困，來葉房之前，立且未定。忽叫一聲，葉見符中將軍 如前之形，揮劍加女使頭上。問其故，云：「適有神人以 劍於頭上斬下一物，墜於衣領中。」令二三女僕捧持， 驗有蛇頭如指斷，在衣領中，血猶滴焉。風魔之疾，自 此亦愈。
《北夢瑣言》：「隴西李常侍福相之子貂，氣質古淡。光化 中與諸朝士避地梁川，貂日遊鄰寺以散鬱陶。寺僧 有爽公者，因與貂相識，每晨他出，或赴齋請，苟貂在 寺，即不扄。」�其房，請其宴息，久而彌篤，乃曰：「李常侍 在寺，爭忍闔扉乎？」或一日從容謂貂曰：「世有黃白之 術，信乎好之乎？」貂曰：「某雖未嘗留心，安敢不信，又安 敢輒好？」僧曰：「貧道之每拂曙出寺，為修功德因緣也。 仰常侍德，豈敢祕惜？」貂辭遜再三，竟得其術。爾後最 受三峰朝相，四入崔相恩知，每遇二公載誕之辰，乃 獻銀藥盂子。此外雖家屢空，終不自奉，亦不傳於子 孫。遂平宰李璩乃嫡孫也。嘗謂愚話之廣成杜光庭 先生常云：「未有不修道而希得仙術，苟得之必致禍 矣。唯名行謹潔者，往往得之。」即李貂之謂也。
《浙江通志》：「唐潘先生，不知何許人，亦不詳其名字，居 杭州曹橋福業觀。後嘗有少年寄止茅齋，傳以異術， 能知九州內外吉凶事。既而曰：『閒人何用知是』。乃卻 之。一夕少年復來，授之符篆卻疾法，赴者如市。」 《處州府志》：「唐趙初暘，縉雲人，字必復，右掌有雷使二 紅字，學道術，能役鬼神，治疾無不愈。歲旱呼吸可致 雷雨」，時，令小兒伸掌書一「雷」字閤之，開手即雷鳴，兼 能辟邪。嘗賣雨於臨安縣，墨汁咒符，雨點皆黑，人稱 趙賣雷，又稱趙雷使。
《江西通志》：「唐黃洞源，桃源洞人，有道術，能以符水敕 鬼神，時號三洞法師。」
唐丁元真，字仲誠，尋陽人。得道法，役使鬼神。康王谷 有王莽時銅馬為妖，民祀之，元真移其祠於澗西，遂 息。
唐伍之奇有道術，卓杖成泉，名「豢龍池。」
《湖廣通志》：「唐童志高，孝感人，有異術。相傳志高一日 以旱刺泉，范公塘謂其弟子曰：『吾若駕龍入泉窟，當 索符，亟與我』。及志高從水中出，手索符，手有毛，弟子 大駭走，志高遂沒不出，土人祠之，至今禱祈多驗。」 《稽神錄》：「陳寨者，泉州晉江巫也，善禁咒之術，為人活 疾多效者。澶州逆旅蘇猛，其子病狂，人莫能療，乃往 請」陳。陳至，蘇氏子見之，戟手大罵。寨曰：「此疾入心，疾 乃增」於堂中，戒人無得竊視。至夜，乃取蘇氏子劈為 兩片，懸堂之東壁，其心懸北簷下。寨方在堂中作法， 所懸之心遂為犬食。寨求之不得，驚懼，乃持刀宛轉 於地，出門而去。主人弗知，謂其作法耳。食頃，乃持心 而入，內於病者之腹，被髮連叱，其腹遂合。蘓氏子既 寤，但連呼遞鋪，遞鋪家人莫之測。乃其日去家十里， 有驛吏手持官文書，死於道傍。初，南中驛路二十里 至一遞鋪，吏持符牒以次傳授，欲近前鋪，輒連呼以 警之，乃寨取驛吏之心，而活蘇氏，蘇遂愈如故。 《稽神錄》：「余鄉徐明府者，隱而有道術，人莫能測。河南 劉崇遠，崇龜從弟也，有妹為」尼，居楚州。常有一客尼 寓宿，忽病癆瘦甚且死。其妹省之，眾共見病者身中 有氣，如飛蟲入其妹衣中，遂不見。病者死，妹亦病。俄 而劉氏舉院皆病，病者輒死。劉氏寄函崇遠，求於明 府，徐曰：「爾有別業在金陵，可致金陵絹一匹，吾為爾 療之。」如言送絹訖，翌日劉氏夢一道士執簡而至，以 簡遍撫其身，身中白氣騰上如炊。既寤，遂輕爽能食， 異於常日。頃之，徐封絹而至，曰：「置絹席下，寢其上即 差矣。」如其言遂愈。已而視其絹，乃畫一持簡道士，如 所夢者。
《北夢瑣言》：偽王蜀時，閬州人何奎，不知何術，而言事 甚效，又非卜相，人號何見鬼，蜀之近貴咸神之。鬻銀 肆有患白癩者，傳於兩世矣。何見之，謂曰：「爾所苦，我 知之矣。我為嫁聘，少鐶釧釵篦之屬，爾能致之乎？即 所苦，立愈矣。」癩者欣然許之，因謂曰：「爾家必有他人 舊功德，或供養之具存焉，亡者之魂無依，故遣為此 祟，但去之，必瘳也。」患者歸視，功德堂內，本無他物。忖 思久之，老母曰：「佛前紗窗，乃重圍時他人之物，曾取 而置之，得非此乎？」遽徹去，仍修齋懺，疾遂痊，竟受其 鐶釧之贈。
偽王蜀時，巫山高唐觀道士黃萬戶，學《白虎七變術》。 又云：「學六丁法於道士張君，常持一鐵鞭療疾，不以 財物介懷。」戎州刺史文思輅，亦有戲術，曾剪紙魚投 於盆內而活。萬戶投符，化獺而食之。其鐵鞭為文思 輅收之歸，至涪州，亡其鞭，而卻歸黃矣。
《桂苑叢談》：護軍李將軍全皋罷淮海日，寓於開元寺， 以朝廷艱梗，未獲西歸。一旦有一小校，紹介一道人， 云能爐火之事，護軍乃延而客之，自此常與之善。一 日話及黃白事，道人曰：「唯某頗能得之，可求一鼎，容 五六萬已來者。」得金二十餘兩為母，日給水銀藥物， 火候足而換之，莫窮歲月，終而復始。李喜其說，顧囊
