河圖百六數圖
以三因天地十五數，得四十五。以五因天地十五數， 得七十五。以七因天地十五數，得一百五。九宮數止 一百五，故百六為極數。用三五七者，取陽數中者用 之。
李𥳑學易記圖說===《河圖洛書》===
《河圖》《洛書》之數。邵堯夫傳於李挺之，挺之傳於穆伯 長，伯長傳於种明逸，明逸傳於陳圖南。「《河圖》九宮，戴 九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央，縱 橫皆十五。」伏羲觀《河圖》而畫八卦者此也。其圖以五 奇數，統四偶數，而各居其所，蓋中者為主，而外者為 客，正者為君，而側者為臣也。縱橫參伍，無適而非十 五，此變化無窮之所以為妙也。「《洛書》之位，天以一生 水，而地以六成之，居北；地以二生火，而天以七成之， 居南；天以三生木，而地以八成之，居東；地以四生金， 而天以九成之，居西；天以五生土，而地以十成之，居 中。陽數奇，故一三五七九皆屬乎天，所謂天數五也； 陰數偶，故二四六八十皆屬乎地，所」謂地數五也。天 地之數，各以其類而相求，所謂五位相得而各有合 也。積五奇而為二十五，積五偶而為三十，合是二者 而為五十有五，此《洛書》之全數也。文王後天八卦之 位，蓋出乎此，故曰：「河出圖，洛出書，聖人則之。」或曰：「《河 圖》《洛書》，其圖雖傳，古今無說，不知㐲羲見《河圖》時，怎 生消息，取數畫卦定」位來。子於《易》學，用心非一日，亮 有所見，盍為我言之曰：「先天論數，其體有三，後天論 數，其用有二。蓋先天明《易》之體，後天明《易》之用也。何 謂三？天地有奇偶之數，天一地二是也。先天有自然 之數，乾一兌二是也。五行有生成之數，水一火二是 也。河圖九宮，縱橫十五，先天取數三者不遺，此孔子 所謂『參伍以變，錯綜其數』。」通其變遂成天地之文；極 其數遂定天下之象也。先天則《河圖》，後天則《洛書》，其 說具見於後。
後天則洛書圖
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先天：乾一位在南方，兌二位在東南，離三位在東方， 震四位在東北，巽五位在北方，坎六位在西北，艮七 位在西方，坤八位在西南。《繫辭》自「天地定位至坤以 藏之，明先天也。」
「陽極於九，故乾位南方。陰極於二，故坤位西南。蓋陽 主進而陰主退也。金之生數四，故兌位東南。木之成 數八，故震位東北。其離巽坎艮之位，皆取先天自然 之數。巽得五數，位當居中，其所以居一者，一乃一元 之氣，散之則為五行，斂之則復一元也。」或曰：「八卦之
