧驚懼，因謬授其法，并成藥數兩，釋縛而竄。法成 聞此術，以致發狂，大言於人，誇解利術，未久聞於蜀。 後主召入苑中，與補軍職，然不盡僧法。他日藥盡遽 蜀更變，伶俜而已，偶免謬妄之誅也。彭韜光者，與何 生切鄰，兼得其事，為余話之。
高駢鎮維揚，有申屠別駕懷至術，為呂用之譖毀。一 旦作竄燕公命吏齎長限牒所在尋捕，至襄州禪院 中遇之，擒得申生，寄襄獄縶維。申生告獄吏要見督 郵韋公。吏以告之，韋遽面見，屏人曰：「某身上有化金 藥，欲獻元戎劉公，臣容可乎？」韋審之，遂非時入謁，因 得道達點。�瓦半葉以呈之，劉公歎訝，乃虛以叛獄 而匿之。僖皇在蜀，降天使至峴山，即田令孜弟也。劉 公乘醉將藥金誇術於中使，中使迴，聞於田中尉，洎
