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以知曰虚一而靜心未甞不藏也然而有所謂虚不
以所巳藏害所將受謂之虚心未甞不兩也然而有
所謂靜不以夢劇亂知謂之静然則虚者固不爲空
洞無物靜者固不謂兀然如木石也凢曰虚曰靜曰
定云者如大學與荀卿之言則得中而近道矣如佛
老之言則失中而逺道矣光所以不好佛老者正謂
其不得中道可言而不可行故也借使有人真能獨
居宴坐屏物棄事以求虚無寂㓕心如死灰形如槁
木及有物歘然來感之必未免出應之則其喜怒哀
樂未必皆能中節也
若治心養氣專以中爲事動
靜語黙飲食起居未始不在乎中則物雖輻湊横至
一以中待之無有不中節者矣秉國又引王輔嗣解
